藝術(shù)特色
浪漫主義
與愛(ài)默生、惠特曼等主流作家樂(lè )觀(guān)自信、熱情洋溢的格調不同,愛(ài)倫·坡通過(guò)展示死亡與丑惡來(lái)表現自己獨特的浪漫主義靈感,以象征、隱喻的方式表達自己對世界、對人性的理解。他的恐怖小說(shuō)常常置景于深淵、城堡、暗室、暴風(fēng)雨或月光之下,人物備受孤獨、死亡意識與精神反常的折磨,讀起來(lái)令人毛骨悚然、不寒而栗,宛如噩夢(mèng)一般。愛(ài)倫·坡文筆考究,運詞精當,通過(guò)構思設計驚險奇絕的情節,在恐怖小說(shuō)中向讀者極力描繪了一個(gè)個(gè)常人難以想象的怪誕事件和恐怖場(chǎng)景,制造意境,渲染氣氛,準確達到作品預期的藝術(shù)效果。
幽默小說(shuō)
在建構幽默小說(shuō)故事情節時(shí),愛(ài)倫·坡明顯吸納了邊疆幽默故事的敘述模式,有時(shí)讓敘述者參與故事的發(fā)展,有時(shí)又讓敘述者置身故事之外,總是穿梭在故事的內外,既能感受主人公的內心思想.又能用現實(shí)主義的白措手法對故事進(jìn)行客觀(guān)敘述,所不同的是,愛(ài)倫·坡的故事更加縝密,更加精致,更加注重效果的追求,手段更加多樣豐富,顯示出更強的文學(xué)性,從而大大提高了美國幽默文學(xué)的文學(xué)品味。幽默大師馬克·吐溫雖然批評過(guò)愛(ài)倫·坡,但其幽默小說(shuō)的敘述模式與愛(ài)倫·坡的小說(shuō)有著(zhù)明顯的相似性。 愛(ài)倫·坡的幽默小說(shuō)里不乏滑稽幽默人物。對這些人物的原型加以考察便會(huì )發(fā)現.他們的塑造其實(shí)是愛(ài)倫·坡對許多熟知的人物獨具匠心的滑稽戲仿。在對人物的戲仿過(guò)程中,愛(ài)倫·坡總是喜歡用反語(yǔ)和雙關(guān)語(yǔ),以此表達他對人物言行的諷刺;有時(shí)為了突出入物滑稽幽默的個(gè)性,愛(ài)倫·坡甚至會(huì )采用改寫(xiě)或者顛倒的方式來(lái)對語(yǔ)言進(jìn)行加工。 推理小說(shuō)
愛(ài)倫·坡一生寫(xiě)了六七十篇短篇小說(shuō),雖然只寫(xiě)了四五篇推理小說(shuō),但是舉世公認為“推理小說(shuō)的鼻祖”。代表作《莫爾格街謀殺案》、《瑪麗·羅杰疑案》、《被竊之信》和《金甲蟲(chóng)》都被奉為這類(lèi)小說(shuō)的先河,對后世起了很大影響。
偵探小說(shuō)專(zhuān)家??死追蛱卣J為:“作案地點(diǎn)安排在鎖得嚴嚴密密的暗室;破案過(guò)程則用邏輯嚴謹、設身處地的推理等已成為愛(ài)倫·坡寫(xiě)偵探小說(shuō)的模式?!边@一模式在140年來(lái)已為各國偵探小說(shuō)家競相師法,甚至被稱(chēng)為“偵探小說(shuō)之父”的英國作家柯林斯那部名作《月亮寶石》里的克夫探長(cháng)也是在愛(ài)倫·坡的影響下產(chǎn)生的。 哥特風(fēng)格
坡的大部分小說(shuō)都具有哥特傳統的因子。其特征主要凸顯在小說(shuō)敘事中所體現出來(lái)的細節方面的生活化以及具有魔術(shù)奇幻性的敘事情節,而這其中又不失敘事的現實(shí)感,他在精細的哥特環(huán)境氛圍的描摹上和對敘事情節中偶然性的把控上無(wú)不流出怪澀恐怖因子這一獨特的審美吸引力,我們也正是在這些方面的審美接受中能夠透視出英國早期哥待小說(shuō)傳統對愛(ài)倫·坡在創(chuàng )作上的影響來(lái)。
值得一提的是,愛(ài)倫·坡的哥特小說(shuō)也極具現實(shí)意義,它們映照了當下社會(huì )中人們已經(jīng)異化了的心理狀態(tài):孤獨、恐懼、焦慮、煩惱、絕望等。孤獨而焦慮的人們基于“自體保存”的心理需求使自然產(chǎn)生了對崇高感的渴求:人們渴求能處于某種安全地帶,在這里具有破壞力的對象對人們展以造成實(shí)際威脅和傷害,與此同時(shí)又能享受因恐怖、驚險、黑暗等引起的審美快感。
科幻小說(shuō)
坡的科幻小說(shuō)既具有豐富的想象力,引人入勝,又不乏科學(xué)理論依據,令人信服。后世許多科幻小說(shuō)家,包括現代科幻兩大流派的奠基者一“硬科幻”鼻祖凡爾納,“軟科幻”代表威爾斯在內,都對坡推崇不已。他們的作品中,也或多或少有模仿坡的痕跡。因此,陳良廷稱(chēng)坡為科幻小說(shuō)的前驅?zhuān)┏蓸s也認為:“寫(xiě)出真正科幻小說(shuō)的大作家是美國的愛(ài)倫·坡?!敝档米⒁獾氖?,坡的科幻小說(shuō)并非一般的科普讀物,同他的其它小說(shuō)一樣,也是坡對現實(shí)生活的一種曲折的藝術(shù)表現。 象征主義
象征主義所謂“純詩(shī)”的主張,最早是由愛(ài)倫·坡提出來(lái)的。愛(ài)倫·坡認為;“天下沒(méi)有、也不可能有比這樣的一首詩(shī)——這一首詩(shī)本身——更加是徹底尊貴的、極端高尚的作品——,這一首詩(shī)就是一首詩(shī),此外再沒(méi)有什么別的了——這一首詩(shī)完全是為詩(shī)而寫(xiě)的?!?/span>
愛(ài)倫·坡認為,對于詩(shī)來(lái)說(shuō),音樂(lè )是根本性的,“音樂(lè )通過(guò)它的格律、節奏和韻律等種種方式,成為詩(shī)中的如此重大的契機,以致拒絕了它,便不明智”’“音樂(lè )與給人快感的思想結合便是詩(shī),沒(méi)有思想的音樂(lè )僅僅是音樂(lè ),沒(méi)有音樂(lè )的思想憑著(zhù)其確定性則是散文?!痹?shī)歌通過(guò)其音樂(lè )性所賦予的是一種含混而不明確的情緒,這正是詩(shī)的目的所在,“正是在音樂(lè )中,詩(shī)的感情才被激動(dòng),從而使靈魂的斗爭最逼近那個(gè)巨大目標——神圣美的創(chuàng )造?!?/span>
愛(ài)倫·坡關(guān)于詩(shī)歌音樂(lè )性的主張及實(shí)踐,對法國象征主義影響深遠,以至于音樂(lè )性成為象征主義一個(gè)非常重要的共同藝術(shù)特征。