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《譯林幻系列：高城堡里的人》是由江蘇譯林出版的一本英語(yǔ)小說(shuō)，于2013年在中國出版。這本小說(shuō)以《易經(jīng)》為線(xiàn)索，講述了一個(gè)反轉過(guò)來(lái)的“歷史”，即同盟國在二戰中戰敗，美國被德國和日本分割霸占的故事。 在這個(gè)故事中，不同階層、不同身份的人物的命運交織在一起，探討了正義與非正義、文化自卑和身份認同等主題。小說(shuō)還涉及了法西斯獨裁和種族歧視等社會(huì )問(wèn)題，深刻反思了人類(lèi)文明的缺陷和人類(lèi)道德的底線(xiàn)。 總體來(lái)說(shuō)，《譯林幻系列：高城堡里的人》是一本思想深刻、文學(xué)價(jià)值較高的小說(shuō)，對于探究人類(lèi)文明的本質(zhì)以及人性中的善惡、正義與非正義等問(wèn)題有著(zhù)深刻的思考和啟示。
譯林幻系列：高城堡里的人
基本信息
| 外文名 | The Man in the High Castle |
| ISBN | 9787544737166 |
| 頁(yè)數 | 267頁(yè) |
| 作者 | 菲利普·迪克 (Philip K.Dick) |
| 出版日期 | 2013年9月1日 |
展開(kāi)
內容簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介
譯者簡(jiǎn)介
李廣榮，任教于揚州大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院，曾翻譯出版科幻小說(shuō)《侏羅紀公園》、《消失的星期天》，幫助呂叔湘先生完成哲學(xué)名著(zhù)《有效思維》的翻譯工作，并參加《中國語(yǔ)言文化背景漢英雙解詞典》的英譯工作。
媒體推薦
通過(guò)對一系列不同人物的塑造，菲利普·迪克講述了真實(shí)和虛幻的生活及歷史。
——《出版人周刊》
這是本十分出色的小說(shuō)，對《易經(jīng)》的應用尤其讓人著(zhù)迷。推理、懸念、技巧、哲理、情節和角色，無(wú)一不到位。
——艾弗拉姆·戴維森
圖書(shū)目錄
（1）獻詞
（2）正文（1—258）
（3）譯后記（259—267）
后記
迪克的世界
韓松
我知道有迪克這個(gè)人很晚，1996年去美國逛當地的科幻書(shū)店，都不曉得他，竟沒(méi)有買(mǎi)他的書(shū)。后來(lái)大概2003年才知道，當時(shí)迪克已經(jīng)死了二十一年，中國才有出版社譯了他的書(shū)來(lái)出。以前都以為阿西莫夫和克拉克最牛，不知道還有個(gè)迪克。后來(lái)一天天感覺(jué)不一樣了?，F在聽(tīng)說(shuō)能為迪克的書(shū)寫(xiě)跋，能與這個(gè)牛人陰陽(yáng)對話(huà)，誠惶誠恐，受寵若驚，坐在電腦前甚至有一種畢恭畢敬感。
但他是一個(gè)美國人，我們中國人，對于美國人，其實(shí)是有隔閡的。尤其迪克，更是難以理解的一個(gè)人，雖然他的書(shū)中寫(xiě)到了東方文化和《易經(jīng)》。其實(shí)，就算在他自己的文化中，他也很長(cháng)時(shí)期難以讓人理解，只有一群死忠的粉絲捧他。他是一個(gè)遲遲才被承認的天才。
一年前，在四川參加星云獎儀式時(shí)便聽(tīng)說(shuō)，有人在譯迪克的這么一套書(shū)。美方的代理者認為迪克是主流作家，因此沒(méi)有讓中國的科幻小說(shuō)出版商參與進(jìn)來(lái)。所以今天看到的，是譯林出版社的版本。迪克在世時(shí)，也曾寫(xiě)過(guò)一些主流小說(shuō)，但有生之年只出版過(guò)一本。
