分子人類(lèi)學(xué)（探究人類(lèi)起源、民族演化的學(xué)科）
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分子人類(lèi)學(xué)
探究人類(lèi)起源、民族演化的學(xué)科
分子人類(lèi)學(xué)是人類(lèi)學(xué)的分支，利用人類(lèi)基因組的分子分析以及DNA遺傳信息來(lái)分析人類(lèi)起源、民族演化、古代社會(huì )文化結構等多方面多層次的問(wèn)題，是一門(mén)新興交叉學(xué)科。
基本信息
| 中文名 | 分子人類(lèi)學(xué) |
| 外文名 | Molecular Anthropology |
| 作用 | |
| 學(xué)科基礎 |
基本介紹
分子人類(lèi)學(xué)（Molecular Anthropology）是人類(lèi)學(xué)的分支，主要方法是比較DNA或蛋白質(zhì)序列，早期方法亦包括血清學(xué)的比較研究。通過(guò)檢查不同特定住民的DNA序列，科學(xué)家能判斷特定住民之間或之內的親屬關(guān)系。人類(lèi)學(xué)家們根據基因序列的特定相似處判斷不同的人群是否屬于同一基因組（haplogroup），以及是否發(fā)源自同一個(gè)地方。這就得以幫助人類(lèi)學(xué)家跟蹤遷徙和定居的模式，去發(fā)現現代人類(lèi)如何形成和發(fā)展的。2002年，中國第一所研究分子人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)機構復旦大學(xué)現代人類(lèi)學(xué)研究中心正式成立。
分子人類(lèi)學(xué)
在過(guò)去分子人類(lèi)學(xué)還沒(méi)有興起的年代，研究歷史探尋民族起源只能靠有限的史料和考古發(fā)現來(lái)大概推測，這是非常具有局限性的。尤其是史料，是非常有限的，也未必是真實(shí)的。所以，分子人類(lèi)學(xué)的興起將大大打破這些局限，向人們揭示一個(gè)更真實(shí)更準確的歷史，從而更加清晰地分析一個(gè)民族的起源。分子人類(lèi)學(xué)用DNA材料和計算生物學(xué)方法解答了很多人類(lèi)學(xué)的問(wèn)題。
人類(lèi)分子遺傳學(xué)的研究成果支持人類(lèi)走出非洲（Out of Africa）的學(xué)說(shuō)，即生活在地球上的現代人類(lèi)均是約5-10萬(wàn)年前走出非洲的史前人類(lèi)的后裔。Y-染色體單倍群及線(xiàn)粒體SNP研究表明，定居于東亞地區的現代人類(lèi)，其祖先在離開(kāi)東非洲后進(jìn)入阿拉伯半島，沿印度洋海岸線(xiàn)進(jìn)入東南亞地區（包括我國云南），后來(lái)逐漸向北部?jì)汝懙貐^擴張，即東亞人群遷徙由南到北的“南線(xiàn)”（Southern route）假說(shuō)。與此同時(shí)，還有“北線(xiàn)”（Northern route）假說(shuō)，即史前人類(lèi)大約在5-6萬(wàn)年前從北非進(jìn)入地中海東部地區，然后沿東西走向分別進(jìn)入中亞和歐洲。
與人類(lèi)起源論
分子人類(lèi)學(xué)技術(shù)大量應用于人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)研究領(lǐng)域，在人類(lèi)起源與演化、人群的遷徙與交流、人群間的親緣關(guān)系，以及考古鑒定等方面發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越大的作用。