希臘語(yǔ)（印歐語(yǔ)系-希臘語(yǔ)族的語(yǔ)言）
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希臘語(yǔ)是一種非常古老的語(yǔ)言，有著(zhù)悠久的歷史和文化背景。它是希臘人的母語(yǔ)，也是許多其他國家的重要語(yǔ)言之一。希臘語(yǔ)在歷史上對歐洲文化和語(yǔ)言產(chǎn)生了深遠的影響，是西方文化的重要組成部分。 希臘語(yǔ)的字母表是世界上最古老的字母表之一，最初由古希臘的荷馬時(shí)期確定。這個(gè)字母表后來(lái)逐漸演變并最終確定為24個(gè)字母，一直沿用至今。希臘語(yǔ)的元音很發(fā)達，這是因為希臘人在字母表中增加了元音字母，這使得希臘語(yǔ)在拼寫(xiě)和發(fā)音方面更加準確和豐富。 由于希臘語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)工具對于學(xué)習希臘語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)是非常重要的，因此選擇一種好的書(shū)寫(xiě)工具非常重要。一些受歡迎的書(shū)寫(xiě)工具有： 1. 紙質(zhì)筆記本：這是最傳統的書(shū)寫(xiě)工具之一，可以用于任何場(chǎng)合。 2. 電子筆記本：這是一種現代化的書(shū)寫(xiě)工具，可以用于數字設備上，如平板電腦和筆記本電腦。 3. 鉛筆和圓珠筆：這是最常用的書(shū)寫(xiě)工具之一，可以用于任何場(chǎng)合。 4. 毛筆和墨水：這是中國傳統的書(shū)寫(xiě)工具，也可以用于書(shū)寫(xiě)希臘語(yǔ)。 無(wú)論你選擇哪種書(shū)寫(xiě)工具，都要確保它可以清晰地書(shū)寫(xiě)希臘字母，并且不會(huì )影響你的學(xué)習效果。希臘語(yǔ)
印歐語(yǔ)系-希臘語(yǔ)族的語(yǔ)言
希臘語(yǔ)（希臘語(yǔ)：Ελληνικ?；英文：Greek），希臘人的語(yǔ)言，屬于印歐語(yǔ)系-希臘語(yǔ)族，廣泛用于希臘、阿爾巴尼亞、塞浦路斯等國，與土耳其一帶的某些地區。古代希臘語(yǔ)原有26個(gè)字母，荷馬時(shí)期后逐漸演變并確定為24個(gè)，一直沿用到現代希臘語(yǔ)中。希臘語(yǔ)言元音發(fā)達，希臘人增添了元音字母。因為希臘人的書(shū)寫(xiě)工具是蠟板，有時(shí)前一行從右向左寫(xiě)完后順勢就從左向右寫(xiě)，變成所謂“耕地”（boustrophedon）式書(shū)寫(xiě)，后來(lái)逐漸演變成全部從左向右寫(xiě)。
基本信息
中文名
希臘語(yǔ)
使用地區
希臘、阿爾巴尼亞、塞浦路斯等國
外文名
Ελληνικ? (elleniká)、Greek
語(yǔ)族與語(yǔ)系
印歐語(yǔ)系-希臘語(yǔ)族
含義
希臘人的語(yǔ)言
字母
24個(gè)
創(chuàng )建
創(chuàng )造希臘語(yǔ)的希臘民族在公元前二千年從巴爾干半島遷移到希臘半島及其鄰近地區。希臘語(yǔ)是西方文明第一種偉大的語(yǔ)言；許多人認為它是所有語(yǔ)言中最有效、最值得敬佩的交際工具。由于結構清楚、概念透徹清晰，加上有多種多樣的表達方式——似乎多得無(wú)窮無(wú)盡，它就能既適合嚴謹的思想家的需要，又適合有才華的詩(shī)人的要求。我們只能猜測：古希臘語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)是如何的悅耳，但是，書(shū)面語(yǔ)的美可能比口語(yǔ)毫不遜色。希臘語(yǔ)最后分化出四種方言：伊奧利亞（Aeolic）、愛(ài)奧尼亞（Ionic）、阿卡迪亞—塞浦路斯（Acado-Cyprian）、多利安（Doric）。約在公元前九世紀出現的荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德塞》，就是用愛(ài)奧尼亞方言寫(xiě)成的。在以后的幾百年中，隨著(zhù)雅典城的興起，一種叫雅典語(yǔ)的愛(ài)奧尼亞方言，產(chǎn)生了古典時(shí)期偉大的文學(xué)作品。雅典語(yǔ)成了希臘語(yǔ)的主要形式及共同語(yǔ)（Koine）的基礎。雅典語(yǔ)的使用范圍，遠遠超過(guò)現代希臘的疆界。在亞歷山大大帝遠征以后，雅典語(yǔ)的使用范圍東邊遠達印度；后來(lái)羅馬帝國信奉雅典語(yǔ)為第二語(yǔ)言。新約圣經(jīng)用共同語(yǔ)寫(xiě)成；時(shí)至今日，東正教還在用這部圣經(jīng)。
