江戶(hù)幕府（日本歷史上的最后一個(gè)幕府政權）
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江戶(hù)幕府
日本歷史上的最后一個(gè)幕府政權
江戶(hù)幕府（日語(yǔ)：えどばくふ；1603年3月24日-1868年4月21日），又稱(chēng)德川幕府。是日本歷史上最后一個(gè)武家統治幕府。1603年德川家康在江戶(hù)（今東京）開(kāi)設幕府，至1868年江戶(hù)開(kāi)城，江戶(hù)幕府共經(jīng)十五代征夷大將軍，歷時(shí)265年。
德川家康建立幕府后，建立起幕府嚴密控制下的政治體制，經(jīng)過(guò)德川秀忠、德川家光兩代將軍，幕府統治趨于穩定。江戶(hù)時(shí)代將軍是最大的封建主，直接管理著(zhù)全國四分之一的土地和許多重要城市，全國其他地區分成大大小小兩百多個(gè)“藩”，藩的首領(lǐng)必須聽(tīng)命于將軍。全國的大名分為三類(lèi)，親藩、譜代和外樣大名。將軍與大名都養著(zhù)自己的家臣即武士，他們構成了幕府統治的基礎，從而形成了由幕府和藩構成的封建統治制度即幕藩體制。在德川時(shí)代，全體居民都被嚴格的等級制度分為四個(gè)階層：武士、農民、手工業(yè)者和商人。德川幕府對外實(shí)行鎖國政策，嚴禁日本人與外國貿易，禁止日本與海外交往，把外國商人和傳教士驅逐出境，只許同中國、朝鮮、荷蘭等國通商，而且只準在長(cháng)崎一地進(jìn)行。
18世紀上半期，資本主義的萌芽產(chǎn)生，新的生產(chǎn)方式的出現，從根本上動(dòng)搖了幕府統治基礎。1868年德川幕府徹底垮臺。在此之后，日本基本結束了將軍及幕府統治的時(shí)代。
基本信息
| 別名 | 德川幕府 |
| 外文名 | えどばくふ |
| 中文名 | 江戶(hù)幕府 |
其他信息
| 主要將軍 | 德川家康、德川吉宗、德川慶喜等 |
| 對外政策 | 鎖國政策 |
展開(kāi)
歷史沿革
在江戶(hù)幕府時(shí)期，將軍是實(shí)際上權力最大的人。征夷大將軍的石高在江戶(hù)初年大致占有七百萬(wàn)石俸祿高達一萬(wàn)石以上的武士稱(chēng)為“大名”，相當于中國古代的諸侯，大名的種類(lèi)可分三種：
親藩大名屬于德川一族，用來(lái)保護江戶(hù)安全，家康的九男德川義直、十男德川賴(lài)宣、十一男德川賴(lài)房合稱(chēng)御三家：尾張藩、紀伊藩、水戶(hù)藩；只要是軍事要地、政治重心和經(jīng)濟富饒地區，皆安置親藩大名。其石高在江戶(hù)初年大致占有二百六十萬(wàn)石。
豐臣秀吉死前投靠的，德川封為譜代大名，在社會(huì )上有一定的地位，如本多正信、大久保忠鄰等。德川家康設計幕府統治必須完全由親藩和譜代大名操控，外樣大名不得參與。其石高在江戶(hù)初年大致占有六百七十萬(wàn)石、
* 外樣大名：
統治政策
江戶(hù)幕府
德川幕府的統治行使封建制，不過(guò)其統治政策卻不同歐洲或中國的封建制度，德川的統治政策含有極度的集權，可以防止諸侯造反。
1615年幕府發(fā)出一國一城令，限令各藩除藩都以外，所有城堡一律夷平，防止大名軍事實(shí)力過(guò)高起兵造反。家臣武士被集中在幕都或藩都城堡周?chē)某窍骂劬?，加強幕府及大名對家臣的控?/span>
1633年幕府強制實(shí)行參覲交代制度，命令諸侯經(jīng)常定期來(lái)回江戶(hù)覲見(jiàn)，在江戶(hù)城留府供職，大名一年留國一年留府，關(guān)東地區之大名更須每半年覲見(jiàn)一次，而大名留國其間，須將妻子定居江戶(hù)府上。此制度除了令他們的錢(qián)大多花上旅費上，也令他們無(wú)時(shí)間組織叛變。
頒布法令
階級封鎖
江戶(hù)幕府是封建社會(huì )，幕府為維持穩定，不希望人民有階級流動(dòng)的自由，遂規定人民須遵循世代的家業(yè)，不可轉移職業(yè)，安守本份。當時(shí)人民的社會(huì )地位由高至低如下：
