陸奧圓明流外傳修羅之刻（2004年三澤伸執導的日本動(dòng)畫(huà)）
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陸奧圓明流外傳修羅之刻
2004年三澤伸執導的日本動(dòng)畫(huà)
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劇情簡(jiǎn)介
角色簡(jiǎn)介
動(dòng)畫(huà)目錄
第1話(huà) 如云般的男子
第2話(huà) 天下無(wú)雙之器
第3話(huà) 烈風(fēng)的鎖鐮
第4話(huà) 重逢
第5話(huà) 黑暗的兵法
第6話(huà) 三本松的決斗
第7話(huà) 決斗到極限的人
第8話(huà) 天斗與圓
第9話(huà) 那名男子是梟雄
第10話(huà) 圍繞陸奧的權謀
第11話(huà) 奔流而下的瀑布
第12話(huà) 寬永御前比武
第13話(huà) 繼承者
第14話(huà) 怪物
第15話(huà) 沈睡之龍
第16話(huà) 大海的志士
第17話(huà) 新撰組
第18話(huà) 龍的化身
第19話(huà) 暗夜海戰
第21話(huà) 我的朋友，阪本龍馬
第22話(huà) 再會(huì )了，朋友
第24話(huà) 如雪一般【沖田總司結局篇】
第25話(huà) 前往北方
最終話(huà) 鬼與修羅
故事介紹
浪客行
深山老林，歇息的青年邂逅逃亡的公主時(shí)，刺客尾追而致。這本是很普通的故事，但在一個(gè)魁梧的男人現身時(shí)，一切都不再平凡——
那是宮本武藏，傳說(shuō)中最強的劍豪。
面對刺客揮刀便斬。在旁人看來(lái)只是路見(jiàn)不平的一刀，武藏卻另有深意。刀身穿過(guò)刺客的身體在青年的鼻尖前剎然而止，正在吃著(zhù)麥飯的小伙，竟絲毫不見(jiàn)慌亂。
陸奧八云，這個(gè)名字牢牢印在武藏的腦海之中。
作為修羅之刻的第一部作品，武藏篇盡管在手法上不夠技巧，但川原在后記中所說(shuō)的“時(shí)代劇+武打片”的感覺(jué)，卻貫穿始終。圓明流的先祖總是歷史中的小人物，事過(guò)之后便被淹沒(méi)在匆匆洪流之中，但又是堂堂的大男兒，同歷史人物的交匯并非為了給自身添上濃墨重彩的一筆。陸奧施展的是修羅般的技巧，他們所追求的，是強者和強大的自我。
為嘗一敗，未嘗一敗。
武藏又何嘗不是如此。
說(shuō)起宮本武藏的盛名，不因流傳后世的兵法著(zhù)作《五輪書(shū)》，也不是單單因為擊倒名劍客佐佐木小次郎，而是自出道起未嘗一敗的事實(shí)。加之后人美化，那個(gè)類(lèi)似吉川英治小說(shuō)中武藏的形象，在常人心目中幾乎成為追求劍道，戰無(wú)不勝的象征。
武藏的劍比火焰更烈，甚至連天空都不堪一斬。但這斷空之劍，卻斬不開(kāi)瞬息萬(wàn)變的流云……
劍圣武藏，60余戰未嘗一敗。
而陸奧圓明流，千年未嘗一敗……
磊落的男兒，只為找到了旗鼓相當的對手而顫抖，又何必在乎勝負。固然武藏帶著(zhù)滿(mǎn)足的表情倒下，爽快地承認了自己的敗北，但八云的話(huà)亦令人動(dòng)容，“圓明流千年歷史，無(wú)法以空手擊敗的，只有這個(gè)男人。這一戰，不分勝負?！?/span>
個(gè)人以為，能否喜歡上修羅之刻的分水嶺，卻是在這并不成熟的武藏篇中。對于那些因為武藏的“敗北”而表示不滿(mǎn)并拒絕觀(guān)看的人，我無(wú)言以對?？葱蘖_之刻難道是為了追求陸奧痛扁歷史人物的爽快感么，斤斤計較于勝負的人們，怎能體會(huì )英雄惺惺相惜的感動(dòng)，如何閱讀那隱藏于歷史之中的傳奇。
Monster
這就足夠讓人詫異的了。
我這么說(shuō)并不是要鼓吹刀劍讓女人走開(kāi)，只是川原這廝，向來(lái)不會(huì )描寫(xiě)女人?；蛟S是因為他出身不良吧，從不算早期的修羅之門(mén)，到連載中的?；始o，期間登場(chǎng)的女性但非花瓶便是八婆，雖然這無(wú)損精彩，因為那些本來(lái)就是男人畫(huà)給男人看的非H漫畫(huà)。但當那個(gè)女孩自稱(chēng)陸奧時(shí)，就離奇了。
