內容簡(jiǎn)介

牡丹亭[明朝劇作家湯顯祖代表作]

此時(shí)書(shū)生柳夢(mèng)梅赴京應試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛(ài)愛(ài)，如漆似膠地過(guò)起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺(jué)，柳夢(mèng)梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳墓，杜麗娘得以重見(jiàn)天日，并且復生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來(lái)到京都，柳夢(mèng)梅參加了進(jìn)士考試?？纪旰罅鴫?mèng)梅來(lái)到淮揚，找到杜府時(shí)被杜巡撫盤(pán)問(wèn)審訊，柳夢(mèng)梅自稱(chēng)是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認為這儒生簡(jiǎn)直在說(shuō)夢(mèng)話(huà)，因他女兒三年前就死了，如何現在能復生，且又聽(tīng)說(shuō)女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。在審訊正吊打之時(shí)，朝廷派人伴著(zhù)柳夢(mèng)梅的家屬找到杜府上，報知柳夢(mèng)梅中了狀元了。柳夢(mèng)梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會(huì )復活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫(xiě)了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來(lái)到公堂，在“照妖鏡”前驗明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認，并著(zhù)歸第成親。一段生而復死，死而復生的姻緣故事就這樣以大團圓作了結局。

作品目錄

題詞

創(chuàng )作背景

湯顯祖自幼心性靈慧，才華卓越，但因時(shí)運不濟、兼得罪權貴而四次科舉考試失利，使湯顯祖對科舉制度的弊端與權貴以勢壓人、惡意報復的丑陋面目有了清醒深刻的認識，人生之路上的磨難未能改變湯顯祖堅持自我、重視德行的做人準則，反而造就了他堅定意志、注重操守品行的風(fēng)格。不久，身處官場(chǎng)險途的湯顯祖慢慢消減了其經(jīng)世致用的雄心壯志，上疏貶官事件后，湯顯祖下定決心告別官場(chǎng)，將滿(mǎn)腔報國熱情投注于戲曲創(chuàng )作之中。重情重義的湯顯祖始終將“情”與“志”緊密相聯(lián)，并指出“萬(wàn)物之情各有其志”，很早就開(kāi)始嘗試以言情主題為核心開(kāi)展戲曲創(chuàng )作。而湯顯祖與好友之間“夢(mèng)生于情”、“情生于適”的友情互動(dòng)帶給了他特別的感情體會(huì )，最終促使湯顯祖走上“因情成夢(mèng)、因夢(mèng)成戲”的創(chuàng )作之路。

萬(wàn)歷二十八年（1600年），湯顯祖辭官，回到家鄉江西臨川縣的鄉村閑居。這一年他49歲。他在生活中耳聞目?jì)α艘恍┣嗄昴信膼?ài)情遭遇，這些經(jīng)歷激起了他的創(chuàng )作感情?；剜l不久，他就開(kāi)始了《牡丹亭還魂記》的寫(xiě)作?！赌档ねみ€魂記》據明人小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》改編而成。

在明朝初期，由于各地方語(yǔ)言、風(fēng)俗以及傳統音樂(lè )的差異，傳奇劇可以說(shuō)是諸腔競作，包括了大量風(fēng)格各異的地方聲腔。到了明朝中期，南曲中最為盛行的四大聲腔為：“海鹽腔”、“余姚腔”、“弋陽(yáng)腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為代表的一批戲曲音樂(lè )家，對昆山腔進(jìn)行了全面改進(jìn)。在唱曲的板眼、宮調等方面，伴奏方面，氣韻和平仄的使用方面，將昆山腔進(jìn)行重新的規劃整理，創(chuàng )立了一種清新典雅的聲腔風(fēng)格，時(shí)稱(chēng)“水磨調”、“冷板曲”。 《牡丹亭還魂記》就采取了由海鹽腔衍化而來(lái)的宜黃腔為基礎寫(xiě)作。