演變過(guò)程
根據腓尼基字母改制的希臘字母，約在公元前一千年就出現了。這是有元音字母、也有輔音字母的第一個(gè)字母表。閃米特語(yǔ)族諸語(yǔ)言的字母表與此不同，它們只有輔音字母。希臘字母最初也象閃米特字母那樣，是從右到左書(shū)寫(xiě)的。但后來(lái)變成從右到左和從左到右交替地書(shū)寫(xiě)，后來(lái)又變成從左到右，成為目前的這種樣子。1952年曾解釋叫做B線(xiàn)型的希臘早期文字，那時(shí)公元前一千五百年的遺物，但是到公元前一千二百年這種文字大部分廢棄不用了。
從第四世紀到第十五世紀，希臘語(yǔ)是拜占庭帝國的官方方言；以后在土耳其人統治期間，希臘人仍然講希臘語(yǔ)?，F代希臘語(yǔ)約在九世紀開(kāi)始成型，到十九世紀成為希臘王國的官方語(yǔ)言?，F在操希臘語(yǔ)的約有一千萬(wàn)人，其中包括塞普路斯島上的五十多萬(wàn)人。除了通俗的共同語(yǔ)外，還恢復了一種純粹的古希臘語(yǔ)的模仿語(yǔ)，作為文學(xué)用語(yǔ)。
古代希臘語(yǔ)原有26個(gè)字母，荷馬時(shí)期后逐漸演變并確定為24個(gè)，一直沿用到現代希臘語(yǔ)中。
特點(diǎn)
如右圖：
古代
希臘語(yǔ)是印歐語(yǔ)系中最早有文字記錄的語(yǔ)言之一。在近代希臘語(yǔ)里，古代的樂(lè )調重音變成送氣重音，元音的長(cháng)短音區別已經(jīng)消失。語(yǔ)法結構中已失去了雙數、愿望語(yǔ)氣和過(guò)去敘述時(shí)。
近代
近代希臘語(yǔ)從鄰近民族或統治民族那里接受了大量借詞，而書(shū)面語(yǔ)還保留著(zhù)許多古希臘語(yǔ)詞。由于古希臘哲學(xué)、科學(xué)、邏輯學(xué)、數學(xué)的發(fā)達，其創(chuàng )造的大量詞語(yǔ)仍沿用至今。
現代
現代很多新學(xué)科也借用希臘詞語(yǔ)并根據希臘語(yǔ)構詞規則創(chuàng )造新詞來(lái)表達新概念。
字母
希臘語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)使用希臘字母，如上所述，希臘語(yǔ)字母表一共有24個(gè)字母，包括 7個(gè)元音和17個(gè)輔音。
Αα=?λφα（Alpha） Ββ=β?τα（Beta） Γγ=γ?μα（Gama） Δδ=δ?λτα（Delta） Εε=?ψιλον（Epsilon）
Ζζ=ζ?τα（Zita） Ηη=?τα（Ita） Θθ=θ?τα（Thita） Ιι=ι?τα（Iota） Κκ=κ?πα（Kapa）
Λλ=λ?μδα（Lamda） Μμ=μι（Mi） Νν=νι（Ni） Ξξ=ξι(Ksi) Οο=?μικρον（Omikron） Ππ=πι（Pi）
Ρρ=ρο（Ro） Σσ,?=σ?γμα*（Sigma） Ττ=ταφ（Taf） Υυ=?ψιλον（Ipsilon） Φφ=φι（Phi）
Χχ=χι（xi） Ψψ=ψι（Psi） Ωω=ωμ?γα（Omega）
希臘語(yǔ)字母
*Σ有兩種小寫(xiě)字母，分別兩種用法：σ可放詞首或詞中使用，?只放在詞尾使用。（例：?σκηση，σκ?λο?）而大寫(xiě)時(shí)，不變化。（例：ΣΥΝΔΙΑΣΜΟΣ）
*七個(gè)元音字母包括：Αα Εε Ηη Ιι Οο Υυ Ωω
字母 | 名稱(chēng) | 古代語(yǔ)音 | 現代語(yǔ)音 | 拉丁字母標音 |
Α α | Alpha | [a] [a:] | [a] | a |
Β β | Beta | [b] | [v] | b |
Γ γ | Gamma | [g] | [j] before [e] or | g |
Δ δ | Delta | [d] | [e] | d |
Ε ε | Epsilon | [e] | [e] | e |
Ζ ζ | zeta | [zd], later [z:] | [z] | z, s (between vowels) |
Η η | eta | [嶗 | ē, e, ê | |
Θ θ | Theta | [t嶗 | [θ] | th |
Ι ι | Iota | [i:] | [j] | i |
Κ κ | Kappa | [k] | [k] | k, c |
Λ λ | Lambda | [l] | [l] | l |
Μ μ | Mu | [m] | [m] | m |
Ν ν | [n] | [n] | n | |
Ξ ξ | Xi | [ks] | x, (ks) | |