武士：人數共有二百多萬(wàn)人，占全國人口百分之七，包括將軍、三百位左右的大名及旗下家臣；另外，公家貴族、神官和僧侶的地位亦等同于武士，人口大致上有六十萬(wàn)人，占全國人口百分之二，公家貴族的石高在江戶(hù)初年大致占有十萬(wàn)石，而神官和僧侶的石高在江戶(hù)初年大致占有四十萬(wàn)石
農民：人數共有二千五百多萬(wàn)人，占全國人口百分之八成半
工匠 商人：工匠及商人人數共有一百八十萬(wàn)人，占全國人口百分之六
穢多非人：地位等同奴隸的階級，為數三十萬(wàn)人，占全國人口百分之一，位列于士農工商四民之下
提倡儒學(xué)
德川幕府提倡朱熹的儒家學(xué)說(shuō)，希望借儒家強調的三綱五常，來(lái)培養人民忠于幕府的思想，以維持社會(huì )穩定。早在德川初年，幕府經(jīng)已任一些著(zhù)名儒學(xué)者（如林羅山）為食客，以宣揚這種理念。
重農抑商
幕府本身極力限制階級的流動(dòng)性，更希望限制著(zhù)人民的地區流動(dòng)性，以方便管治。所以德川幕府重視農業(yè)，希望絕大部分人民維系在他們的農地上，而反對如 商人般可自由流動(dòng)。從幕府的稅制中可看到它對農業(yè)的側重，幕府的最主要收入是田賦，其次是林林種種的消費稅，而它是沒(méi)有向工商業(yè)者征收直接稅的，這并非因 為厚待商人，而是令幕府可任意強令商人向它捐獻。幕府對外支出也使用大米而不用黃金，可見(jiàn)它對商業(yè)經(jīng)濟的否定。需注意的是，所謂重農其實(shí)只是相對抑商而 言，幕府重視農業(yè)在于維持社會(huì )穩定及自身財政，而非厚愛(ài)農民，德川家康自己也曾表示：
“統治農民最好是令他們餓不死又飽不了” |
鎖國政策
自豐臣秀吉年代開(kāi)始，日本政府經(jīng)已發(fā)覺(jué)西班牙及教會(huì )往往會(huì )來(lái)帶來(lái)的威脅，為免日本被殖民、防止西方思想傳入以保障國內政治穩定及意圖壟斷對外貿易，于1624年與西班牙絕交，亦禁止船只往來(lái)日本及菲律賓，1633年正式頒布鎖國令，不準已出國之日本人回國，并于1638年島原之亂后，在1639年頒行最后一次鎖國令，禁止與葡萄牙貿易，今后只容許荷蘭人及中國人在長(cháng)崎出島進(jìn)行貿易。（對朝鮮貿易則集中在對馬島的對馬府中藩、對蝦夷人及西伯利亞民族的毛皮貿易則集中在北海道的松前藩、另薩摩藩在江戶(hù)時(shí)代后期也和琉球進(jìn)行走私活動(dòng)）至于其他國家，則一律拒絕和它們來(lái)往。
重要一職
中央官
* 大老：幕府臨時(shí)的最高職務(wù)，負責統括政務(wù)，參與重要政策的確定，定額是一名
* 老中：常設的最高職務(wù)，直屬將軍負責輔助管轄的政務(wù)最高責任者，總理政務(wù)的幕府官員，共四名或五名，由食祿二萬(wàn)五千石以上的世襲諸侯中指派。
* 側用人：將軍近侍的最高職。向老中傳達將軍的命令，將老中的呈報傳達給將軍
* 若年寄：負責管理將軍直屬的武將旗本與家臣御家人，定額為三至五名
* 高家：由老中支配，掌管幕府的儀式和典禮。負責欽差、朝臣的接待，過(guò)往宮中的使節等。俸糧是僅一千五百石，不過(guò)官級與大名并列。
* 町奉行：負責掌管江戶(hù)城下町的警政、市政、消防、仲裁庶民爭端，負責支配江戶(hù)的町方，由老中所支配，比堪定奉行職位高
* 勘定奉行：掌管幕府的財政，收支出納，和租稅征收
* 寺社奉行：全國的寺院和神社、寺院和神社領(lǐng)的管理，掌管宗教統制的職務(wù)
地方官
* 大阪城代：幕府駐大阪的長(cháng)官，負責大阪城的城防，對關(guān)西大名的監視，手握關(guān)西緊急時(shí)的軍事指揮權及訴訟裁斷權，并統轄在大阪值班的幕府役人，由譜代大名出任
* 駿府城代：幕府駐駿府的長(cháng)官
* 京都町奉行：負責京都一般町政與司法，定員2名
* 大坂町奉行：負責大阪一般町政與司法，定員2名
* 駿府町奉行：負責駿府一般町政與司法，定員1名
* 伏見(jiàn)奉行：負責伏見(jiàn)的民政與司法，定員1名，唯一由大名就任的遠國奉行