人物介紹

杜麗娘

女，16歲，南宋初年江西南安太守杜寶的獨生女兒，自幼深得父母寵愛(ài)。生得花容月貌、嬌美無(wú)比，性情中有溫文爾雅、堅韌執著(zhù)的一面，也有柔腸百結、多愁善感、癡心重情的一面。與嶺南書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)中幽會(huì )，醒后思念成疾。香消玉隕，后在柳夢(mèng)梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的幫助下，還魂復生，并與柳生歷經(jīng)重重磨難終成眷屬。她雖深居閨閣，接受封建禮教的熏陶，骨子里卻蘊藏著(zhù)對傳統禮法的叛離意識和對殘酷現實(shí)的反抗精神，內心燃燒著(zhù)掙脫封建牢籠、粉碎理學(xué)枷鎖、追求個(gè)性解放、向往美好愛(ài)情的強烈愿望。她因情而亡，又因情而生，既是一個(gè)被封建時(shí)代扼殺的悲劇人物，又有一段被藝術(shù)塑造的浪漫人生。

柳夢(mèng)梅

原名春卿，男，20歲，嶺南書(shū)生，唐代詩(shī)人柳宗元后裔，英俊瀟灑，氣質(zhì)非凡，博學(xué)多才，志向遠大，卻時(shí)運不濟，父母早亡，舉目無(wú)親，僅靠先柳宗元的仆人郭橐駝之后郭駝經(jīng)營(yíng)果園花圃供養，盡管生活窘迫，仍心志高遠，堅持發(fā)奮苦讀，既有報國之志，卻又懷才不遇，后歷經(jīng)磨難，終于實(shí)現抱負，高中狀元。他雖一身書(shū)卷之氣，卻又不乏正義豪邁之心，且又有血氣方剛、年少輕狂之氣，常常仗義執言，打抱不平。他與杜麗娘因夢(mèng)生情，忠貞不渝，真情不移，癡心不改，為麗娘的重生冒殺頭之險掘墳救人，用自己敢作敢為的行動(dòng)成就了一段絕世愛(ài)情。

杜寶

男，50多歲，杜麗娘父親，唐代詩(shī)人杜甫后裔，歷任南安太守、淮揚安撫使、平章軍國重事（相當于丞相），文武雙全，有百步穿楊之絕技。封建統治階級內正派人物的典型代表，性格古板固執，思想頑固僵化。一方面他視封建禮教為天經(jīng)地義，信奉“存天理，去人欲”的理法教條；另一方面又清名惠政，恪盡職守，上憂(yōu)國家安危，下重百姓疾苦，不取民間分毫，頗著(zhù)聲名，深受皇帝器重和百姓愛(ài)戴。

陳最良

男，杜麗娘的家庭教師，年過(guò)六十，他滿(mǎn)腦子仁義道德，滿(mǎn)口之乎者也，一心一意要把這位年輕美貌的女學(xué)生，教成一個(gè)賢妻良母式的典范。

作品鑒賞

《牡丹亭還魂記》中，身心俱受壓抑的太守之女杜麗娘游園中入夢(mèng)與風(fēng)雅文士柳夢(mèng)梅相遇，并得成云雨之歡。夢(mèng)醒后的杜麗娘惆悵難安，“情不知所起”而相思成疾，病體難愈終至香消玉殞。三年后，杜麗娘夢(mèng)中之人柳夢(mèng)梅偶得佳人自繪畫(huà)像，麗娘也以游魂之身再入人世，尋找夢(mèng)中姻緣。杜麗娘與柳夢(mèng)梅在他人幫助下終于打破重重愛(ài)情障礙，起死回生，最終得成眷屬。湯顯祖在這部傳奇作品中，描繪了杜麗娘與柳夢(mèng)梅二人之間感人深切的生死愛(ài)情，這種至情至性的愛(ài)情演繹無(wú)不代表著(zhù)湯顯祖對人生與愛(ài)情的哲學(xué)思考與世情體驗，而情深而亡的杜麗娘則成為湯顯祖筆下至情理想的化身。

牡丹亭[明朝劇作家湯顯祖代表作]