1987年，英國《自然》（Nature）周刊上刊登了美國加州大學(xué)伯克利分校三位分子生物學(xué)家卡恩（R. L. Cann）、斯通金（M. Stoneking）和威爾遜（A. C. Wilson）的《線(xiàn)粒體DNA與人類(lèi)進(jìn)化》（Mitochondrial DNA and human evolution）一文，他們選擇了其祖先來(lái)自非洲、歐洲、亞洲、中東，以及巴布亞新幾內亞和澳大利亞土著(zhù)共147名婦女，從她們生產(chǎn)后嬰兒的胎盤(pán)細胞中成功地提取出mtDNA，并對其序列進(jìn)行了分析，根據分析結果繪制出一個(gè)系統樹(shù)。由此推測，所測定的嬰兒mtDNA可以將所有現代人最后追溯到大約29萬(wàn)～14萬(wàn)年，平均20萬(wàn)年前生活在非洲的一位婦女。她就是今天生活在地球上各個(gè)角落的人的共同“祖母”。其后，又根據mtDNA發(fā)生突變的速率計算出非洲人群分化出世界其他人群的大致時(shí)間，為大約18萬(wàn)～9萬(wàn)年，平均約13萬(wàn)年前。認為在大約13萬(wàn)年前，這個(gè)“祖母”的一群后裔離開(kāi)了他們的家園非洲，向世界各地遷徙擴散，并逐漸取代了生活在當地的土著(zhù)居民直立人的后裔早期智人，從此在世界各地定居下來(lái)，逐漸演化發(fā)展成現在的我們。這就是著(zhù)名的現代人起源的“夏娃假說(shuō)”。
2000年美國斯坦福大學(xué)昂德希爾（P. A. Underhill）等利用變性高效液相層析技術(shù)，分析得到218個(gè)Y染色體非重組區位點(diǎn)構成的131個(gè)單倍型，對全球1062個(gè)具有代表性的男性個(gè)體進(jìn)行研究，同樣根據分析結果繪制出一個(gè)系統樹(shù)。Y-DNA系統樹(shù)所展示的結果與mtDNA系統樹(shù)的結果非常相似。歐洲和亞洲等世界其他現代人群都起源于非洲，而美洲和澳洲現代人群又都起源于亞洲人群。這就是與“夏娃假說(shuō)”相互應征的“亞當假說(shuō)”。同樣根據Y-DNA發(fā)生突變的速率計算出非洲人群分化出世界其他人群的大致時(shí)間在14萬(wàn)～4萬(wàn)年，平均約6萬(wàn)年前。
1997年7月，美國《科學(xué)》（Science）周刊發(fā)表了一篇文章，引起學(xué)術(shù)界一片喧囂。德國慕尼黑大學(xué)的分子生物學(xué)家克林斯（M. Krings）等，對1856年發(fā)現于德國杜塞爾多夫城尼安德特峽谷的距今大約6萬(wàn)年左右的尼安德特人化石，進(jìn)行了mtDNA的抽提和PCR擴增，并對提取出的DNA進(jìn)行了測序。發(fā)現尼人的mtDNA序列中有12個(gè)片斷與現代人類(lèi)的完全不同，尼人的mtDNA處在現代人類(lèi)的變異范圍之外，推算得出的分化時(shí)間在30萬(wàn)年以上。而歷史上尼人和現代人的并存歷史在10萬(wàn)年以?xún)?，如果這兩個(gè)人種之間有直接傳承關(guān)系，其差異應該不超過(guò)10萬(wàn)年。由此推測，尼人不可能是現代人類(lèi)的直系祖先，他們根本就沒(méi)有將其血緣遺傳給現代人類(lèi)，只成為人類(lèi)演化史上的一個(gè)旁支。這一研究結果支持“現代人起源于非洲的假說(shuō)”。這一科學(xué)發(fā)現曾被評為1997年世界十大科技成就之一。其后，又有科學(xué)家成功地從出土于高加索和克羅地亞的尼安德特人化石中提取了mtDNA序列，同樣得出尼人與現代人沒(méi)有遺傳聯(lián)系的結論。