* 長(cháng)崎奉行：負責長(cháng)崎的民政與司法，及負責對外的交涉，最初定員1名、寛永10年（1633年）增加至2名、貞享3年（1686年）增加至3名、元祿13年（1700年）增加至4名、十八世紀后又降至2名
* 浦賀奉行：負責監視進(jìn)入江戸灣的船舶，定員1名
* 堺奉行：負責堺的民政與司法，定員1名
* 箱館奉行：又稱(chēng)松前奉行，在1802年設置，負責在北海道的警備，幕末開(kāi)港后又負責對外國人之交涉，定員2名
衰落原因
經(jīng)濟商業(yè)化
倒幕思想崛起
外國沖擊
內部分化：將軍繼嗣之爭
由于第十三代將軍德川家定（1853-1858）體弱多病及無(wú)子嗣，因而于1858年前后出現水戶(hù)藩德川齊昭之子德川慶喜（1837年出生，時(shí)年21歲，他于1847年過(guò)繼一橋家）及紀伊藩德川齊順之子德川慶福（13歲）對繼承權之爭奪，由于慶福在血緣上較親及得到最大勢力的譜代大名近江彥根藩井伊直弼的支持（而井伊直弼與德川齊昭又在開(kāi)國問(wèn)題上意見(jiàn)相左），最后慶福亦成功繼位為第十四代將軍，改稱(chēng)德川家茂（1858-1866年）。但由于慶喜有水戶(hù)藩及其他反對幕府的公卿及大名支持，因而加深了幕府權力核心的分化，更將其中一些公卿大名推向倒幕陣營(yíng)；而家茂淪為井伊的傀儡，亦使各方對幕府領(lǐng)導失信心
滅亡
在地方上，與西方列強有過(guò)交涉甚至短暫交戰經(jīng)驗，因而具有維新思想的藩士們（長(cháng)州、土佐、薩摩等藩），1866年開(kāi)始結成軍事聯(lián)盟，并嘗試與天皇接觸，主張倒幕。1867年新繼位的明治天皇向倒幕派送去了許可倒幕的密詔。后來(lái)，幕府將軍德川慶喜為了轉移矛盾，在坂本龍馬居間斡旋下，提出“大政奉還”上奏文，表明將政權歸還給天皇，但仍拒絕交出兵權與領(lǐng)地，并計劃利用天皇剛重新掌政，與倒幕派皆對政務(wù)運作不熟悉之時(shí)，派遣家臣進(jìn)入政府，借協(xié)助之名掌控政治。倒幕派對于這樣的結果很不甘心，但由于武力倒幕的正當性銳減，因此只好暫時(shí)按兵不動(dòng)。
后來(lái)，政府內倒幕派與德川派的斗爭漸趨白熱化。1868年1月3日，明治天皇頒布“王政復古大號令”，宣布廢除幕府，并命令德川慶喜“辭官納地”，將一切權力重新歸于天皇。當倒幕派得知德川慶喜決定從大坂（今 大阪）出兵進(jìn)攻時(shí)，旋即派出以薩摩藩、長(cháng)州藩成員為主力的軍隊，在京都附近的鳥(niǎo)羽、伏見(jiàn)兩地展開(kāi)激烈戰斗。經(jīng)過(guò)三天的交戰，以寡擊眾的新政府，在新式軍隊與精良武器的助威下取得重大勝利，并決定乘勝追擊，派遣東征軍攻打德川幕府的中心據點(diǎn)—江戶(hù)。
將軍一覽
日本江戶(hù)幕府時(shí)期，德川氏十五任將軍的列表。德川家的將軍除了秀忠以外，在就任同時(shí)都會(huì )一并得到源氏長(cháng)者的稱(chēng)號，死后也會(huì )追贈正一位的地位。
展開(kāi)表格
德川家與村正刀
提起德川家，就不能不說(shuō)村正刀。村正（刀工的名號）刀為日本相當著(zhù)名的刀，鋒利無(wú)比，然而因為它與德川家的詭異傳說(shuō)，世人們將它稱(chēng)作為妖刀。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（岡崎）三郎信康于遠江二俁城自害，其原因是織田信長(cháng)疑心筑山殿（家康正室）和信康與武田家暗中勾結，雖經(jīng)家康百般解釋仍然下達了處死二人的命令，最后家康迫于信長(cháng)的淫威不得不違心接受了這一命令。當時(shí)筑山殿已于八月二十九日被殺。當信康切腹之際被派遣成為介錯人的是服部半蔵正成和天方山城守通綱，當時(shí)具體的職務(wù)是半藏擔任介錯，通綱擔任檢視，事實(shí)上他二人都很不愿擔任此任務(wù)，但是事實(shí)是無(wú)情的，當信康切腹時(shí)，三人都十分悲傷，尤其是半藏，在信康切腹之后已無(wú)法舉刀，而使信康承受了很大的痛苦，此時(shí)通綱見(jiàn)狀，不顧悲痛，毅然拔刀砍下了信康的頭。