小編整理: 伊斯法罕四十柱宮是伊朗
著(zhù)名的 古代建筑,建于1647年,是阿巴斯二世處理國事和接見(jiàn)外國使節的地方。這座宮殿并不是實(shí)有40根柱子,只因為宮殿正面的29根柱子加上內殿的11根柱子,恰好是40根柱子,才因此得名。
伊斯法罕四十柱宮
伊斯法罕 城自古就被稱(chēng)為“波斯明珠”。俄羅斯商人菲多特·科托夫早在1623~1624年間就到達了波斯,他在旅行日記中寫(xiě)道:“該城既大又美。 皇宮 的大門(mén)一律朝主廣場(chǎng)。大門(mén)很高,而大門(mén)之上則是飾有花紋的金碧輝煌的房間?!彼氖鶎m建于1647年,是 阿巴斯二世 處理國事和接見(jiàn)外國使節的地方,它并非實(shí)有40根柱子,因為宮殿門(mén)廊上的21根大柱倒映在門(mén)前清澈的池水中,仍佛又出現了20根柱子,故得名“四十柱宮”
城市簡(jiǎn)介 在 伊斯法罕 集中 了許多主要建于16~17世紀的富有波斯風(fēng)格的代表作品,當時(shí)伊斯法罕是首都。輝煌的伊斯法罕城中的古跡簡(jiǎn)直數不勝數:其中帶著(zhù)搖擺的高塔的占布清真寺,以其建筑上的和諧和用馬賽克構成的神奇結構而令世人嘖嘖稱(chēng)奇;還有裝飾有各色玻璃磚的查哈爾巴格清真寺。
宮殿概述 “四十柱宮”是伊斯法罕有名的建筑。這座宮殿位于一個(gè)占地67000平方米的大花園中?;▓@是阿巴斯大帝修建,而花園中央的宮殿則是其后的 阿巴斯二世 于1647年建造,專(zhuān)為接見(jiàn)和宴請外賓之用。宮殿的前面是一個(gè)巨大的門(mén)廊,門(mén)廊由20根 柏木 做的獨木巨柱支撐。門(mén)廊前面有一個(gè)長(cháng)110米、寬16米的水塘,水從安放在塘底的四頭獅子的口中噴出。塘水清澈見(jiàn)底,波光粼粼。木柱倒映在水中,又有20根同樣的柱子浮現。人們根據這一獨特的景觀(guān)將宮殿稱(chēng)為“四十柱宮”。宮內的四壁和天花板上,鑲嵌有鏡子、彩色 玻璃和壁畫(huà) ,有的展現波斯人同烏茲別克人、 莫臥兒 人、土耳其人交戰的歷史場(chǎng)景,有的反映國王接見(jiàn)外國使臣的隆重場(chǎng)面,有的描繪男伴女舞的社會(huì )圖景,還有的是動(dòng)物和植物的裝飾圖案。大多數壁畫(huà)都采用工筆細畫(huà)技法,線(xiàn)條清晰柔美。這種外設廊柱、內有壁畫(huà)的宮殿,其實(shí)早在公元前6世紀的阿契美尼德王朝就有。那時(shí)的首都波斯波利斯,曾建有國王接見(jiàn)賓客使用的“七十二柱宮”和舉行重大典儀的“百柱大廳”。只不過(guò),那些宮殿中的柱子都是實(shí)實(shí)在在的石制品,不像“四十柱宮”那樣,一半是木制的,而另一半則是虛幻的水中倒影。這一實(shí)一虛,人間水底,兩重世界,催人遐思。
主要特點(diǎn) 宮殿的 懸鈴木 柱子高為14.6米,裝飾有鏡面馬賽克。中間的圓柱位于帶有噴泉的水池的四周,底下是由四頭獅子的群像構成的底座。柱廊的深處放著(zhù)國王的寶座,另外還有一座圓頂龕,龕頂上裝飾了玻璃鏡。 宮殿許多大廳的天花板上都裝飾了鍍金圖案的壁畫(huà),墻上則是風(fēng)景畫(huà)和狩獵場(chǎng)景的繪畫(huà)。人們在宮殿大廳的繪畫(huà)裝飾中還能看到以歷史和文學(xué)情節為主題的壁畫(huà)。掛釉的玻璃磚所組成的分部結構,宮殿內部裝飾中所用材料的多樣性,以及建筑本身——所有這一切都理所當然地展示出國家的實(shí)力與強盛。薩法維帝國的統治者們在四十柱宮接見(jiàn)外國使臣和舉行隆重的節日慶典及娛樂(lè )活動(dòng)也絕非偶然。
藝術(shù)特色
特色 不僅薩法維帝國的實(shí)力與強盛容納在這座宮殿的設計當中,就連藝術(shù) 家們在為這座宏偉建筑選擇 繪畫(huà)題材時(shí)也是朝這個(gè)方向努力的。其中一副《塔赫馬斯普沙赫一世汗接見(jiàn)印度國王胡馬雍》壁畫(huà)的主要情節就是基于發(fā)生在1530年的歷史事實(shí)。 “大莫臥兒王朝的創(chuàng )始人 巴卑爾 死后,其子 胡馬雍 繼承了王位。許多歷史學(xué)家指出,胡馬雍是個(gè)非常有教養的人,癡迷詩(shī)歌和占星術(shù),也是個(gè)勇敢的統帥,不過(guò)卻沒(méi)什么天分。他試圖擴大自己的疆土,甚至還占領(lǐng)了馬爾瓦和 古吉拉特 ,但同自己的兄弟們以及阿富汗人地主們的首領(lǐng)謝爾汗的戰斗卻給他帶來(lái)了厄運。