褚嘉佑等14位中國學(xué)者1998年在《美國科學(xué)院學(xué)報》（Proceedings of the National Academy of Sciences of the United Sates of America，PNAS）上發(fā)表了一篇文章也支持現代人起源于非洲的觀(guān)點(diǎn)。他們利用30個(gè)常染色體微衛星位點(diǎn)（由2-6個(gè)堿基重復單位構成的DNA序列），分析了包括中國漢族和少數民族的南北人群在內的28個(gè)東亞人群的遺傳結構，結果支持現代中國人也起源于非洲的假說(shuō)。并且認為現代中國人群是由東南亞進(jìn)入中國大陸，而非通過(guò)中亞移民過(guò)來(lái)的。但是由于樣本量較少、群體代表性不強，且微衛星位點(diǎn)突變率較高，對追溯久遠事件有一定局限性等原因，褚嘉佑等人的工作對證明東亞人群起源于非洲的觀(guān)點(diǎn)還不十分令人信服。
1999年，宿兵等人對包括中國各省份的漢族和少數民族，以及東北亞、東南亞、非洲、美洲和大洋洲總共925個(gè)個(gè)體的不同人群，利用19個(gè)Y-SNP（Y染色體單核苷酸多態(tài)位點(diǎn)）構成的一組Y染色體單倍型，系統地研究了包括中國各人群在內的現代東亞人的起源和遷徙。結果顯示包括中國各人群在內的所有現代東亞人群的Y-SNP單倍型均來(lái)自較晚發(fā)生的突變，而更早的類(lèi)型僅存在于非洲。因此認為，現代東亞人全部來(lái)自于非洲的某個(gè)古代類(lèi)型。而且，東亞人群的遷徙是從東南亞進(jìn)入到中國的南方，再向北遷移逐漸擴散到中國各地區及東北亞，并有可能完全取代了生活在當地的原土著(zhù)居民，而成為該地區的新居民。
對于經(jīng)過(guò)漫長(cháng)跋涉由非洲遷徙而來(lái)的這些現代人群，是完全取代了生活在東亞大陸上的原土著(zhù)居民成為東亞地區的新居民，還是與當地的土著(zhù)居民有著(zhù)某些程度的融合，兩者共同對現在的我們有遺傳貢獻呢？這個(gè)問(wèn)題也令許多科學(xué)家有非常濃厚的興趣。他們基于這樣一個(gè)假設，即從非洲遷徙而來(lái)的現代人群并沒(méi)有在群體上完全取代當地土著(zhù)居民，當地土著(zhù)居民也可能有少量的基因遺傳下來(lái)，在以上實(shí)驗的基礎上擴大東亞地區的樣本量，來(lái)看這些當地土著(zhù)居民的可能貢獻率或不完全取代的可能性有多少？這些遺留下來(lái)的基因又有可能保留在現代哪些人群中？
2001年，柯越海等人對來(lái)自中國各地區近12 000份男性隨機樣本進(jìn)行了M89、M130和YAP三個(gè)Y染色體單倍型的分型研究。所選擇的三個(gè)Y染色體非重組區的突變型M89、M130和YAP均來(lái)自另一個(gè)Y染色體單倍型M168。M168突變型是人類(lèi)走出非洲并擴散到非洲以外其他地區的代表性突變位點(diǎn)，它是所有非洲以外人群Y染色體的最近的共同祖先，所以M168是現代人類(lèi)單一起源于非洲的最直接證據，在除非洲以外的其他地區沒(méi)有發(fā)現一例個(gè)體具有比M168更古老的突變型。該項研究結果顯示萬(wàn)份樣品無(wú)一例外具有M89、M130和YAP三種突變型之一，并沒(méi)有發(fā)現個(gè)體攜帶有以上三種Y-SNP突變型之外的類(lèi)型，也沒(méi)有發(fā)現同時(shí)具有M89、M130和YAP突變中任意兩個(gè)以上突變的個(gè)體，這一結果與非洲以外的世界其他地區的基因型分型結果是一致的。在所檢測的所有中國12000份樣品中全部都攜帶有來(lái)自非洲的M168突變型的“遺傳痕跡”，因此認為，Y染色體的證據并不支持中國現代人獨立起源的假說(shuō)，而支持包括中國人在內的東亞現代人起源于非洲的假說(shuō)。
其后，又有一些遺傳學(xué)研究，特別是通過(guò)對Y染色體、線(xiàn)粒體DNA、常染色體及單核苷酸多態(tài)性等多種遺傳標記和分型手段對東亞人群的廣泛研究，結果都證明東亞現代人具有共同的非洲起源特征。通過(guò)對Y-DNA單倍型的變異速率推算出大致在距今約6萬(wàn)～1.8萬(wàn)年前，最早的一批走出非洲的現代人經(jīng)由東南亞地區最先進(jìn)入東亞的南方，隨著(zhù)東亞冰川期的結束，逐漸北上擴散至東亞大陸。而另外一支則沿著(zhù)東南沿海從東南亞大陸向東逐漸進(jìn)入太平洋群島。