事后二人一邊哭泣著(zhù)一邊向家康報告信康的最后，此時(shí)家康也十分傷心，突然家康問(wèn)通綱介錯（剖腹時(shí)助手的輔助工作）時(shí)用的是哪把刀，通綱回答說(shuō)是“勢州村正”，家康頓時(shí)顏色大變。事實(shí)上，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下，家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎暗殺，當時(shí)彌七郎用的就是村正，家康的父親被近臣巖松八彌暗殺，當時(shí)八彌的配刀也是村正。而家康本人幼年在駿河時(shí)也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說(shuō)是巧合的，但是在慶長(cháng)五年（1600年）關(guān)原合戰中織田河內守長(cháng)孝（織田有樂(lè )齋嫡子）的長(cháng)槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長(cháng)槍也是勢州村正制的，這一切不得不讓家康產(chǎn)生了一種莫名的恐懼。
以上諸事件都是村正與德川家的相關(guān)事件，而且無(wú)一吉兆，后來(lái)家康斷定：“村正刀是專(zhuān)門(mén)作祟德川家的妖物”，并下令毀棄所有村正刀。也正是因為此到了江戶(hù)時(shí)期，雖然勢州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的壓力，也沒(méi)有人敢公然攜帶村正刀了，以前銘刀村正也都被改成了無(wú)銘刀或者偽裝成了其他的刀銘。直到倒幕戰爭開(kāi)始時(shí)，倒幕派武士為了增強氣勢，在自己的佩刀上刻上村正二字，顯示自己與德川幕府的勢不兩立。
德川御三卿
代表大名家石 高親藩·譜代·外樣
一橋家德川（一橋）家甲斐·武藏·下總·下野·和泉·播磨內天領(lǐng)、10萬(wàn)石親藩
清水家德川（清水）家各處天領(lǐng)內、10萬(wàn)石親藩
辨別：御三家與御三卿
聽(tīng)起來(lái)很相象，但卻是完全不同的兩個(gè)概念。
御三家
御三家，德川幕府親藩中筆頭，封地在紀伊（德川賴(lài)宣）、水戶(hù)（德川賴(lài)房）、尾張（德川義直），稱(chēng)紀伊德川家、水戶(hù)德川家和尾張德川家。準許用德川姓氏。若將軍無(wú)子嗣，則繼承人從御三家中的尾張和紀伊家挑選。
御三卿
（順帶一說(shuō)，日本歷史資料上說(shuō)，那個(gè)七代將軍家繼身體不好智力又偏低，在位時(shí)被民間取了個(gè)綽號“尿床公方”。由八代將軍吉宗起，將軍一職便由德川秀忠一系轉移到紀伊德川賴(lài)宣一系，德川吉宗也非常出名，被譽(yù)為“中興之主”大河劇就曾經(jīng)拍過(guò)他。十二代將軍家慶時(shí)日本爆發(fā)過(guò)一場(chǎng)激烈的農民起義，日本人仿效我國寫(xiě)了本有名的小說(shuō)〈〈天保水滸傳〉〉，有興趣的朋友不妨找一下）
德川幕府時(shí)代特點(diǎn)德川幕府時(shí)代的突出和發(fā)展 一、將安土桃山時(shí)代之特質(zhì)更加擴展，可以看出集權的封建制度的完成及其衰退（完成之時(shí)即是衰退之日）。二、都市及商工業(yè)的發(fā)達。三、町人文化（商業(yè)文明）的發(fā)展。四、對外采取鎖國禁教政策。五、儒學(xué)（朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)）、蘭學(xué)（江戶(hù)時(shí)代中期以后，因由荷蘭人最先傳入日本，故我國清末所謂西學(xué)于日本幕末謂之蘭學(xué)）的興起。由以上五點(diǎn)，可看到德川幕府時(shí)代的突出和發(fā)展，幕府自身的內在矛盾，導致了德川幕府的沒(méi)落和衰亡，德川家康以巧妙的政策最后完成了由前人開(kāi)始的封建制度的中央集權化，江戶(hù)幕府使武家政治組織，達到最高峰。