Ο ο | Omicron | [o] | [o] | o |
Π π | Pi | [p] | [p] | p |
Ρ ρ | Rho | [r] | [r] | r, rh,rr |
Σ σ | Sigma | [s] | [s] | s, ss (between vowels) |
? | Sigma (final) | s | ||
Τ τ | Tau | [t] | [t] | t |
Υ υ | Upsilon | [y] [y:] | u, y | |
Φ φ | Phi | [p嶗 | [f] | ph |
Χ χ | Chi | [k嶗 | [?] | ch, kh |
Ψ ψ | Psi | [ps] | [ps] | ps |
Ω ω | Omega | [嶗 | [o] | o, ? |
古典希臘語(yǔ)
古典希臘語(yǔ)與現代希臘語(yǔ)有很大不同。首先，很多詞的意義是不同的，一些古詞消失，另一些有了新的含義。其次，文法方面，古典希臘語(yǔ)文法比較復雜，現代比較簡(jiǎn)單。再者，在書(shū)寫(xiě)方面也是現代希臘語(yǔ)比較簡(jiǎn)化。這些簡(jiǎn)化很多都是在20世紀80年代一場(chǎng)人為的語(yǔ)言統一行動(dòng)造成的。實(shí)際上，由于民族復雜，也有政治、宗教方面原因，歷史上的希臘語(yǔ)言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。但是，古典希臘語(yǔ)確實(shí)是一個(gè)語(yǔ)言的寶庫，它包含的詞語(yǔ)很多帶有極其精確的含義，這種精確性又有其深刻淵源，以至于現代很多事物的命名還都是從古典希臘語(yǔ)中借鑒。
為了便于比較，可以舉出很多語(yǔ)法方面的例子：
名詞
古典希臘語(yǔ)的名詞一般有5個(gè)“格”（πτση），分別為主格（ονομαστικ）、屬格（γενικ）、間接受格（δοτικ）、直接受格（αιτιατικ）、呼格（κλητικ），現代減少為3個(gè)（主格、屬格、直接受格）；古代，或者現代，名詞一般都可分為三種性（γνο）：陰性（θηλυκ）、陽(yáng)性（αρσενικ）和中性（ουδτερο）；古代名詞還分為三種數：?jiǎn)螖?、雙數和多數，現代希臘語(yǔ)中雙數被廢除。除了性是一個(gè)名詞既定的（有時(shí)也不一定，有的詞不同的性時(shí)含義不同），以上的數和格都反應為詞尾變化。
陽(yáng)性名詞 | ||||||||||||||||||
格 | 冠 | Α-變格類(lèi)型 | Ο-變格類(lèi)型 | 輔音變格類(lèi)型 | ||||||||||||||
詞尾 | 現在中動(dòng)被動(dòng) | 詞尾 | 現在主動(dòng) | 過(guò)去主動(dòng) | 過(guò)去被動(dòng) | 現完主動(dòng) | ||||||||||||
主 | ? | η? α? | ο? | λυ?μενο? | ? | λ?ων | λ?σα? | λυθε?? | λελυκ?? | |||||||||
屬 | το? | ου ου | ου | λυομ?νου | ο? | λ?οντο? | λ?σαντο? | λυθ?ντο? | λελυκ?το? | |||||||||
與 | τ? | ? ? | ? | λυομ?ν? | ι | λ?οντι | λ?σαντι | λυθ?ντι | λελυκ?τι | |||||||||
賓 | τ?ν | ην αν | ον | λυ?μενον | α/ν | λ?οντα | λ?σαντα | λυθ?ντα | λελυκ?τα | |||||||||
主 | ο? | αι | οι | λυ?μενοι | ε? | λ?οντε? | λ?σαντε? | λυθ?ντε? | λελυκ?τε? | |||||||||
屬 | τ?ν | ων | ων | λυομ?νων | ων | λ?οντων | λυσ?ντων | λυθ?ντων | λελυκ?των | |||||||||
與 | το?? | αι? | οι? | λυομ?νοι? | σι | λ?ονσι(ν) | λ?σασι(ν) | λυθε?σι(ν) | λελυκ?σι(ν) | |||||||||
賓 | το?? | α? | ου? | λυομ?νου? | α? | λ?οντα? | λ?σαντα? | λυθ?ντα? | λελυκ?τα? | |||||||||
陰性名詞 | ||||||||||||||||||