女孩三兩下解決了來(lái)試探伊織實(shí)力的忍者，順便報上了自己的名號——陸奧圓，沒(méi)想到撞在了槍口上。當年親歷那場(chǎng)決斗的宮本伊織對八云爺的熟悉，可遠在她這個(gè)冒牌貨之上。正當二人劍拔弩張之際，一個(gè)獨眼男子騎著(zhù)野豬自遠方疾馳而來(lái)……待到硝煙散盡，眾人席地而座，那野豬已成了鍋中的熟肉。
可他并非柳生，而是名叫天斗的小混混，反到是冒牌陸奧的身份叫人吃驚，那是在大阪戰死的真田幸村的九女，真田圓。冒名目的，是為了參加御前比武大會(huì )——以刺殺賽會(huì )組織者，當朝大將軍德川家光。
對于這場(chǎng)被稱(chēng)為寬永御前競試的比賽，一級史料中并沒(méi)有詳細記載，有說(shuō)其實(shí)武藏參加了比賽，有說(shuō)那只是柳生一家在家光面前獻個(gè)藝跳個(gè)舞什么的。無(wú)論如何，川原沒(méi)有浪費這個(gè)題材。且不論柳生和宮本，光是小野忠常，東鄉重位，高田又兵衛……這些知名劍客聚集一堂已令人激動(dòng)不已。而暗地里，柳生兩派和伊豆守，都希望憑借勝利提高自己政治地位。于是單純的比武成了矛盾的焦點(diǎn)，場(chǎng)下醞釀著(zhù)的是以劍謀權的斗爭。原本毫不相關(guān)的阿圓，因為陸奧的姓氏，也如愿被卷入其中，結伴的當然還有天斗。
顯然行刺沒(méi)有成功，否則史書(shū)上就該是另外一副局面了。因為她過(guò)早遇上了柳生，那個(gè)在宮本伊織眼中有著(zhù)和武藏同樣的殺氣，如怪物般強悍的男人。史上的柳生新陰流，因為“以不殺為勝”的活人劍留傳于世，極得當權者寵信。而在劍術(shù)上最具天份的十兵衛卻因為沒(méi)有討好家光被貶到小田原，被視為柳生家的奇恥大辱。書(shū)中的十兵衛亦是如此，他眼中的活人劍不過(guò)是父親謀權的工具，一句“對我來(lái)說(shuō)，劍就是斬人的東西”，何等豪邁。
眼看性命不保。這一刻，天斗站了出來(lái)。哪怕之前阿圓身份的過(guò)早曝光，天斗退敵的從容姿態(tài)，都讓人狠得牙癢癢得，直罵川原不懂賣(mài)關(guān)子，但到那句話(huà)出現，心中的澎湃仍如潮吹般涌來(lái)。之前的隱姓和調侃，全都是為了這一刻的蘇醒——
“現在……我可是陸奧天斗！”
戰神源義經(jīng)
1159年，在三年前保元之亂中得勢的“源”“平”兩家為了其族盛衰興亡展開(kāi)一場(chǎng)毫賭，史稱(chēng)平治之亂。歷史擲出的骰子選擇了平家，失勢的源氏一門(mén)，不得不接受敗亡的命運。
亂世之中，于15歲得知自己身世的源九郎義經(jīng)，毅然踏上復仇之路。幼年在鞍馬寺隨兵法家鬼一法眼修習的經(jīng)歷，使其在輔佐哥哥源賴(lài)朝征討平家的過(guò)程中，以神鬼莫測的奇襲數度扭轉戰局。
諸行無(wú)常，盛者必衰，歷經(jīng)6年激戰，平家被剿滅了。而功臣義經(jīng)，卻沒(méi)有得到任何封賞，反而因為賴(lài)朝的迫害不得不四處逃亡。最終在人生的第三十個(gè)年頭，于奧州含恨自盡。結束了大起大落的一生。
人民從來(lái)就偏向悲劇式的英雄，所以盡管史學(xué)家普遍認同賴(lài)朝的成就，但不則手段梟雄很難讓民眾產(chǎn)生好感（曹操啊曹操）。而義經(jīng)和弁慶的形象，卻化做傳說(shuō)種種，在大街小巷之中流淌。
言規正傳，修羅之刻的義經(jīng)篇，如意料般的始于那場(chǎng)著(zhù)名的五條橋決斗，但故事的發(fā)展，卻因為義經(jīng)有所不同。
本應以英雄身份朗朗登場(chǎng)的義經(jīng)，身上卻感受不到一絲英武之氣。雖然13歲就能保護女神14歲就可以駕駛EVA，16歲更可以夢(mèng)想稱(chēng)霸全國，但15歲上下畢竟還是個(gè)孩子的年齡——義經(jīng)就是個(gè)動(dòng)不動(dòng)流淚的孩子，征討平家的信念，卻無(wú)可選擇的壓在了這具纖弱的軀體上。