但是集權的封建制度完成之后，武士向都市集中，消費的刺激，也帶來(lái)了都市和商工業(yè)的繁榮，逐漸使農民的被壓迫日益加重，商品也向農村滲透，最后由于農民的階層分化，招致幕藩體制的解體，從而原有剝削與統治的政治經(jīng)濟體系崩潰，難以計數的農民起義對幕府的沉重打擊，加之幕府末期外交問(wèn)題的復雜和緊迫，儒學(xué)者，國學(xué)者提倡尊王攘夷、尊王斥霸，最后朝廷和強藩聯(lián)合倒幕，終迫使德川幕府只有大政奉還。德川幕府的鎖國令 1633年，譯文據中川清次郎著(zhù)《西力東漸本末》，1943年版，第196-198頁(yè)。一、除特許船只以外，嚴禁其他船只駛往國外。二、除特許船只以外，不得派遣日本人至外國。如有偷渡者，應處死罪，偷渡船及船主，一并扣留。三、已去外國并在外國構屋營(yíng)居之日本人，若返抵日本應即處以死罪。但如在不得已之情勢下，被迫逗留外國，而在五年之內歸來(lái)日本者，經(jīng)查明屬實(shí)，并系懇求留住日本者，可予寬恕。如仍欲再往外國者，即處死罪。四、如發(fā)現有耶穌教蔓延之處，汝二人應即前往誡諭。五、發(fā)現耶穌教教士者，應予以褒賞。告發(fā)人之功績(jì)優(yōu)良者，賞銀百枚。其他告發(fā)人，依其忠行情節，酌量褒賞。六、外國船來(lái)到，應即呈報江戶(hù)。并應按照往例，通告大村藩主，請其派遣監視艦船。七、如有發(fā)現傳播耶穌教之"南蠻人"或其他邪言惑眾者，應即押解至大村藩之牢獄。八、外國船所載各種貨物不得由某一地方全部包購。九、禁止官吏在長(cháng)崎直接購買(mǎi)外國船之貨物。十、外國船之貨物應列單呈報江戶(hù)。但可以按照往例令其交易，不必等待江戶(hù)批示。十一、外國船裝來(lái)之生絲，應于確定價(jià)格后，全部分配于五處。十二、生絲以外之其他各種貨物，應在生絲價(jià)格確定后，按絲價(jià)標準，各立行情，進(jìn)行交易。（附：貨物之買(mǎi)賣(mài)，限于價(jià)格確定后二十日內交易完畢。）十三、外國船之歸期，限于9月20日以前，遲到之船，其歸期限自駛到之日起，五十日以?xún)?。十四、禁止外國船將賣(mài)剩之貨物寄存于日本，并禁止日本人接受此等寄存。十五、五處之商人限于7月20日以前抵達長(cháng)崎。遲到者不列入分配額中。十六、駛抵薩摩、平戶(hù)及其他任何之港口，交易必須按照長(cháng)崎之絲價(jià)，在長(cháng)崎絲價(jià)未確定前，不準交易。上列諸條，應各遵守查照辦理。寬永10年2月28日此令曾我又右衛門(mén)今村傳四郎幕府五大臣印幕府時(shí)期的文化一、寬永期的文化 寬永期的是江戶(hù)初期的文化特點(diǎn)，受桃山文化的影響，安定幕府體制，傾向新的開(kāi)始。在這一時(shí)期朱子學(xué)的儒學(xué)最為盛行。在這一時(shí)期的建筑，流行靈廟建筑，特以德川家康的日光東照宮為代表，這一時(shí)期的建筑受桃山文化的影響施行豪華的裝飾雕刻。這一時(shí)期的書(shū)院以京都的桂離宮為代表，繪畫(huà)以狩野派的狩野探幽（1602~1674）為幕府的御用畫(huà)師。在這一時(shí)期還有京都的土佐派、元祿的琳派為先驅。在這一時(shí)期，因為侵略朝鮮，很多朝鮮制陶工人被帶回日本，所以九州·中國地方各地出現了朝鮮系的工藝，有田燒、薩摩燒、萩燒、高取燒等很有名的陶瓷。二、元祿文化 17世紀末到18世紀初為元祿時(shí)代，這一時(shí)期幕政安定、經(jīng)濟得到發(fā)展的社會(huì )成熟時(shí)期，民眾也開(kāi)始有多彩的文化。這一時(shí)期的文化稱(chēng)為元祿文化。元祿文化的特色是以人和社會(huì )為中心比較強傾向于現實(shí)主義和實(shí)證主義。著(zhù)重實(shí)證于古典研究和自然科學(xué)問(wèn)題的發(fā)展。這一時(shí)期的美術(shù)，受桃山文化和江戶(hù)初期的文化的洗禮。