關(guān)于迪克的生平，如今人們介紹得已經(jīng)很多了，大致是這么一些情況：
他生于1928年，卒于1982年，只活了五十四歲。他作品中的不少人物，差不多也都命不長(cháng)。
他活著(zhù)時(shí)，幾乎就是個(gè)“擼瑟”，也就是失敗者，比屌絲還差的感覺(jué)。
他有一個(gè)雙胞胎妹妹，但出生后五周就死了。迪克認為是母親照料不周，因此恨他媽?zhuān)彝リP(guān)系不好。而父親在迪克四歲時(shí)，也拋家而去。
迪克結過(guò)五次婚，都離了。
成年迪克靠安非他明活著(zhù)，還吸毒，經(jīng)常陷入神經(jīng)錯亂中。
他有嚴重的焦慮癥，不能與人正常交往。他還患上了妄想癥，認為自己被聯(lián)邦調查局和中央情報局監視。
他有廣場(chǎng)恐懼癥，連在公眾面前吃東西，都感到困難。
他只短暫地上過(guò)一年大學(xué)，讀哲學(xué)，在加大伯克利分校。他基本上是自學(xué)成才。他一生大部分時(shí)間居住在加利福尼亞。
他是一位多產(chǎn)的作家，從1952年開(kāi)始寫(xiě)作，到1982年去世，創(chuàng )作了整整三十年，寫(xiě)了四十一部長(cháng)篇小說(shuō)，以及一百三十多篇中短篇小說(shuō)。他常常為掙稿費養活自己而拼命寫(xiě)。他沒(méi)有其他工作。
他的個(gè)人經(jīng)濟狀況很窘迫，在五十年代，一度連圖書(shū)館借書(shū)的過(guò)期罰款都交不起。他還交不起美國政府的稅金。于是另一位偉大的科幻作家海因萊因借他錢(qián)。海因萊因還說(shuō)要為迪克買(mǎi)臺電動(dòng)打字機。
除了科幻，他也寫(xiě)主流小說(shuō)或者我們所說(shuō)的純文學(xué)，但生前極難出版，還總是遭到人們的白眼和嘲笑。
后來(lái)有人根據他的名著(zhù)《仿生人會(huì )夢(mèng)見(jiàn)電子羊嗎》改編了《銀翼殺手》（經(jīng)常被評為史上科幻電影排行榜上的冠軍），但還沒(méi)等到公映，迪克就死了。
他寫(xiě)了那么多書(shū)，只得過(guò)一次雨果獎。雨果獎和星云獎同為世界科幻的最高榮譽(yù)。另一位科幻大師阿西莫夫得過(guò)十次雨果獎和星云獎。
但在他死后，他的書(shū)不停地再版，他被驚呼為我們時(shí)代的一位偉大作家和前衛作家，也可能是最讓人吃驚和震撼的作家。有人用他的名字設立了科幻獎。他的小說(shuō)頻頻被翻拍成電影，除了《銀翼殺手》，還有《少數派報告》、《全面回憶》等，總共十部。導演包括斯皮爾伯格、吳宇森等人。
2012年，我去英國，在倫敦的主流書(shū)店和科幻書(shū)店，看到迪克的書(shū)都擺在十分顯眼的位置，與一般讀者的視線(xiàn)平行，反而是阿西莫夫擺放在書(shū)架的最下面，大概與讀者的鞋面位置平行。
2005年，美國《時(shí)代》周刊評選了1923年來(lái)世界最佳百部英文長(cháng)篇小說(shuō)，其中就有迪克的《尤比克》。而西方科幻三巨頭阿西莫夫、克拉克和海因萊因都沒(méi)有作品入選。
我讀了迪克的書(shū)，有這么一種印象：他的文字黑暗、混亂、恐懼、戰栗、怪誕、荒謬、瘋狂、壓抑，常常是夢(mèng)囈般的對話(huà)，主角也像是活在別人的夢(mèng)里，世界隨時(shí)會(huì )發(fā)生翻轉，還彌漫著(zhù)神秘和錯位，敘事常常不連貫，有宗教或邪教般的本體論情結，是東西方文化碎片的混雜，貫穿了哲學(xué)或準哲學(xué)的沉思或抽搐。常常很難讀，也很難理解，更難翻譯。應該說(shuō)，國內迄今沒(méi)有十分滿(mǎn)意的譯本。他的書(shū)中，有著(zhù)各種文明、文化以及政治、商業(yè)的交替穿插，甚為豐富、復雜而混亂，像一個(gè)裝滿(mǎn)垃圾和珍寶的大型地下室，然而其中又顯現出一種至簡(jiǎn)至純感，直指人心。