“不是辦不辦的到的問(wèn)題，我必須征討他?！?/span>
這是義經(jīng)的善良。全書(shū)自始至終，他都沒(méi)有恨過(guò)誰(shuí)，哪怕是背叛自己的哥哥賴(lài)朝——而如此堅定的剿滅平家的信念，究其緣由只因為那是最后一個(gè)家臣的遺言——所以，這個(gè)將復仇看的比性命還重要的人，卻能用坦誠真摯的態(tài)度去面對別人。也正是因為這種單純的善良吧，武藏坊弁慶俯首稱(chēng)臣。
我不知道歷史上，有戰鬼之稱(chēng)的弁慶究竟是折伏于義經(jīng)的武力，還是被他的“男色”所吸引長(cháng)伴左右，不過(guò)川原既然選擇了這樣的義經(jīng)，就沒(méi)理由讓耳熟能詳的“五條橋決斗”再一次重復。于是，弁慶體內沸騰的戰鬼之血引來(lái)了修羅，陸奧鬼一翩然而致，并因此涉足歷史，成了那一場(chǎng)場(chǎng)奇襲的見(jiàn)證者。
繞道宇治川直取京都，自一之谷斷崖上縱馬而下，乃至在海上將擅長(cháng)水戰的平家逼上絕路……在書(shū)中，川原并沒(méi)有將義經(jīng)塑造成為一個(gè)戰術(shù)奇才，而是把那些傳奇戰例歸為背后的鬼神之力。但這種做法并沒(méi)有削弱義經(jīng)的形象，因為對那些幾乎瘋狂的計策堅決貫徹的他知道，那人——陸奧鬼一，是值得用生命去信賴(lài)的。這恰是身為領(lǐng)導者的重要才干。
但也成了他的致命傷。
身處紛亂的年代，擁有領(lǐng)導者的才干卻沒(méi)有王者的野心，必將招來(lái)災禍。更何況他還甘愿在那個(gè)執著(zhù)于源氏棟梁身份，不惜骨肉相殘的氣管炎賴(lài)朝手下效力。當年面對擁兵20萬(wàn)的北之王藤源秀衡，持有可讓對方答應任何條件的金璽，卻因為不想讓奧州卷入戰火而只是要求暫避風(fēng)雨，義經(jīng)的善良在亂世中算是過(guò)了頭了。于是，武藏坊弁慶、伊勢義盛、佐藤兄弟，當這些人誓言為九郎效命時(shí)，就注定了日后將為守護這位“傻瓜大人”含笑而去。對此，義經(jīng)除了流淚別無(wú)他法，畢竟源氏武者的血脈是無(wú)法背棄的……
如同陸奧之名。
在閱讀義經(jīng)篇時(shí)，我一直有種感覺(jué)，陸奧的存在感太淡薄了?？v然鬼一每每施展奇謀，甚至大戰“能登守”平教經(jīng)，但那個(gè)在以往“之刻”中屢屢閃現的“交相輝映”卻蕩然無(wú)存。鬼一是寂寞的，雖然連他自己都沒(méi)有正視過(guò)這點(diǎn)?？诳诼暵曊f(shuō)著(zhù)不想弁慶死掉才出手相助的他，恐怕早已在不知不覺(jué)中被那個(gè)流淚的傻小子影響了吧。當他決心替代中箭身亡的佐藤嗣信時(shí)，鬼一正式為義經(jīng)而戰，并非陸奧不敗之名。由此，我默默祈禱——希望與奇跡為伍的陸奧能在暗中改變歷史的進(jìn)程……
那個(gè)鬼神般的男子，他真的做到了！
歷史沒(méi)有被改變，卻被欺騙了。
被陸奧欺騙了。
留下的，卻是悲哀……
人間五十年
人生五十年，晃若夢(mèng)幻，普天之下，安有長(cháng)生不滅者。
以19歲之齡繼承君位的男人，雖因行事乖張被人稱(chēng)做傻瓜，卻暗里志在天下。當信長(cháng)還以為足以掩人耳目時(shí)，卻被陸奧辰己給盯上了……意識到對方價(jià)值的信長(cháng)用計將妹妹琥珀嫁了出去，獲得了鬼神的庇佑。
這是故事的前奏。
此后發(fā)生的事情想必不少人都知道。信長(cháng)在瘋瘋癲癲地跳了本段開(kāi)頭提到的那曲“敦盛”后率軍殺出，借一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨偷襲敵軍本陣，最終斬下今川首級。也正是憑借這場(chǎng)為后世稱(chēng)頌的桶峽間戰役，讓信長(cháng)踏上天下布武的霸業(yè)。