元祿時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)中心的代表井原西鶴（1642~1693）、松尾芭蕉（1644~1694）、近松門(mén)左衛門(mén)（1653~1724）。在這一時(shí)期歌舞伎和民眾演劇得到發(fā)展。三、化政文化 化政文化的中心是以江戶(hù)時(shí)代的后期的文化，江戶(hù)的繁榮背景、都市生活為廣大背景。江戶(hù)是上方全國經(jīng)濟發(fā)展的中心，多數都市民眾喜歡町人文化最盛行的時(shí)期。這一時(shí)期的文化稱(chēng)為化政文化。都市繁榮、商人·文人的全國性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地傳播，都市生活多樣化的文化內容多種多樣的物質(zhì)供求。一方面，學(xué)問(wèn)·思想的分歧動(dòng)搖著(zhù)幕府體制，一些古代體制的脫落動(dòng)搖著(zhù)現在的幕府。江戶(hù)時(shí)代后期的文學(xué)是以政治和社會(huì )為題材的出版物和紀傳體為普及，受到廣大民眾的喜愛(ài)。小說(shuō)在這一時(shí)期盛行，其代表人物山東京傳（1761~1816）、式亭三馬（1776~1822）、十返舍一九（1765~1831）、為永春水（1790~1843）。在這一時(shí)期國學(xué)（即日本固有之學(xué)問(wèn)，非我國之學(xué)是也）和洋學(xué)都得到很好的發(fā)展。四、幕末的文化 政局和世道的混亂，幕府和歐美各國的深入交流，文化·學(xué)術(shù)都受到近代的影響。開(kāi)國后，建立藩書(shū)調所、翻譯外文書(shū)籍和聘請外國教授，還有醫學(xué)方面，建立種痘醫學(xué)所。在這一時(shí)期幕府的海外留學(xué)生們被派遣到去學(xué)習歐美各國的政治·法制·經(jīng)濟，薩摩·長(cháng)洲等諸藩地區也派遣去外國的留學(xué)生。之后，橫濱開(kāi)放接受外國的宣教師和新聞?dòng)浾叩牡絹?lái)，他們通過(guò)歐美的政治和文化介紹給日本人。通商條例的簽定，來(lái)日本的宣教師和美國人開(kāi)了診療所和英語(yǔ)私塾，積極地傳播西洋文化。這一時(shí)期歐美的近代化文明在日本的聲望很高。德川幕府的覆亡 佩里率軍登陸日本被稱(chēng)為黑船事件1853年，美國海軍將領(lǐng)佩里率領(lǐng)艦隊兩次闖進(jìn)江戶(hù)灣，迫使日本開(kāi)港通商。德川幕府屈服于列強的軍事壓力，
 江戶(hù)幕府 |
佩里率軍登陸日本被稱(chēng)為黑船事件 |
連續與西方列強簽訂了很多不平等條約和協(xié)定，出賣(mài)大量的國家主權和民族利益。大批農民和手工業(yè)者因為外貨的傾入而紛紛破產(chǎn)，日本人民受到雙重壓迫和剝削，處境更加痛苦。日本國內矛盾迅速趨于激化，一場(chǎng)推翻封建幕府，爭取民族獨立的斗爭迫在眉睫。1865年12月，長(cháng)州藩倒幕派高杉晉作率領(lǐng)以農民為主體的“奇兵隊”擊敗保守派，奪取了藩政權。隨后，薩摩藩倒幕派西鄉隆盛、大久保利通等人也控制了藩權。不久，這兩股力量結成倒幕聯(lián)盟，成為全國倒幕運動(dòng)的核心，他們一方面實(shí)行政治、經(jīng)濟改革，以調動(dòng)農民、商人和中下級武士的積極性；另一方面，在軍事上武裝自己，購置大量的西方先進(jìn)武器，與幕府軍隊抗衡?！ ?867年1月30日，壓制倒幕派的孝明天皇去世，不滿(mǎn)15歲的明治天皇即位，宮廷形勢開(kāi)始向有利于倒幕派方面發(fā)展。1867年10月，薩摩、長(cháng)州、安藝三藩倒幕派在京都召開(kāi)秘密會(huì )議，決定利用年幼的明治天皇的名義武裝倒幕。他們一方面擴充兵力，另一方面秘密同天皇取得聯(lián)系，準備發(fā)動(dòng)宮廷政變，把德川將軍趕下臺去。明治天皇雖然年幼，可頗有見(jiàn)識，對幕府把持朝政也十分不滿(mǎn)，當即答應與倒幕派聯(lián)合起來(lái)，推翻幕府統治。于是，就寫(xiě)了一份“討幕密詔”，交到大久保利通他們手里，表示支持倒幕運動(dòng)。