《牡丹亭還魂記》具有鮮明的浪漫主義特色，作者熱情奔放地賦予“情”以超越生死的力量。杜麗娘經(jīng)歷了現實(shí)、夢(mèng)幻與幽冥三個(gè)境界，這顯然是作者幻想的產(chǎn)物。作者借用三種境界的藝術(shù)對比來(lái)表達理想和思想，用夢(mèng)幻和幽冥反襯出了現實(shí)的殘酷。杜麗娘的夢(mèng)境是那么溫柔纏綿、五彩繽紛。醒過(guò)來(lái)面對的是母親的嘮叨和凄涼枯燥。幽冥中判官雖然面目猙獰，畢竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，體現了一種人情味。還魂后面對的父親反而只有冷酷和僵硬。這些都很好地體現了作者對理學(xué)的批判力量。同時(shí)作品呈現著(zhù)光怪陸離的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，與現實(shí)中的人物結構成了現實(shí)和精神兩重世界，深刻描繪出了封建社會(huì )的本質(zhì)。最后讓現實(shí)中不可能的愛(ài)情理想得到了實(shí)現，體現了作者強烈的理想主義色彩。

劇中的曲文，表現了作者在藝術(shù)語(yǔ)言上的成就。特別在抒情方面，在描繪人物性格、刻畫(huà)杜麗娘的心理活動(dòng)和精神世界方面非常細致真實(shí)。

作品影響

該劇標志著(zhù)明代傳奇發(fā)展的最高峰?！赌档ねみ€魂記》的高度思想性和藝術(shù)性，使其成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。

《牡丹亭還魂記》的積極浪漫主義的表現方法對后世的影響也是深遠的。作者運用大膽的想象、藝術(shù)的夸張和曲折離奇的戲劇情節，將現實(shí)社會(huì )同陰曹地府統一起來(lái)，將人與鬼統一起來(lái)，從而塑造了高度理想化的人物形象，表達了自己的理想和愿望，完成了反封建禮教的主題?！赌档ねみ€魂記》浪漫主義和現實(shí)主義的高度統一，使《牡丹亭》成為后來(lái)文人學(xué)習、借鑒的一個(gè)典范。沈璨曾受湯顯祖的影響改編《牡丹亭》為《同夢(mèng)記》。還有臧懋循的《牡丹亭》、馮夢(mèng)龍的《風(fēng)流夢(mèng)》、徐日羲附《牡丹亭》等劇作，都是《牡丹亭還魂記》的續寫(xiě)。

在Daniel S．Burst編著(zhù)的《100部劇本：世界最著(zhù)名劇本排行榜》中，《牡丹亭還魂記》名列第32位，是唯一入選的中國劇本。

2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導目錄（2020年版）》。^[1]

作品評價(jià)

明代雜劇家呂天成：“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，真堪千古矣！”

明代戲曲理論批評家沈德符《顧曲雜言》：《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶(hù)誦，幾令《西廂》減價(jià)。

演出情況

從史料看來(lái)，湯顯祖創(chuàng )作《牡丹亭還魂記》時(shí)就準備給江西的一個(gè)宜黃腔戲班上演，這個(gè)職業(yè)民問(wèn)戲班與他來(lái)往頗密切，上文援引的關(guān)于不可按改編本上演的信件就是寫(xiě)給班中伶人羅章二的，這個(gè)戲班應該就是首演《牡丹亭》的戲班。據記載，湯顯祖還曾親自指導演出，具體到演員的身段和舞臺布置等，其作用跟今天的導演工作基本一致?？滴跄┤~以迄乾嘉之際，昆劇進(jìn)入折子戲時(shí)代。這一時(shí)期的《牡丹亭還魂記》主要以折子戲形式呈現于私人廳堂、宮廷舞臺和近代戲園。

清朝末年，因為社會(huì )的動(dòng)蕩，昆曲在全國各地式微，江南尤其是蘇州的一些民問(wèn)戲班，成了僅有的薪火。比較有影響的有蘇州的全福班、新樂(lè )府、仙霓社、榮慶社，另外湖南湘昆班社、浙江金華昆班、寧波昆班、溫州昆班等也擅演《牡丹亭還魂記》的一些折子戲?！赌档ねみ€魂記》作為昆曲經(jīng)典傳統劇目，是每個(gè)昆班必演的，甚至也是評價(jià)和衡量戲班質(zhì)量的重要參考。隨著(zhù)政治局勢的進(jìn)一步嚴酷，以及戰爭的影響，戲班紛紛解散，對于這一時(shí)期《牡丹亭還魂記》演出情況記錄很少。