單倍體遺傳點(diǎn)
男性和女性攜帶有兩套連續遺傳機制。第一套是Y染色體在男性間的遺傳，從父到子。第二套連續遺傳機制是線(xiàn)粒體DNA，即mtDNA在女性之間進(jìn)行遺傳。只有非常特殊的情況下，mtDNA在男性間進(jìn)行遺傳。
線(xiàn)粒體DNA
線(xiàn)粒體存在于細胞質(zhì)里，是細胞的“能量工廠(chǎng)”，它們包含少量遺傳物質(zhì)－－－DNA。每個(gè)人的線(xiàn)粒體都來(lái)自母親。與作為基因組的染色體DNA不同，線(xiàn)粒體DNA的優(yōu)點(diǎn)在于它不會(huì )進(jìn)行重組。DNA重組過(guò)于頻繁就喪失追溯到父系源流的能力。而線(xiàn)粒體DNA卻是在不斷克隆自身，只會(huì )接受極少的父系mtDNA。線(xiàn)粒體DNA不但所處的位置與細胞核DNA不同，遺傳方式也迥然有別－－它測定線(xiàn)粒體DNA是追蹤母系血親的惟一辦法。線(xiàn)粒體DNA的另一點(diǎn)優(yōu)勢在于，高度變化區域的進(jìn)化快速，顯示線(xiàn)粒體DNA的某些染色體領(lǐng)域趨于局外中立。因此線(xiàn)粒體DNA還被當作一種特殊的“鐘”，用來(lái)估計家系大約是在多久之前彼此分離的。因此線(xiàn)粒體是從母系遺傳的角度研究人類(lèi)進(jìn)化的重要工具，就像Y染色體是研究父系遺傳的工具。同時(shí)，線(xiàn)粒體基因組是獨立于核基因組的遺傳物質(zhì)，它普遍存在于真核細胞中，線(xiàn)粒體內包含有DNA和轉錄與轉譯系統，是具有一定自主性的細胞器。線(xiàn)粒體基因組具有的獨特優(yōu)點(diǎn)：線(xiàn)粒體DNA分子小、拷貝數高; 結構和組織簡(jiǎn)單而高度保守; 母系遺傳，缺乏重組; DNA突變率高。線(xiàn)粒體DNA跟RFLP的原理是一樣的，只不過(guò)目的DNA由基因組DNA變?yōu)榫€(xiàn)粒體DNA。
除男性精子細胞外，人身體所有細胞里面都有線(xiàn)粒體，但只有女性的線(xiàn)粒體基因能隨其卵子遺傳給后代。mtDNA是Mitochondrial DNA（線(xiàn)粒體DNA）的縮寫(xiě)，是承載線(xiàn)粒體遺傳密碼的物質(zhì)。男人線(xiàn)粒體只伴隨此男人生活一生，然后終結，不能遺傳給后代。mtDNA表現為母系遺傳。mtDNA結構類(lèi)型是反映母系脈絡(luò )的重要指標。通過(guò)檢測現代人mtDNA，能弄清各民族、各地人的母系血緣關(guān)系。通過(guò)檢測古尸線(xiàn)粒體，可弄清歷史上各個(gè)民族間的母系血緣關(guān)系、歷史故事、遷徙路線(xiàn)、歷史名人的民族、身份。
母親給兒女貢獻了50%的遺傳基因，對兒女遺傳特性有著(zhù)和父親一樣的影響力。古代一夫多妻，有時(shí)搶掠戰敗民族女性為妻為妾。勝族由于不適應敗族地區氣候地理條件，一般打完勝仗帶著(zhù)搶來(lái)的妾返回祖籍并共同生活生育兒女。異族妻妾生育的孩子雖有一半異族基因，但文化上被視作其父民族的人。兒子長(cháng)大后繼續到異族領(lǐng)地搶掠妻妾，生育的孫子輩已有75%異族血統，但仍被視作屬于其爺爺民族的人。雖然孫子的Y染色體仍然和爺爺的一樣類(lèi)型，但其母系線(xiàn)粒體mtDNA，以及身體常染色體已和其爺爺的大不相同。如此不斷循環(huán)，導致民族的文化、語(yǔ)言雖然還是祖先的，但若干代后民族人口的血統、基因已發(fā)生很大改變。
因此，一個(gè)民族、地區人群的母系線(xiàn)粒體mtDNA結構類(lèi)型和構成比例，比父系Y染色體更能反映其遺傳和血統特性。