德川慶喜聽(tīng)到風(fēng)聲，覺(jué)著(zhù)形勢對己不利，決定先發(fā)制人，主動(dòng)辭職，以免與改革派正面沖突。然而西南各諸侯并不相信德川慶喜會(huì )輕易把政權交出，看出這是對方的緩兵之計。最后，倒幕派決定以武力解決問(wèn)題，給德川慶喜一個(gè)措手不及。于是，他們開(kāi)始調兵遣將，把自己的部隊調集到京都附近，準備發(fā)動(dòng)宮廷政變?！ ?868年1月3日，西南各諸侯率兵包圍皇宮，解除德川幕府駐后宮警衛隊的武裝。他們簇擁著(zhù)年少的明治天皇，召開(kāi)御前會(huì )議，宣布“王政復古”，大權全歸天皇掌握。明治天皇隨即頒布詔書(shū)，決定建立由他領(lǐng)導的新的中央政府，并委派西鄉隆盛和大久保利通這些改革派主管政事。大政奉還圖德川慶喜連夜逃出京都，退居大阪，集中了全部兵力，殺氣騰騰地向京都進(jìn)犯。他們打著(zhù)“解救天皇，清除奸臣”的旗號，兵分兩路，
 江戶(hù)幕府 |
大政奉還圖 |
準備以鉗形夾擊京都，以武力重新奪占政權。大久保利通、西鄉隆盛、木戶(hù)孝允等人以薩摩，長(cháng)州、安藝諸藩的武裝，在京都附近的鳥(niǎo)羽、優(yōu)見(jiàn)兩地迎擊幕府軍。明治天皇也親自到陣前督戰，大村益次郎率領(lǐng)的5000名裝備精良的政府軍，早已占據有利地形，架起了巨炮，靜等幕府軍的到來(lái)。
夜半時(shí)分，兩軍相遇，雙方展開(kāi)了大廝殺，只聽(tīng)炮聲隆隆，殺聲震天。幕府軍雖然人數眾多，但軍心渙散，士氣很低，剛一接觸，便四處潰逃。而政府軍卻斗志旺盛，以一當十越戰越勇。
與此同時(shí)，改革派還提出“減免租稅”、“四民平等”口號，把農民和商人都爭取到自己一邊，以壯大自己聲勢。因此，由三井等富商資助的各種軍用物資，源源不斷地由市民群眾送到前線(xiàn)，并有許多市民找出土槍、土炮直接參戰。幕府軍早已不得人心，面對鋪天蓋地而來(lái)的政府軍和百姓，早已嚇得魂不附體，紛紛投降。德川慶喜看到大勢已去，長(cháng)嘆一聲倉惶撤退，逃到江戶(hù)。而明治政府軍不給對方以喘息之機，跟蹤幕府殘軍，迅即包圍江戶(hù)。
德川慶喜看到自己的軍隊已經(jīng)瓦解，江戶(hù)的居民也再不擁護自己，再戰只有死路一條，于是決定放下武器，向天皇投降。隨后政府軍便開(kāi)進(jìn)江戶(hù)，統治日本長(cháng)達200多年之久的德川幕府垮臺了。
德川幕府與歷史上真正的新選組
愛(ài)好動(dòng)漫的朋友們可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)新選組，其實(shí)，這個(gè)集體與德川幕府有著(zhù)相當密切的聯(lián)系。那么，真正的新選組又是怎么一回事呢？
 江戶(hù)幕府 |
新選組 |
在日本歷史的記載當中，“新撰組”、“新選組”同時(shí)在日文中出現，究竟哪個(gè)才是正名呢？據日本學(xué)者最近的考證，“新選組”才是正確的名稱(chēng)。至于“新撰組”的由來(lái)，是近藤勇在家信中這樣寫(xiě)的。
德川幕府為了對付倒幕志士，同時(shí)也為了扭轉日趨惡劣的治安狀況，招募大批浪人，在京都組織了浪士隊。雖然浪士隊成立不久就因種種原因解散了，但有部分浪人成為京都守護職松平容保（會(huì )津藩主）的部下，以維持京都治安為名目，成立了新選組。也就是說(shuō)，新選組實(shí)際上是德川幕府鎮壓倒幕力量的工具，可以看做秘密警察和特務(wù)組織。
新選組最早的基地是在京都附近的壬生村，因此被稱(chēng)作“壬生の浪士”，但不久他們殘酷狙殺倒幕志士的行為就使人人膽戰色變，于是“壬生浪”也逐漸變成了“壬生狼”的稱(chēng)呼。新選組的第二個(gè)據點(diǎn)，是京都本愿寺。
絕密，家康暗伏的棋子。
新選組的中堅分子，是以近藤勇為首的來(lái)自于武藏多摩郡鄉下的一批農民。傳說(shuō)，當初德川家康建都江戶(hù)時(shí)，為防一旦有變，可以使后代將軍安全撤至甲府，因此采納了武田遺臣大久保長(cháng)安的建議，在多摩八王子地方布下了一哨人馬。這哨人馬為原住民500人，加上武田遺臣500人組成，稱(chēng)為八王子千人隊。近藤等人，正是千人隊的后裔，因此對德川家具有世代相傳的強烈忠義之心。