算準了對方會(huì )自己的未來(lái)有所影響，才變著(zhù)法兒的把自己的妹妹當道具給送出去，信長(cháng)也是干這檔子事兒的行家里手——盡管那也是女方的意愿——比如嫁給淺井長(cháng)政的阿市（但淺井的叛變險些壞了信長(cháng)的全盤(pán)大計，這是后話(huà)）?？蓻](méi)人想到，他會(huì )因此而無(wú)法原諒自己——因為這種行為對于一個(gè)梟雄無(wú)可厚非。
“我沒(méi)有想過(guò)要朝這個(gè)方向邁進(jìn)……不過(guò)，對于信長(cháng)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)別無(wú)選擇了。你到她的墳前去轉告她，因為琥珀而贏(yíng)的這一仗，我不會(huì )讓她白費。告訴她……信長(cháng)我一定會(huì )得到天下！”
其時(shí)，天下紛爭，英雄備出，卻無(wú)人有奪取天下之志。而信長(cháng)，竟是以這種方式站了起來(lái)，布武天下僅為告慰亡妹的在天之靈。那是梟雄的歉意，豪邁的氣概下流露著(zhù)款款溫情。
也只有這樣的男人會(huì )讓厲鬼傾心。
虎彥和狛彥，辰己與琥珀生下的雙胞胎，自然而然成了信長(cháng)遭遇危機時(shí)最大的助力。1573年，當陷入四面皆敵的絕境時(shí)，信長(cháng)提出了最大膽的要求，武田信玄和鈴木重秀，他要取這兩個(gè)對他構成最大威脅男人的性命。
但那違背了陸奧的家訓。圓明流是殺人的拳法，卻不是暗殺拳，更何況對手是并非武者的武田信玄。但見(jiàn)不得信長(cháng)苦惱的虎彥，卻接下了這個(gè)差使。
我本以為那必定又是一場(chǎng)轟轟烈烈的較量，可是睡眼惺忪的武田，甚至都來(lái)不及拔出佩刀。信玄被絞殺前的表情始終鎮靜，我的心頭卻是一緊，戰國豪杰怎能這樣不明不白的死去！習慣了川原所營(yíng)造的浪漫歷史，此時(shí)此刻我無(wú)法適應。那一瞬間，我想我明白了家訓的理由。
一定要堂堂正正的同武者交手啊，象狛彥那樣，找尋值得用生命去尊重的對手——雜賀孫一。如果對這個(gè)名字還感到陌生，鬼孫市鈴木重秀又如何？還不知道就真沒(méi)辦法了，畢竟這個(gè)槍炮造詣上無(wú)可匹敵的男人，并沒(méi)有留下太多可拱玩味的雜聞。
在拳與火槍的較量中取得勝利的仍是陸奧，但狛彥卻空手而回，是因為女孩的拼死保護還是對孫一的惺惺相惜呢？海風(fēng)習習，以此為界，雙生子分道揚鑣，虎彥為喜愛(ài)的舅父信長(cháng)全力效命，狛彥卻與舅父漸行漸遠。
藉由修羅的努力，信長(cháng)在戰場(chǎng)上宏圖大展，火燒比叡山，更將二萬(wàn)名信徒屠戮殆盡，“佛敵”之名，由此而來(lái)。
據說(shuō)信長(cháng)雖然討厭佛教，但對外來(lái)的宗教卻很是照顧，這位無(wú)神論者在接見(jiàn)傳教士時(shí)曾表示，對他們?yōu)榱诵叛雒吧ｋU遠渡重洋的行為十分敬佩，不像日本和尚都是騙人的。且不論這是不是這位思想超前的領(lǐng)主為促進(jìn)文化交流所說(shuō)的客套話(huà)，至少那后面一句，與信長(cháng)在書(shū)中表現不謀而合。
“我并不認為佛教都是壞的。因為人類(lèi)是脆弱的生物，如果佛教的目的是拯救這份脆弱的話(huà)，那就保護他吧……不過(guò)，說(shuō)著(zhù)難以理解的來(lái)世，命令百姓拿起刀槍迎向戰爭。和尚們卻娶妻生子，過(guò)著(zhù)象貴族一樣的生活?！?/span>
他無(wú)法原諒這點(diǎn)。
那時(shí)的佛教確實(shí)已如信長(cháng)所說(shuō)，進(jìn)入到一個(gè)奢華無(wú)度的階段。和尚們擁有領(lǐng)地和僧兵，借著(zhù)教義將麻木的民眾牢牢掌握在自己手中，幾成一方諸侯。相傳在屠殺一向宗的戰役中，無(wú)論老弱婦孺拿起兵器，口中高喊“南無(wú)阿彌陀佛”，前仆后繼仿佛一場(chǎng)永不完結的惡夢(mèng)。對此深?lèi)和唇^的信長(cháng)，以最極端的方式報復了這種愚行。他想要傳達的，是就算相信佛法也得不到好報的信息。結果人人都懼怕信長(cháng)的威名，卻并沒(méi)有人理解他，更沒(méi)有人愿意親近他。只有虎彥留在了他的身邊。