Y染色體
Y染色體存在于細胞核中，即細胞核DNA（nDNA）。與mtDNA不同的是，Y染色體在非重組區域存在交換。
基因的本質(zhì)是DNA鏈上有功能的片斷，它參與蛋白質(zhì)等的合成，最終決定了生物的特征，它的多樣性也決定了生物界的多樣性。此外，DNA鏈上還有更多沒(méi)有具體表達功能的片斷，這些片斷不受自然選擇壓力的影響，可以勻速自由地突變，更忠實(shí)地記載了人群進(jìn)化的歷史。
DNA大部分存在于生物體細胞的細胞核內，此外，在細胞核以外的其他地方也有少量的DNA分子存在，如線(xiàn)粒體內存在線(xiàn)粒體DNA（mtDNA），植物的葉綠體內存在葉綠體DNA。在男性精子中線(xiàn)粒體位于精子的尾部。在受精的時(shí)候，精子只有頭部進(jìn)入卵子的體內，尾部則自然脫落，因此，子女的mtDNA只來(lái)源于母親，呈現隨母系遺傳的方式。而父系遺傳的最典型代表則是存在于男性精子細胞核中的Y染色體（Y-DNA），卵子沒(méi)有Y染色體。也即mtDNA只在母親和女兒之間傳遞，呈嚴格的母系遺傳；Y-DNA只在父親和兒子之間傳遞，呈嚴格的父系遺傳。
在分子人類(lèi)學(xué)研究中，mtDNA和Y-DNA的研究在探究人類(lèi)歷史以及不同人群之間的淵源關(guān)系有很大的優(yōu)勢：mtDNA和Y-DNA均呈單倍體，無(wú)重組，這一特點(diǎn)可以使它們能夠完整地保存母系或父系祖先的遺傳信息，容易構建譜系樹(shù)；mtDNA和Y-DNA的遺傳呈單系遺傳，可直接追蹤母系或父系遺傳的歷史；mtDNA和Y-DNA的有效群體大小為常染色體的1/4，一方面使mtDNA和Y-DNA能在較短時(shí)間內積累比較多的突變，另一方面容易形成人群特異的遺傳標記，提高了mtDNA和Y-DNA在進(jìn)化研究中的信息量和分辨率。
DNA遺傳
線(xiàn)粒體只會(huì )遺傳自母親，以哺乳類(lèi)而言，一般在受精之后，卵子細胞就會(huì )將精子中的線(xiàn)粒體摧毀。 1999年發(fā)表的研究中顯示，父系精子線(xiàn)粒體（含有mtDNA）帶有泛素（ubiquitin）標記，因而在胚胎中會(huì )被挑選出來(lái)，進(jìn)而遭到摧毀。不過(guò)某些細胞外的人工受精技術(shù)可直接將精子注入卵子細胞內，可能會(huì )干擾摧毀精子線(xiàn)粒體的過(guò)程。
由于母系遺傳的特性，使得研究者能夠藉由線(xiàn)粒體DNA追溯到母系族譜（與之相對的為專(zhuān)門(mén)用來(lái)追溯父系族譜的Y染色體），但最近科學(xué)家發(fā)現的線(xiàn)粒體DNA重組特征對線(xiàn)粒體夏娃概念提出了挑戰。
由于mtDNA并非高度保守，而是擁有較快的突變速率，因此可用來(lái)研究種系發(fā)生學(xué)，生物學(xué)家挑選少量不同物種的基因，分析其序列的保留與變異程度，可建立出演化樹(shù)。
假設
線(xiàn)粒體DNA用于研究母系遺傳的前提在于，線(xiàn)粒體DNA不容易重組和改變。但分子人類(lèi)學(xué)的理論還遠未成熟，分子數據應用在人類(lèi)學(xué)問(wèn)題時(shí)實(shí)際上常常被證實(shí)很難解釋?zhuān)@是分子序列的比較方法引起的后果。比如研究人種A和人種B在進(jìn)行分子進(jìn)化率的時(shí)候，就必須選擇人種C進(jìn)行參照，如果A和C之間的分子差別與B與C之間的差別類(lèi)似，那么就推論A和B的分子率類(lèi)似。同時(shí)由于科學(xué)依賴(lài)于未來(lái)的發(fā)現不會(huì )與現有理論產(chǎn)生矛盾。實(shí)際上，目前的發(fā)現也有否定線(xiàn)粒體遺傳的假設，那么當前學(xué)說(shuō)很有可能在未來(lái)20年內被完全否定。所以對待分子人類(lèi)學(xué)研究的結論必須審慎，不能盲從。