他的小說(shuō)風(fēng)格鮮明，一看即知，堪稱(chēng)別無(wú)分店，英國科幻大師奧爾迪斯稱(chēng)其為“獨特而過(guò)分”。后來(lái)還有人創(chuàng )造出一個(gè)專(zhuān)門(mén)的詞匯來(lái)形容具有迪克風(fēng)格的文類(lèi)或語(yǔ)言，也就是“迪克特色的”或“迪克式的”（“Dickian”或“Phildickian”）。迪克的文風(fēng)粗獷、簡(jiǎn)潔、凌厲、迅猛，有時(shí)會(huì )沒(méi)有主語(yǔ)，有時(shí)兩個(gè)名詞就構成一個(gè)句子。
終其一生，他似乎都在喋喋不休地講述他對這個(gè)迷亂世界的迷惘和困惑，發(fā)出深深嘆息。他是一個(gè)反叛者和失落者，是一個(gè)悲觀(guān)主義者。他的主人公以及其他角色總是像黑色的影子或者鬼魂一樣飄來(lái)飄去。他那些情節曲折詭譎的故事，更像是描述人類(lèi)內心混沌動(dòng)蕩的心理小說(shuō)。他是一位超現實(shí)主義大師，像達利一樣，繪出了一幅幅的幻象。他與當時(shí)美國科幻的樂(lè )觀(guān)主義主流精神格格不入。但他的悲觀(guān)絕望中，又有一種對人性力量的堅信。他的主人公都在單槍匹馬地與命運不懈奮斗、抗爭。
他最初的一些小說(shuō)，特別是寫(xiě)于1952年至1962年期間的，也常常模仿那些通俗雜志上的所謂“硬科幻”，有太空冒險啊，機器人啊，外星怪獸啊，激光槍什么的。的確，那時(shí)的美國科幻，整個(gè)地位和品位并不高，也不如歐洲。歐洲有威爾斯、凡爾納、赫胥黎這些先驅?zhuān)呀o科幻注入了更高貴的血統。但是迪克只是把那些東西拿來(lái)做他的皮，他逐漸變得越來(lái)越迷戀于探究現實(shí)的本質(zhì)，一心想要知曉什么是真實(shí)，這糾纏了他的一生。他也深入善與惡、權力的濫用、人類(lèi)的心理等深奧命題，控訴對集權主義的恐懼。他認為宇宙只是表面真實(shí)，實(shí)際上則是一重幻象，是一個(gè)巨大的欺騙，是被邪惡力量操控的皮影戲。他覺(jué)得宇宙可能有許多個(gè)。這在《尤比克》、《高城堡中的人》等作品中表現得格外明顯。他也關(guān)注什么是真正的人，并與贗品的人、人造的人作比較，如他在《仿生人會(huì )夢(mèng)見(jiàn)電子羊嗎》中表達的。迪克是美國最早一批使科幻嚴肅起來(lái)的作家之一，他賦予科幻以復雜的文學(xué)性、心理深度以及社會(huì )警示意義。
迪克拼命碼字的歲月，西方科幻迎來(lái)了它的黃金時(shí)代，彼時(shí)有阿西莫夫、克拉克、海因萊因這些大師叱咤風(fēng)云。特別是迪克的創(chuàng )作高峰期，即六十年代，那正是西方科技文明創(chuàng )造出的嶄新輝煌的時(shí)代。人進(jìn)入太空，登上月球，探測金星和火星，發(fā)現類(lèi)星體、脈沖星和宇宙微波背景輻射，弱電統一理論提出，混沌理論提出，摩爾定律提出，制成第一臺激光器，售出第一批工業(yè)用機器人，BASIC語(yǔ)言發(fā)明，英特爾公司成立，第一個(gè)體內起搏器問(wèn)世，生態(tài)意識覺(jué)醒……人類(lèi)張揚著(zhù)開(kāi)拓宇宙邊疆和潛入原子內部的雄心勃勃。1970年，按1958年的美元計算，美國人均國民總值達到三千五百美元，是一個(gè)世紀前的六倍多。好一個(gè)偉大而光榮的時(shí)代。這些也在主流的科幻小說(shuō)中得以集中反映。