信長(cháng)喜好美少年也不算是什么秘密，早有前田利家晚有森蘭丸，但對于虎彥和信長(cháng)之間關(guān)系，卻容不得你產(chǎn)生一絲異樣的想法?；⑹巧屏嫉?，因為善良而無(wú)法離開(kāi)殺人如麻的信長(cháng)，只有他感受到了王者高處不勝寒的孤獨和對琥珀的愧疚。而狛也是善良的，當孫一被信長(cháng)斬首示眾時(shí)，只有他不顧身后的火槍?zhuān)е?zhù)那顆頭顱，淚流滿(mǎn)面。
但再善良也無(wú)法阻止那場(chǎng)命運安排的決斗，川原有時(shí)也夠殘忍的。這在雙生子登場(chǎng)時(shí)就已經(jīng)注定了，因為陸奧千年，一脈單傳。
本能寺之變，狛選擇在這一刻繼承名號，他明白只有當信長(cháng)受到威脅時(shí)，善良的虎彥才能喚醒體內的修羅……云開(kāi)霧散，記憶中，高喊“敵在本能寺”的光秀早已模糊，留下的，是修羅生死相搏的血與淚，是戰國風(fēng)云兒釋然而去的微笑，是虎彥抱著(zhù)信長(cháng)的尸體，消失于熊熊烈火之中……分別繼承了陸奧與不破名號的二人，在圓明流的歷史上翻開(kāi)了新的篇章。
他會(huì )成為什么呢？將軍？關(guān)白？天皇？還是魔王？
答案永遠是個(gè)謎。信長(cháng)死于本能寺，只有這點(diǎn)是事實(shí)。
他的所作所為，是對或是錯……永遠不會(huì )出現答案。
不管對狛，或是虎來(lái)說(shuō)都是一樣吧……
人生五十年，晃若夢(mèng)幻，普天之下，安有長(cháng)生不滅者。
吾友！坂本龍馬
不知有多少青年人，在等待日本黎明的到來(lái)，為此賭注了所有的青春。曾經(jīng)有這樣一個(gè)時(shí)代，后來(lái)的人，稱(chēng)之為“幕末”。
吾友！坂本龍馬！
請原諒我的唐突。因為即便從第一次接觸修羅之刻至今已過(guò)了三個(gè)年頭，可每當腦海中回響起這個(gè)聲音，我仍然會(huì )捏緊拳頭，激動(dòng)得無(wú)法自己。當這位北辰一刀流的劍客棄劍從政，躍入到倒幕運動(dòng)的浪潮中時(shí)，日本的長(cháng)夜，迎來(lái)了第一縷陽(yáng)光。
直到在33歲生日那天于京都近江屋被人刺殺，龍馬短暫的一生，充滿(mǎn)了傳奇的色彩。因此在他死后聲名遠播，以一位平民政客的身份受到人們的愛(ài)戴。長(cháng)輩們常以要做龍馬那樣的男人來(lái)激勵下一代；日本高中生英雄館調查中，龍馬也在“你所尊敬的歷史人物”中獨占鰲頭……或許對本國人的英雄觀(guān)不屑一顧的歷史小說(shuō)家司馬遼太郎的看法最具代表性：在日本歷史當中，坂本龍馬是最有魅力的人物。
而川原筆下的龍馬，卻是以對政治毫無(wú)興趣的天才劍客身份登場(chǎng)的。
他的心很軟，以至于空有無(wú)以倫比的技巧卻無(wú)法發(fā)揮。直到陸奧出海登門(mén)造訪(fǎng)，才讓龍馬的爭勝之心覺(jué)醒。因為這個(gè)大大咧咧在別人道場(chǎng)里睡覺(jué)的男人，身上蘊藏著(zhù)深不可測的力量。
“海的力量是無(wú)限的，平?？雌饋?lái)沒(méi)什么，暴風(fēng)驟雨時(shí)可真嚇人”。
漫天櫻花下，二人全力互博，終究陸奧技勝一籌。認識到自己無(wú)法成為最強劍客的龍馬瀟灑一揮手，立下從此不再練劍的誓言，更眉飛色舞地與出海暢談自己的夢(mèng)想，約定將來(lái)一同揚帆遠洋。
原本龍馬的老師希望出海的到來(lái)，能將沉睡中的劍客喚醒。卻沒(méi)想正是因為那次交手，讓身為劍客的龍馬永遠倒了下去。而身為革命者的龍馬，破繭而出。
之后整整8年的分隔，這對知己才在風(fēng)波險惡中重逢。坂本已從一個(gè)革命義士成長(cháng)為成熟的政治家，他的反復奔走，讓原本誓不兩立的薩摩和長(cháng)州二番締結聯(lián)盟，成為倒幕運動(dòng)中一股無(wú)可忽視的力量。不過(guò)，這也使他成了一場(chǎng)場(chǎng)圍捕中的目標。面對孤身一人的龍馬，圍趕而來(lái)的嘍啰們畏縮著(zhù)不敢上前，可這位北辰一刀流的高手，卻拔出了手槍……