不可靠性重組
科學(xué)家認為，線(xiàn)粒體DNA分子是相對穩定的，不會(huì )互相交換DNA片斷，造成它們發(fā)生變化的唯一因素是自發(fā)變異。這種變異以相對穩定的速率進(jìn)行并積累，可以作為“分子鐘”使用。兩個(gè)人的線(xiàn)粒體DNA的差異程度，就決定了這兩個(gè)人最近的母系共同祖先生活在多少年前?？茖W(xué)家曾經(jīng)對世界不同地區和民族的女性進(jìn)行線(xiàn)粒體DNA調查，確定現代人的線(xiàn)粒體來(lái)自于約15萬(wàn)年前的一位女性，這位母系祖先被稱(chēng)為“線(xiàn)粒體夏娃”。但在幾年前，人們發(fā)現了一個(gè)罕見(jiàn)的例外，一名男子的線(xiàn)粒體DNA中，有一部分來(lái)自于他的父親。為了檢驗線(xiàn)粒體DNA不會(huì )重組的假設是否正確，哈佛醫學(xué)院的科學(xué)家對這名男子和他的父母進(jìn)行線(xiàn)粒體DNA序列比較。結果發(fā)現，有一些來(lái)自父親的線(xiàn)粒體DNA片斷混合在母系DNA中。進(jìn)一步試驗表明，負責復制線(xiàn)粒體DNA的酶停止復制母親的DNA、跳到父親的DNA上從對應的位置開(kāi)始復制時(shí)，就發(fā)生了線(xiàn)粒體DNA的重組。這一成果顯示，線(xiàn)粒體DNA可能并不那么穩定，而會(huì )因為自發(fā)變異之外的原因發(fā)生改變。尋找人類(lèi)母系祖先的研究，比人們原先認為的更復雜。
但美國科學(xué)家的新研究也顯示，有關(guān)線(xiàn)粒體的一個(gè)關(guān)鍵科學(xué)假設可能存在問(wèn)題，使得追溯人類(lèi)母系祖先所用的“分子鐘”不準確。美國哈佛醫學(xué)院科學(xué)家說(shuō)，mtDNA分子也會(huì )發(fā)生DNA片斷交換和重組，這與此前人們所認為的不同。該成果發(fā)表在新一期美國《科學(xué)》雜志上，可能對以前的一系列科研成果造成沖擊，涉及人類(lèi)的進(jìn)化、原始人類(lèi)的遷徙，乃至各種人類(lèi)語(yǔ)言之間的關(guān)系。
漢族先民
根據2007年研究，山西陶寺遺址的龍山文化居民中，上層貴族100%為O3類(lèi)型，而根據2008年金力、李輝的數據，陜西仰韶文化的居民的Y染色體SNP類(lèi)型也是O3，所以，我們可以清晰的看出，古代漢族先民，尤其是貴族，都是O3占有絕對主體的，仰韶文化和龍山文化居民的Y染色體成分是基本相同的，種族上是同一成分。
O3是漢族的絕對主體，占據非常重要的位置，根據2004年文波的數據，山東漢族為59.5%（110/185）、河南52%（26/50）、陜西漢族56.7%（51/90）、云南漢族63.4%（59/93）、廣東漢族53.9%（34/64）、四川漢族57.1%（36/63）、浙江漢族是50.9%（54/106），張詠莉2002年福建漢族的為58.8%（47/80），2006年Hammer的數據北方漢族65.9%（29/44）、臺灣漢族49/84（58.3%）（注意這個(gè)數據和張詠莉2002年福建漢族的58.8數據幾乎一樣，類(lèi)似的還有Nonaka的臺灣漢族，183個(gè)里106個(gè)O3，比例58.2%，福建閩南漢族和臺灣漢族數據高度一致），XUE的2006年數據，哈爾濱漢族O3頻率是68.6%（23/35），Lu chuncheng的數據中南京漢族為53.6%（429/800）、馬明義的數據中四川漢族61.8%（211/341）2007年Zhou ruixia的數據，甘肅71.3%（62/87），所有數據中，除了河北人83.3%（10/12）由于樣本太少外，根據2003年李輝的數據顯示，福建長(cháng)汀客家人中O3的比例高達74.3%（110/148）。還有一個(gè)類(lèi)似的數據，是2002年李輝在《廣西六甲人來(lái)源》一文中的數據，為77.8%，（21人/27人）。