但迪克卻不那么主流。他仿佛對這一切成就感到迷離而不解。他的筆下是一個(gè)衰敗的西方世界，是文明的深深沒(méi)落，是科技的重重淪陷，是人類(lèi)的異化和商業(yè)化，是整個(gè)宇宙的碎片化和假象化。他狀寫(xiě)的是美國夢(mèng)的破滅，他似乎早已在預言“9·11”事件或者攻占華爾街。迪克的幾乎每一部小說(shuō)，都在批判他所在的這個(gè)社會(huì )，在唱反調，噴射出憤怒和失望。用奧爾迪斯的話(huà)來(lái)說(shuō)，“迪克的大部分作品，就是一張充滿(mǎn)詛咒的羅網(wǎng)”。而達科·蘇恩文則評價(jià)說(shuō)，“迪克感到不斷萎縮的（被遺棄荒廢的）世界里充滿(mǎn)了痛苦，所有的人也逐漸失去了方向?！彪m然愛(ài)與關(guān)懷等倫理道德一直是迪克小說(shuō)的核心，但這些作品卻常常以死亡來(lái)收尾。在他的小說(shuō)中，我們看見(jiàn)了一個(gè)有問(wèn)題的、混亂的人生和時(shí)代，一個(gè)動(dòng)蕩不安的多事之秋，人們想要用神來(lái)救贖，卻不可得。這種東西，跟同時(shí)代的垮掉的一代或者嬉皮士倒是如出一轍。迪克與凱魯亞克和金斯堡倒有些像是同道。
這背后或許有一種社會(huì )情緒。在整個(gè)六七十年代，越戰的泥潭，美蘇冷戰的危機，核武器毀滅地球的恐懼，人類(lèi)企圖統治自然的野心，環(huán)境遭到破壞，倫敦毒霧，蕾切爾·卡森的《寂靜的春天》出版，都讓人騷動(dòng)不安，不知所措，神經(jīng)撕裂。然而或許更多的，還是來(lái)自迪克個(gè)人生命的投影，來(lái)自他那顆敏感而郁結的內心，來(lái)自他與自己身體與心理的搏斗和掙扎。因此，他所有的書(shū)，歸根結底，寫(xiě)的還是他本人，同時(shí)也書(shū)寫(xiě)著(zhù)他身邊真實(shí)的人們。他作品中的主角通常是小人物，他狀寫(xiě)了他生命中認識的人，把他們放到極端的科幻場(chǎng)景中，讓他們在一個(gè)美國夢(mèng)成為主旋律的時(shí)代，充滿(mǎn)驚恐和憂(yōu)慮，無(wú)法共享出彩的人生，卻又在內心深處不放棄夢(mèng)想。迪克對他們的命運滿(mǎn)懷同情。他的小說(shuō)，總是把大觀(guān)念與渺小的人類(lèi)個(gè)體相結合。正是這個(gè)，使得他那些灰暗疲乏、郁郁寡歡的作品充滿(mǎn)人性的力量，并與橫隔了偌大太平洋和漫長(cháng)歷史間隔的我心心相印。
迪克寫(xiě)的不是一般的科幻小說(shuō)。他是邊界的破壞者，做出了許多十分特別而詭異的科幻設定，涉及了非機械論的新世界觀(guān)，那是相對論、量子論開(kāi)始的后現代，并與混沌理論、熱力學(xué)第二定律、復雜性理論和虛擬現實(shí)混同。迪克的技術(shù)思想至今仍閃閃發(fā)光，并由科學(xué)延及人文，因此具有了長(cháng)遠的生命力。
因為這些原因，我是越來(lái)越喜歡他了，他甚至成了我最喜歡的作家之一，不僅僅是喜歡，而且迷戀。
迪克的《高城堡里的人》，被很多評論家稱(chēng)作他最好的小說(shuō)。這部書(shū)似乎不如迪克其他科幻，比如《尤比克》那樣瘋狂，而是采用了較為冷靜的現實(shí)主義敘事方式，倒有些像他那些難以發(fā)表的主流小說(shuō)?！陡叱潜だ锏娜恕穼?xiě)的是1962年也就是該書(shū)出版當年的美國。這也是迪克的第一部被文學(xué)出版社出版的小說(shuō)，并在1963年獲得雨果獎最佳長(cháng)篇小說(shuō)獎。
在這部經(jīng)典的小說(shuō)中，德意日軸心國贏(yíng)得了二戰，美國被肢解成三部分。東部歸德國治理，中部算作非武裝的自治區，西部到太平洋沿岸由日本管理。整個(gè)世界都被德日這兩個(gè)超級大國分割，亞洲歸日本管，歐洲和非洲歸德國管。兩個(gè)國家既有合作也有矛盾。故事開(kāi)始時(shí)，希特勒已經(jīng)瘋了，而總理鮑曼快死，德國內部爆發(fā)了權力之爭。