20世紀20年代以來(lái)，在俞振飛、程硯秋、梅蘭芳等通力合作下，《牡丹亭還魂記》得以重現舞臺，并且陸續被拍成昆劇電影，使珍貴的影像資料得以流傳卜來(lái)。新中國成立后，北京、上海、湖南等地昆曲劇院相繼成立，根據新時(shí)代的演出需求和審美情趣對《牡丹亭還魂記》進(jìn)行了多角度多層次的改編嘗試。

其中主要有：

1957年12月，俞振飛、言慧珠與昆劇演員班的師生合作演出新編《牡丹亭》；

1986年11月，為紀念湯顯祖逝世370周年，江蘇省昆劇院推出了石小梅（女小生）主演，徐晌秀扮杜麗娘的《還魂記》，內容是突出男主角柳夢(mèng)梅的戲；

1995年3月，江蘇省昆劇院推出了張繼青所演《牡丹亭》上本的續集《拾畫(huà)記》，主旨是表示生旦并重，由顧鐵華扮柳夢(mèng)梅，張繼青扮杜麗娘。全劇共六場(chǎng)；

1999年上海昆劇團的新版《牡丹亭》在上海逸夫舞臺公演。

2000年以后，全國各地的昆曲院團逐漸都恢復了《牡丹亭》折子戲的演出。

2004年白先勇主持制作的青春版《牡丹亭》在全國巡演之后，更擴大了這部傳統作品的知名度。江蘇省昆劇院、上海昆劇院、蘇州昆劇院、北方昆劇院等全國各地的昆曲專(zhuān)業(yè)演出團體都開(kāi)始經(jīng)常性上演各具特色的《牡丹亭》。

牡丹亭[明朝劇作家湯顯祖代表作]

牡丹亭[明朝劇作家湯顯祖代表作]

2．在《牡丹亭》問(wèn)世400周年的時(shí)候，由美國華人、紐約大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授陳士爭執導，上海昆劇團排演的《牡丹亭》于1999年7月在美國紐約林肯中心首演。

3．2001年，聯(lián)合國教科文組織宣布中國昆曲列入“世界非遺”。為了傳播昆曲藝術(shù)，更為了這份昆曲情結，2004年4月，由作家白先勇主持制作。兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》開(kāi)始在世界巡演。

出版信息

該劇完成于明萬(wàn)歷二十八年（1600），但直到明萬(wàn)歷四十五年（1617）才刻版問(wèn)世，書(shū)分上下2卷，共55出。萬(wàn)歷原版《牡丹亭還魂記》有戊戌清遠道人題詞及丁巳季夏石林居士書(shū)于消夏軒的序。且在清遠道人題詞之后，有“程子美刻”4字，各卷之下題“明臨川湯顯祖若士編”，共計附圖40幅。

此外該劇還被譯成多種文字介紹到國外?！赌档ねぁ纷钤绲挠⒆g本是1939年阿克頓選譯的《牡丹亭》中的“春香鬧學(xué)”，載《天下月刊》第八期1月號。1980年，美國柏克萊大學(xué)的白之教授是第一位將《牡丹亭》全英譯本介紹給西方的學(xué)者。德國洪濤生翻《牡丹亭》1933年由北京出版社出版，全譯本1937年分別由蘇黎士出版社和萊比錫拉舍爾出版社。日譯本有兩種版本。此外還有多種單折的譯本。

作者簡(jiǎn)介

湯顯祖（1550—1616），江西臨川人，明代戲曲家，字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人。早有才名，21歲中舉人，34歲進(jìn)士及第。先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事等。因上奏《論輔臣科臣疏》，激烈抨擊朝政，謫廣東徐聞縣典史。兩年后調任浙江遂昌知縣，抑制豪強，關(guān)心民生疾苦，頗多善政。49歲棄官還鄉，致力戲曲創(chuàng )作。湯顯祖深受“左派王學(xué)”影響，反對程朱理學(xué)，批判擬古主義的文學(xué)，追求個(gè)性解放。其創(chuàng )作成就主要在戲曲上，代表作有《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》，合稱(chēng)“玉茗堂四夢(mèng)”（又名“臨川四夢(mèng)”），詩(shī)文有《玉茗堂全集》等。