在幾次戰斗中他失敗了,被迫開(kāi)始逃亡 ,一開(kāi)始逃到了 信德,隨后又帶著(zhù)為數不多的忠實(shí)下屬投奔波斯的塔赫馬斯普國王。他想向這位國王求援,并打算將 坎大哈 這座對 印度 和波斯都極具戰略意義的據點(diǎn)送給他?!?/span> 胡馬雍 一到波斯,塔赫馬斯普就發(fā)布赦令,要求所有省份的統治者必須熱情接待胡馬雍,并保證他能順利前往首都。 會(huì )面時(shí)印度國王獻上了豐富的禮品,其中甚至有幾顆碩大的鉆石。薩法維王朝的國王隆重地接見(jiàn)了客人,并按禮節要求的那樣讓他坐在自己的右手邊,但卻要求他接受什葉派的教義,甚至威脅道,如果拒絕就燒死他。
歷史記載 一些歷史資料認為,對于胡馬雍來(lái)說(shuō),成為什葉派穆斯林并不是個(gè)問(wèn)題。他自己就是個(gè)非正統的遜尼派穆斯林,而且也絕不是個(gè)宗教狂熱分子。他的妻子哈米達·巴奴·別加姆以及他寵愛(ài)的侍從拜拉姆汗都是什葉派穆斯林。但 胡馬雍 有一段時(shí)間還是回避了塔赫馬斯普的提議,因為他不想成為他的附庸。 最終胡馬雍不得不同意了塔赫馬斯普的條件,而后者也立刻“轉怒為喜”,給了胡馬雍一支精銳部隊。
畫(huà)作欣賞
藝術(shù)來(lái)源 這些事件在宮殿一個(gè)大廳的壁畫(huà)上直接或間接地表現出來(lái)。作品的中心位置由達黑馬斯普和胡馬雍兩位統治者的形象占據著(zhù)。達黑馬斯普較之同時(shí)期小型彩畫(huà)中的形象顯得更為成熟。很顯然,藝術(shù)家使用的是沙赫更晚期的形象。而 胡馬雍 的形象則與這位統治者其他的著(zhù)名畫(huà)像幾乎沒(méi)有什么區別。 胡馬雍身后站著(zhù)手捧大量禮物的侍從們,達黑馬斯普的兩邊則是帶著(zhù)武器的戰士和獵鷹。壁畫(huà)的第二層中,在達黑馬斯普一邊坐著(zhù)薩法維帝國的達官顯貴們,而在胡馬雍一邊則坐著(zhù)一些音樂(lè ) 家。 整幅壁畫(huà)屬于“印象沖動(dòng)”的東方版本,整部作品是面對觀(guān)者的,令人有身臨其境之感。
作品的結構幾乎是對稱(chēng)的,盡管達黑馬斯普一側的官員要比 胡馬雍 一側的多,所以為了保持作品的平衡感藝術(shù)家又在這位 印度 統治者的侍從們的旁邊并排畫(huà)上了些音樂(lè )家。 達黑馬斯普一側的人不僅數目更大,而且攜帶的武器也更精良,就連他自己也佩著(zhù)一柄劍,這與不帶武器的胡馬雍區分開(kāi)來(lái)。還可以看出,達黑馬斯普也比印度的統治者更高大,紅色的衣服在黃綠色的背景下將他的形象更加凸顯出來(lái),而胡馬雍的形象則不那么明顯。這些色彩及結構上的細節意在突出薩法維帝國統治者的領(lǐng)導地位。另一顯著(zhù)之處就是達黑馬斯普汗和 胡馬雍 都穿著(zhù)他們那一時(shí)期的服裝,而余下的人則穿著(zhù)阿巴斯二世時(shí)期的服裝,這幅壁畫(huà)也正是那時(shí)創(chuàng )作的。 在達黑馬斯普和胡馬雍形象之間有一個(gè)拱形的墻洞,內中交織著(zhù)壁畫(huà)所有主要的結構線(xiàn)條。透過(guò)這個(gè)墻洞可以看見(jiàn)陽(yáng)光燦爛的綠色草原的風(fēng)景,草原上孤零零地矗立著(zhù)一棵樹(shù)。連接著(zhù)兩位統治者的地毯的綠顏色仿佛是拱形墻洞中綠地的自然延伸。很可能這片陽(yáng)光照耀下的平原就是 坎大哈 ,在民間故事和傳說(shuō)中被看作是童話(huà)中的王國。而此處的綠顏色也可以看作是將達黑馬斯普與 胡馬雍 聯(lián)系起來(lái)的什葉派 伊斯蘭教 的顏色。
完成背景 四十柱宮的壁畫(huà)完成于1647~1648年間,但《達黑馬斯普沙赫一世汗接見(jiàn)印度國王胡馬雍》圖則是更為早期的作品。這兩年中坎大哈被沙赫阿巴斯二世占領(lǐng),直至1709年都在薩法維家族的控制之下。我們所觀(guān)賞的這幅壁畫(huà)就位于 阿巴斯二世 用來(lái)舉行外交慶典和接見(jiàn)使臣的大廳里。因此,許多國家的使者也就應該了解將 坎大哈 易手給薩法維統治者這一史實(shí)。 這個(gè)大廳中還有兩幅主題同第一幅相近的壁畫(huà):《沙赫阿巴斯一世接見(jiàn) 突厥斯坦 統治者瓦里·穆罕默德汗》和《沙赫阿巴斯二世接見(jiàn)突厥斯坦統治者納迪爾·穆罕默德汗》。不過(guò),一些研究者 懷疑第二幅壁畫(huà)上所繪的不是納迪爾·穆罕默德汗。