歷史上有這樣一段故事，龍馬在謀刺幕臣勝海舟的前后曾對一位密友說(shuō)：“我喜歡小太刀，小太刀靈活，比太刀實(shí)用?！迸笥焉钜詾槿?，未曾想再見(jiàn)龍馬，他卻掏出來(lái)一柄手槍?zhuān)骸斑@個(gè)比小太刀更具威力?！?/span>
勝海舟是開(kāi)國論的先驅?zhuān)С种?zhù)攘夷思想的龍馬把他視為必殺的奸黨。但是，勝精辟的思想終于使龍馬認識到，不開(kāi)國將無(wú)以抵御列強。那位朋友再見(jiàn)龍馬，龍馬掏出的是一部開(kāi)國論書(shū)籍：“手槍只能殺傷敵人，此書(shū)可以振興日本！”
而“之刻”中的龍馬是這樣說(shuō)的：“如果我拔刀，一但對方是武士就不會(huì )逃跑，但如果我拔槍?zhuān)还苷l(shuí)都會(huì )害怕”。想來(lái)在這么多仁人志士當中，直有他的溫柔，比海還深。
這樣的龍馬，正可以說(shuō)是“天為了制止這場(chǎng)動(dòng)亂而派到地上來(lái)的龍之化身?！钡谀桓迮_后，他卻沒(méi)有選擇踏上仕途。因為龍馬的夢(mèng)想，是實(shí)現八年前與出海的約定。
然而天際之物終要回天，他終然同歷史記載的那樣遇刺，倒在了出海的懷中。他的佩刀陸奧守吉行，自始至終也沒(méi)有出過(guò)鞘。
風(fēng)云時(shí)代就此結束，而時(shí)代中的風(fēng)云人物，坂本龍馬，尚不及看一眼日本黎明之際的第一縷陽(yáng)光，就這樣去了。手刃仇人之際，面對土方歲三對于刺殺者身份的疑問(wèn)，背身離去的出海默默道：
“是我?！?/span>
正是九年前的那場(chǎng)決斗讓龍馬從此不再出刀，從某種意義上說(shuō)，確實(shí)是陸奧親手殺死了劍客的龍馬?？v然革命者欲火重生，同出海結為摯友，更引導日本走向光明，但也間接過(guò)早結束了自己的生命。此時(shí)的出海，平靜的面龐下百感交集。持著(zhù)好友唯一一張相片，淚水無(wú)聲自臉龐滾滾而落：“龍馬啊，你，還是死得太早了……”
在高知的桂浜，聳立著(zhù)坂本龍馬的銅像。遙望著(zhù)大海彼岸的他將右手伸在懷中。土佐人常常為了坂本龍馬這只手握著(zhù)什么而爭論不休。一般導游小姐的解釋是握著(zhù)手槍?zhuān)S多人卻說(shuō)是揣著(zhù)英日詞典，還有人說(shuō)是拿著(zhù)名為《萬(wàn)國公法》的法律書(shū)，可有誰(shuí)知道，這座銅像所依據的照片，正是龍馬和出海友情的見(jiàn)證。
新撰組異聞錄
對于新撰組這三個(gè)字我想已無(wú)需多做介紹，只要提起沖田總司就足夠引起大分貝的尖叫。這個(gè)在歷史上因池田屋事件和大量狙殺倒幕志士而聞名的組織，在如今卻因為影視動(dòng)漫作品的烘托，靠組內幾位劍客的個(gè)人魅力為人所熟知。比如沖田總司，還有土方歲三。
但就劍道而言，兩位劍客生的偉大，死卻未必光榮。沖田一生奮戰，最后死于肺結核；土方雖然身死戰場(chǎng)，卻是在五棱郭葬身于亂槍之下。他們是時(shí)代洪流的犧牲者，身為劍客無(wú)法死在劍下，這是何等的悲哀。
這會(huì )兒便要感謝川原，給他們也他們的崇拜者提供了這樣的機會(huì )。因為他堅信，沖田在死前的瞬間，仍是一個(gè)劍客……
事情發(fā)生在龍馬去世后的兩個(gè)月，一直坐在海邊憑吊摯友的出海，想起了第二卷中和總司的決斗約定。
相傳沖田曾在夢(mèng)中斬殺一只黑貓，第二天便撒手人寰。而川原將故事說(shuō)成了總司帶病出刀，救下了爬上枝頭的小貓（夢(mèng)中的貓成了近藤勇，真是-_-b）。此時(shí)總司已是病入膏肓，談笑風(fēng)生的他，定也知道自己時(shí)日無(wú)多。他之所以支撐著(zhù)病體，只是在等一個(gè)人，那個(gè)強比鬼神的修羅，空手接他快劍的陸奧。只有那人才能成全他以劍客身份死去的愿望。天才的三段刺雖然無(wú)法抵擋圓明流的雷霆一擊，但沖田總司終然是帶著(zhù)驕傲含笑而逝的。留給后世的，是如淡雪般的傳說(shuō)，還有那幅豬頭般的肖像……