迪克似乎暗示了一個(gè)不好的未來(lái)。1961年，肯尼迪總統提出把人送上月球，大長(cháng)美國的志氣。1962年《高城堡里的人》出版。小說(shuō)中，美國已全面失敗，納粹德國建立了月球和火星殖民地。世界被控制在一種新的極權下。這也許喻示了冷戰的繼續。在迪克看來(lái)，這種可怕的集權更主要來(lái)自德國人，而東方的日本則溫和一些。迪克或許暗示，如果由日本人來(lái)統治世界，可能會(huì )好一些。這常被批評為迪克犯下了政治錯誤。但他要講的，或許是西方文明的失敗，而東方大概可以給出一條出路。
迪克表達了對法西斯主義的厭惡。他筆下的世界，到處是秘密警察。納粹是邪惡的。血腥和黑暗處處都是。而普通人的命運是不確定的，是壓抑的。他們每天過(guò)著(zhù)提心吊膽的日子。書(shū)中的大部分篇幅，就是講這些普通男女的生活?！陡叱潜だ锏娜恕纷x來(lái)有些像是奧威爾的《一九八四》。這跟當時(shí)的不少美國科幻并不一樣。那些科幻關(guān)注的是飛船、星云和外星人。事實(shí)上，《高城堡里的人》是一本關(guān)于人和人的關(guān)系的小說(shuō)，講人們之間的隔閡、猜疑，不知道自己是誰(shuí)，也不知道別人是誰(shuí)，都在互相打量，講著(zhù)曖昧的對話(huà)，陷入兩難的困境。即便是占領(lǐng)者——德國人和日本人，也活得很累。這好像是一部存在主義的小說(shuō)。
好在，在一片黑暗的統治中，出現了《易經(jīng)》。無(wú)奈的像蟲(chóng)子一般活著(zhù)的人們，從爻辭和卦辭中尋找答案。這是小說(shuō)的一個(gè)核心所在。它與西方的機械宇宙不一樣，被認為是對抗法西斯主義哲學(xué)的東方思想，也是人們尋找救贖的希望。它以乎為不確定的世界帶來(lái)了新的確定性。算命，即給出了某種確定的結論。正是通過(guò)《易經(jīng)》，人們發(fā)現了另外一個(gè)世界。它與我們的世界是平行的，是一個(gè)更美好的世界，是一個(gè)夢(mèng)想成真的烏托邦。在那兒，德國和日本被同盟國擊敗了。高城堡里的人寫(xiě)了一本小說(shuō)《蝗蟲(chóng)成災》，記載了他根據《易經(jīng)》推斷出的那個(gè)世界的故事。這成了一本禁書(shū)，遭德日封殺，但在地下流傳，人人爭讀，甚至德國人和日本人也對它著(zhù)迷。這是一本書(shū)中之書(shū)。后來(lái)的金·斯坦利·羅賓遜的《蠻荒海岸》也許是受了這個(gè)的影響。迪克借《蝗蟲(chóng)之災》告訴讀者，虛構的才是真實(shí)的，而我們天天生活的“現實(shí)世界”，則是虛假的。然而，仔細看，虛構的也不是真實(shí)的。的確，在《蝗蟲(chóng)成災》中，同盟國勝利了，德意日失敗了，但它并不是我們今天看到的那場(chǎng)二戰，很多細節已經(jīng)不一樣了。戰后的世界也與現實(shí)中的不同，比如那段關(guān)于五六十年代中國的描寫(xiě)，很像1978年后的中國。蘇聯(lián)被拆分，美國實(shí)現了民主，而英國變成了集權國家，邱吉爾獨裁當政到九十多歲，最后英美大戰，美國失敗。那么，究竟什么才是真實(shí)的呢？沒(méi)有答案。這反映了迪克的世界觀(guān)，因為在他看來(lái)，一切都是不確定的。因此在這本書(shū)中，他讓那些爻辭和卦辭彼此矛盾，《易經(jīng)》最終給出的，是一幅幅無(wú)法確認的多重宇宙圖像。在這里，迪克把東方古典文化與現代物理學(xué)相融，陰和陽(yáng)的兩個(gè)世界，但這個(gè)世界之上，是混沌，是無(wú)。即便書(shū)中的那些細節也是如此，真的文物，假的文物，難以區分。這同時(shí)也是在暗示，世界最終是要走向混亂的。這是熵增不可挽回的結局。納粹帝國或美利堅帝國都是如此。所以，看似能確定地算出未來(lái)命運的《易經(jīng)》，又把人引向了更大的不確定。