總體上看，所有漢族中，O3都是主體的，不同的取樣可能造成數據有波動(dòng)，但總體出現頻率大部分一般在50-70%之間，雖然幅員遼闊人口眾多，但漢族內部卻表現出了驚人的一致，顯示了漢族的共同起源。
今天12億漢族的絕大多數，都是5000年前中原原始居民的直系后代。主體是仰韶文化和龍山文化的O3（兩種文化居民的父系成分相同），O3也就是來(lái)自中原仰韶文化和龍山文化的居民構成了各地漢族父系遠祖的壓倒性絕對多數，其次是河北的磁山文化的O1，紅山文化的O3、O2和O1，和良渚文化的O1，其次還有湖北大溪文化和江西吳城文化的O2a，今天廣闊的中國土地，仍然為5000年前中國遠古漢族先民的子孫所占據。
隨著(zhù)研究不斷深入，南線(xiàn)學(xué)說(shuō)無(wú)法全面解釋現有東亞人群南北方的遺傳差異，以及北部地區檢測到的屬于中亞和歐洲地區的遺傳信號。對于“北線(xiàn)”假說(shuō)是否成立，以及中亞及歐洲遺傳信號是否僅僅由于近期（而非史前）基因交流的結果，在之前缺少有力證據支持。
研究表明，東亞人群中存在4個(gè)主要Y-單倍群占檢測人數約93%，支持南線(xiàn)學(xué)說(shuō)。重要的是，研究發(fā)現東亞確實(shí)存在中亞和西部歐亞的遺傳輸入（約7%）。對這些單倍群分別進(jìn)行系統地理發(fā)育分析發(fā)現，它們基本都表現出沿北線(xiàn)的末次冰川期后的人群擴張。尤其是Y染色體單倍群Q的一個(gè)亞分支Q1a1-M120，推測是史前人群沿北線(xiàn)遷移，途徑東亞北部留下的最好痕跡。Y染色體單倍群Q分布在東歐、北歐、高加索、西亞、南亞、中亞、西伯利亞、美洲和東亞，但Q的分支Q1a1-M120局限性地分布在東亞，主要是東亞北方人群，并且表現出了最高的多態(tài)性。另外，美洲的Q來(lái)源人群（Q1a3a）的祖先單倍群Q1a3*在東亞北部也有檢出。單倍群Q1a1-M120和Q1a3*-M346來(lái)源的個(gè)體表現出的共祖時(shí)間分別是1.54和1.78萬(wàn)年。這些證據很好地支持了史前人群走北線(xiàn)的遷移方式，并且正是這種北線(xiàn)對東亞的人口輸入，加大了東亞南北方人群的遺傳差異。
人口移動(dòng)
Genetic Evidence Supports Demic Diffusion of Han Culture，（“遺傳學(xué)證實(shí)漢文化的擴散源于人口擴張”）（Bo WEN, Hui LI, et al, Nature, No.431,September 2004, pp.302 - 305）
（英國的《自然》雜志，與美國的《科學(xué)》和《細胞》雜志被公認為世界自然科學(xué)界三個(gè)最頂級的學(xué)術(shù)刊物。）論文用基因學(xué)證據，論證了南北方漢族父系血統的相同起源，漢文化的擴散源于人口擴張，而不是所謂的"融合"。南北漢族的相貌體格的差異主要是母系差異和地理環(huán)境造成的。
南方漢族
據史料記載和考古發(fā)現，漢族起源于黃河流域，是從黃河流域不斷往南遷徙的。根據復旦大學(xué)的基因研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動(dòng)，并非所謂的南方少數民族接受漢文化形成了南方漢族。南方漢族的父系近八成來(lái)自中原南遷的北方漢族，母系則近六成來(lái)自南遷的北方漢族。也就是說(shuō)現代南方漢族主要成分是從中原南遷的北方漢族，而不是所謂的南方少數民族接受漢文化而形成了南方漢族。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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