以新撰組之勇，也無(wú)法阻擋歷史變革的洪流，依然戰斗在前線(xiàn)的土方，不得不接受這個(gè)事實(shí)。隨著(zhù)戰友死訊不斷傳來(lái)，知道失敗已成定局的他決意戰死沙場(chǎng)。一八六九年五月十一日，土方單騎突入敵陣，被子彈貫穿胸部，時(shí)年三十五歲。關(guān)于他在地獄門(mén)口和陸奧相遇的事，關(guān)于出海帶來(lái)沖田佩劍和遺言的事，關(guān)于他最終得償所愿的事……并沒(méi)有被記載下來(lái)。
是他們和修羅之間的舞蹈，為血腥的革命抹上了一些浪漫的氣質(zhì)。
也是因為他們的愚忠，將日本黎明到來(lái)的時(shí)期，延后了何止四年。
與狼共舞
陌生的沙漠，刺眼的陽(yáng)光，印第安族長(cháng)吉哥·馬伊茲，和在三途河邊被喚醒的陸奧雷。由此展開(kāi)的西部篇，在《修羅之刻》當中，最是與眾不同。
陸奧總是的隨風(fēng)流浪，沒(méi)有起點(diǎn)，不知歸途。雷這家伙，更是在小船上睡著(zhù)而莫名其妙的踏上了美國（那時(shí)叫發(fā)現新大陸，方現在可就叫偷渡了），這算是繼承了哥哥陸奧出海的志向嗎（笑）？不過(guò)這片土地是個(gè)不再有“侍”之概念的地方——印地安人尊敬勇敢的戰士，白人崇拜的則是在剎那間捕獲死神的槍手——他們在美國西部的地位，一如武者之于東瀛。陸奧圓明流再度于歷史間走過(guò)，不留痕跡，但雷所要承擔的，已不只是陸奧最強的名號，而是兩種文化的碰撞。雷并不孤獨，瞬間互射的方式，也許更適合不愿手沾鮮血的他吧。VS美國西部史上最著(zhù)名的快槍手“懷特·亞普”，用手投出的子彈竟能快過(guò)火槍……最終勝利的，依舊是圓明流的無(wú)敵。
修羅的強悍勿庸置疑，即便在異鄉迷失，背負著(zhù)陸奧之名的雷又何以象膽小鬼一樣逃避，甚至選擇自殺。誰(shuí)能想到，這正是因為殺人對于陸奧，太輕而易舉了啊。雷所無(wú)法承受的，以空手搏殺去奪取對方的生命，卻是陸奧一族傳承九百年的宿命。裝成膽小鬼樣子的他，為雙手不再沾染血腥，放棄了故鄉，背叛了家族，乃至否定了自己生存的理由……
與妮姬的相遇相識，成為他人生的轉折。被白人殺害了雙親的印第安少女對膽小鬼露出了鄙夷的眼神，但透過(guò)這些，雷卻閱讀到了妮姬堅強外表下的悲傷。想來(lái)好像陸奧們閑云野鶴般的性格對外在刁蠻的少女總有奇妙的殺傷力，當她為雷涌出眼淚的那一刻，妮姬已經(jīng)默默舍棄了戰士的身份，仇恨的傷口也因愛(ài)而彌合。
然而，針對妮姬的報仇行動(dòng)，白人騎兵隊開(kāi)始了印地安人的剿滅。正當吉哥下決心同歸于盡，膽小鬼從天而降。曾經(jīng)被眾人瞧不起的他，曾經(jīng)害怕沾上鮮血的他，卻突然提出一人抵擋白人的火槍?zhuān)瑤椭巫倘顺冯x。
“我保證，我一定會(huì )擋住他們的……因為我畢竟是陸奧的人?！?/span>
這絕對是值得佩服的翻譯。比起“現在我叫陸奧天斗！”或“圓明流——陸奧出海！”這般為姓氏而自豪的口吻，“畢竟”兩字，吐露著(zhù)深深的無(wú)奈。陸奧殺人的功夫，自己選擇逃避后就再沒(méi)有用過(guò)，為何這次卻要背叛善良……
茫茫曠野，一邊是整裝待發(fā)的騎兵團，一邊是雷如烈馬般狂飆。即使是命中要害的子彈也不能將他的速度減慢一分一毫，將對手的生命與信心都擊得粉碎。這才是陸奧真正的力量，修羅之技巧。雷就象他的名字，暗暗涌動(dòng)在層云之間，待需要時(shí)定能發(fā)閃驚徹天際的絕響……但是絕響之后，即是消隕……于是善良的大男孩終于倒下了。
抱著(zhù)垂危的雷，吉哥·馬伊茲不解的喊道：
“我們并沒(méi)有為你做什么，為什么要對奈滋人盡心竭力啊?！?/span>
那是陸奧的家訓，從富人手里得到的恩惠，只要感謝就行了，可是……從窮人那里受了恩惠，終身不能忘記！
微笑著(zhù)說(shuō)“拜托了”，雷閉上了眼睛。風(fēng)隨沙逝，翻過(guò)一頁(yè)，是無(wú)聲流淚的妮姬，是懷抱尸體的吉哥·馬伊茲仰天長(cháng)泣。