像迪克的其他書(shū)一樣，《高城堡里的人》是一部深刻關(guān)注人、悲憫人的小說(shuō)。它通過(guò)《易經(jīng)》描述的“道”，把每個(gè)人、每件事像云圖那樣聯(lián)系了起來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有分離和差別。迪克給予他筆下的人物以同等的悲憫，不管他是壞人還是好人。
這也同樣是一部哲學(xué)小說(shuō)?！兑捉?jīng)》在整本書(shū)中，是一個(gè)超越性的、形而上的存在，正像尤比克一樣。它是一個(gè)終級的、上帝似的命題。迪克的小說(shuō)往往就是這樣。書(shū)中的《易經(jīng)》，既來(lái)自東方，但實(shí)際上跟中國又已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系，而是普世性的。由此，迪克再度由政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和物理學(xué)的領(lǐng)域，進(jìn)入他熱愛(ài)的本體論范疇。
迪克的這部書(shū)也是或然歷史的一個(gè)典范，可能是此種類(lèi)型科幻中最著(zhù)名的一部。它想說(shuō)的是：假如這樣，又會(huì )怎樣？讓人瘋狂地去思考，去假設。如果同盟國敗了，會(huì )是怎樣？如果我們都生活在蓋世太保的陰影下，生活要如何過(guò)？迪克對所有的人都寄予同情，包括日本人，甚至那個(gè)蓋世太保的殺手。迪克的價(jià)值，在于他總是給出一個(gè)可以與我們現在的世界相比較的世界。這里有循環(huán)的世界和世界觀(guān)。而它又是通過(guò)變易和不易的思想來(lái)搭建的。這是一切的歸宿。
跟《尤比克》和其他許多小說(shuō)一樣，這本書(shū)描寫(xiě)了大量的商業(yè)活動(dòng)。德國和日本法西斯的活動(dòng)，最終也歸于商業(yè)，美國式的商業(yè)。商業(yè)的侵略性不等于軍國主義，卻更厲害，最終像黑洞吞噬一切。迪克描寫(xiě)的，大概正是他死后多年，今天為我們熟悉的這個(gè)由資本主義的金錢(qián)統治一切的時(shí)代。世界是由一些超級公司主宰的。迪克在1962年說(shuō)，咱們走著(zhù)瞧吧。
女主人公朱莉安娜是讓人感到了希望的一個(gè)人，她殺掉了自己的蓋世太保情人，并與高城堡里的人最后見(jiàn)了面，那一番對話(huà)，含義深刻。但朱莉安娜是失望的，雖然她獲得了對現實(shí)的新的領(lǐng)悟。因此，現實(shí)的真相究竟如何，最后，迪克也沒(méi)有給出一個(gè)確定的答案，而是將人引向更深刻的神秘和未知，讓人回味無(wú)窮。如書(shū)中的喬所說(shuō)，“沒(méi)有什么是真實(shí)的和確定的?！?/span>
參考資料
[1]
譯林幻系列:高城堡里的人 · 當當[引用日期2018-10-12]
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檸檬精，網(wǎng)絡(luò )流行詞。其字面意思就是檸檬成精，用來(lái)表示自己很酸的感覺(jué)，指很喜歡酸別人，嫉妒別人，指嫉妒心很強，見(jiàn)不得別人比自己好，又自視清高的那種人。后來(lái)其貶義色彩逐漸淡化，多用于自嘲式地表達對他人從外貌到內在、從物質(zhì)生活到情感生活的多重羨慕。
卡瓦拉（希臘語(yǔ)：Καβ?λα）是位于希臘北部愛(ài)琴海沿岸的一座城市，也是馬其頓大區的主要海港和卡瓦拉州的首府，距塞薩洛尼基160公里，人口63,293（2001年）。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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