血腥，島原料亭之變！
文久三年（1863年）9月14日夜，芹澤在京都島原地方的料亭中，與情人阿梅幽會(huì )，大醉共寢。夜半，風(fēng)雨大作，近藤勇、土方歲三、山南敬助、沖田總司、原田左之助共五人突然襲至。芹澤雖身為神道無(wú)念流的高手，但醉中倉促應敵，終于倒在了血泊之中。
殘酷，高臺寺黨與內部整肅。
芹澤之死，據傳是因為他過(guò)于心狠手辣，冷酷無(wú)情，連新選組內都人人自危。但是如果這樣解釋的話(huà)，新見(jiàn)又為何被逼切腹呢？近藤奪權的理由，或許朋友們可以在“幕末十大劍術(shù)流派”一章中找到新的端倪。
其實(shí)近藤上臺以后，新選組內部的整肅更為殘酷。譬如說(shuō)據傳為津藩藩主藤堂和泉守私生子的藤堂平助（1844～1867），他因為厭惡幕府狙殺隊的身份而脫組，成為洛東高臺寺的衛士。和他一起逃走的還有不少人，統稱(chēng)“高臺寺黨”——不過(guò)據說(shuō)這些人不久就被近藤派無(wú)情地鎮壓了。
順便提一句，在KOEI（光榮株式會(huì )社）的維新之嵐中，藤堂平助的劍道高達90——不要驚訝，這是新選組中最低的記錄。近藤勇是98，永倉新八是92，土方歲三是95，沖田總司是100！新選組真是個(gè)可怕到令人神往的組織。
誠忠，矛盾的思想源泉。
新選組可以說(shuō)是日本近代最早有統一制服的組織。他們的旗幟，是白底，上有紅色橫紋，下有紅色山形折紋，中間一個(gè)大大的“誠”字；其服裝亦由旗幟的樣式轉化而來(lái)：在衣袖和下襟，均有連綿不斷的山形折紋。
“誠”，是新選組思想之旗，但“忠”，才是其思想之源。不要以為他們只是一幫幕府的走狗，嗜血如命，殺人如麻。不，他們是狼，而不是狗，他們有自己獨特但完整的思想體系。
那就是尊王、攘夷、護幕。攘夷不必多說(shuō)了，連高杉晉作、坂本龍馬之類(lèi)的革命家最初都曾懷抱著(zhù)攘夷思想，何況近藤之流不讀書(shū)的人。但尊王和護幕這對矛盾的統一，卻實(shí)在讓人有點(diǎn)摸不到頭腦——也許接近公武合體的思想吧。
血祭、非情的池田屋之斬！
6月5日夜，三十余名攘夷志士集合于京都一間名為池田屋的小旅館開(kāi)會(huì )，會(huì )議內容主要包括：
1．乘狂風(fēng)之日在京都縱火；
2．趁亂突襲御所，斬殺佐幕的中川官親王、京都守護職會(huì )津藩主松平容保等人；
3．勸說(shuō)天皇離開(kāi)幕府的控制范圍；
4．奉天皇的命令發(fā)動(dòng)倒幕戰爭；
5．襲擊新選組屯所，奪回被捕的同志古高俊太郎。
然而，會(huì )議的召開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)及內容，經(jīng)過(guò)嚴刑拷打，已經(jīng)從古高俊太郎口中泄露了出去。當晚，新選組全體集合于八坂神社，由局長(cháng)近藤勇親自帶隊，奇襲池田屋。開(kāi)會(huì )的志士們當場(chǎng)有七人被斬，剩余二十多人全部被擒。新選組取得了輝煌的勝利。
人殉，最終的敗亡。
彰義隊被大村一日蕩平，新選組又在甲府、下總等地數度戰敗，損失慘重，逃至會(huì )津。然而，奧羽越列諸藩在新政府軍的討伐下也傾刻崩潰，近藤勇在下總國流山一戰為掩護隊友撤退而投降，之后被判斬首。土方歲三率領(lǐng)新選組余部，北依大鳥(niǎo)圭介（與榎本武揚等在北海道鬧獨立）。五棱郭之戰，土方被流彈打死，新選組遂亡，真正成為了德川幕府的殉葬品。
參考資料
[1]
德川幕府年表 · 個(gè)人圖書(shū)館[引用日期2021-12-02]
相關(guān)合集
日本幕府和武家政權列表
共5個(gè)詞條1900閱讀
平氏政權
日本歷史上以京都六波羅為據點(diǎn)形成的武家政權
鐮倉幕府
1192年源賴(lài)朝建立的幕府政權
室町幕府
日本幕府設在京都的室町
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