在最后一刻，雷終究沒(méi)能背叛家訓，如同書(shū)本的最初。但同是選擇死亡，這時(shí)的雷，應該很開(kāi)心吧，因為他已不再迷茫，也將無(wú)需害怕，面對心中的我，才發(fā)現陸奧的印記一刻都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己。
之后，根據歷史記載，吉哥·馬伊茲突破圍剿帶領(lǐng)男女老少逃亡了近2000英里，在距目的地僅50英里時(shí)被美軍包圍。絕望之際，他留下了著(zhù)名的降書(shū)，“……我的心疲憊了，我將永不再戰，只要我與太陽(yáng)并肩?！辈恢潇o的狼寫(xiě)下這番話(huà)時(shí)，心中是否浮現著(zhù)一個(gè)大男孩含笑而逝的身影。
百年之后，《修羅之門(mén)》的故事里，老婆婆在樹(shù)下講起陸奧的往事，印第安青年立下了為修羅而死的誓言。老人摘下帽子，是的，她是妮姬。沒(méi)有因為愛(ài)人的死而放棄自己的生命，她始終承諾著(zhù)雷訣別前的那句話(huà)
“妮姬，不要死……”
姿三四郎
工作之余，和同事們說(shuō)起兒時(shí)娛樂(lè )片，《青春的火焰》，《加里森敢死隊》，《恐龍特級克塞號》這些，自是侃侃而談。但當兩個(gè)稍大點(diǎn)的說(shuō)起70年代引進(jìn)《姿三四郎》時(shí)的萬(wàn)人空巷，我就沒(méi)了方向。畢竟是80年代的人啊。但我有他們不知道的，姿三四郎的原型，日本史上開(kāi)創(chuàng )柔道先河的講道館四天王之一，西鄉四郎。
這位幾乎繼承講道館衣缽的人，卻在其人生的最高峰自選擇出走，理由眾說(shuō)紛紜。而當已步入老年的他因為一次偶而的路見(jiàn)不平，被講道館青年才俊前天榮世注意到，我們方才從他追憶往昔的敘述中，知道了事情了真相。
修羅之刻——西鄉四郎篇，這是一部回歸修羅本源的作品——此源所指，乃前作修羅之門(mén)。川原拋棄了在前幾卷中得心應手的將人物置身于戰亂時(shí)代的寫(xiě)法，只著(zhù)意描寫(xiě)拳的較量，血的沸騰，以及背后所包含的古流柔術(shù)與現代柔道的矛盾沖突。對于普通讀者既是普通之作（反正不長(cháng)），而對從修羅之門(mén)時(shí)代既開(kāi)始關(guān)注陸奧的讀者，那又是一部讓人血脈碰張的力作。
看得出川原是相當欣賞龍馬的，這間接照顧到了出海一家。不但讓他在幕末篇中連續與三位風(fēng)云人物過(guò)手，讓雷獨占西部篇，更讓他的兒子在西鄉篇登場(chǎng)。陸奧天兵這回的任務(wù)更加艱巨，對手當然是以絕技山嵐成名的四郎。
西鄉的山嵐，并不如同為講道館四天王之一的橫山作次郎的天狗摔那般神秘，甚至有詳細的招法解析流傳后世（小日本的武功秘笈？），但就好像武藏的劍法一般，始終沒(méi)有第二個(gè)人練得成。據傳這是因為西鄉骨骼異于常人的關(guān)系。究竟怎么個(gè)怪異法呢？舉個(gè)例子，你能用腳使筷子么？你有手能拿筷子么？如果兩個(gè)問(wèn)題的答案都是“是”，恭喜你，盡快東渡扶桑吧，西鄉傳人的位置就等你了。
且不說(shuō)笑，正是西鄉這一雙章魚(yú)腳，讓他悟到了需要用四只手才能施展的技巧，也因此有了下面這句話(huà)：
“西鄉之前無(wú)山嵐，西鄉之后無(wú)山嵐?！?/span>
“若要究極‘柔’，則取古流?！?/span>
聽(tīng)完這段故事的前田榮世兩腿發(fā)軟，生怕自己也被陸奧找上門(mén)來(lái)廢了武功，遂逃往致巴西，隱姓埋名數十載。待到被陸奧九十九發(fā)現，那又是另外一個(gè)故事了。
參考資料
[1]
陸奧圓明流外傳修羅之刻資料[引用日期2019-07-24]
相關(guān)影視
動(dòng)漫
陸奧圓明流外傳 修羅之刻
2004/日本/古代/動(dòng)作/共26集
主演：鄉田穗積、高橋廣樹(shù)、松山鷹志
可播放
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