格 | 冠 | Α-變格類(lèi)型 | Ο-變格類(lèi)型 | 輔音變格類(lèi)型 | ||||||||||||||
現在中被 | 現在主動(dòng) | 過(guò)去主動(dòng) | 過(guò)去被動(dòng) | 現完主動(dòng) | ||||||||||||||
主 | ? | η α α | λυομ?νη | λ?ουσα | λ?σασα | λυθε?σα | λελυκυ?α | ο? | ? | |||||||||
屬 | τ?? | η? α? η? | λυομ?νη? | λυο?ση? | λυσ?ση? | λυθε?ση? | λελυκυ?α? | ου | ο? | |||||||||
與 | τ? | ? ? ? | λυομ?ν? | λυο?ση | λυσ?ση | λυθε?ση | λελυκυ?? | ? | ι | |||||||||
賓 | τ?ν | ην αν αν | λυομ?νην | λ?ουσαν | λ?σασαν | λυθε?σαν | λελυκυ?αν | ον | α/ν | |||||||||
主 | α? | αι | λυ?μεναι | λ?ουσαι | λ?σασαι | λυθε?σαι | λελυκυ?αι | οι | ε? | |||||||||
屬 | τ?ν | ων | λυομ?νων | λυουσ?ν | λυσασ?ν | λυθεισ?ν | λελυκυι?ν | ων | ων | |||||||||
與 | τα?? | αι? | λυομ?ναι? | λυο?σαι? | λ?σασαι? | λυθε?σαι? | λελυκυ?αι? | οι? | σι | |||||||||
賓 | τ?? | α? | λυομ?να? | λυο?σα? | λυσ?σα? | λυθε?σα? | λελυκυ?α? | ου? | α? | |||||||||
中性名詞 | ||||||||||||||||||
格 | 冠 | Α-變格類(lèi)型 | Ο-變格類(lèi)型 | 輔音變格類(lèi)型 | ||||||||||||||
現在中動(dòng)被動(dòng) | 詞尾 | 現在主動(dòng) | 過(guò)去主動(dòng) | 過(guò)去被動(dòng) | 現完主動(dòng) | |||||||||||||
主 | τ? | ον | λυ?μενον | λ?ον | λ?σαν | λυθ?ν | λελυκ?? | |||||||||||
屬 | το? | ου | λυομ?νου | ο? | λ?οντο? | λ?σαντο? | λυθ?ντο? | λελυκ?το? | ||||||||||
與 | τ? | ? | λυομ?ν? | ι | λ?οντι | λ?σαντι | λυθ?ντι | λελυκ?τι | ||||||||||
賓 | τ? | ον | λυ?μενον | λ?ον | λ?σαν | λυθ?ν | λελυκ?? | |||||||||||
主 | τ? | α | λυ?μενα | α | λ?οντα | λ?σαντα | λυθ?ντα | λελυκ?τα | ||||||||||
屬 | τ?ν | ων | λυομ?νων | ων | λυ?ντων | λυσ?ντων | λυθ?ντων | λελυκ?των | ||||||||||
與 | το?? | οι? | λυομ?νοι? | σι | λ?ουσι(ν) | λ?σασι(ν) | λυθε?σι(ν) | λελυκ?σι(ν) | ||||||||||
賓 | τ? | α | λυ?μενα | α | λ?οντα | λ?σαντα | λυθ?ντα | λελυκ?τα | ||||||||||
動(dòng)詞
有6種時(shí)態(tài)（χρνο）：現在時(shí)（ενεσττα）、將來(lái)時(shí)（μλλοντα）、未完成時(shí)（παρατατικ）“當時(shí)在做”、不定過(guò)去時(shí)（αριστο）“做了”，完成時(shí)（συντελεσμνο）“做過(guò)”，逾過(guò)去時(shí)（υπερσυντλικο）“當時(shí)已做”。古典希臘語(yǔ)的動(dòng)詞變換除了反應在詞尾，有的時(shí)態(tài)還要加前綴，如未完成時(shí)和簡(jiǎn)單過(guò)去時(shí)加“ε-”，完成時(shí)首音節重復，逾過(guò)去時(shí)除了加“ε-”還要再加頭一個(gè)音節的重復，例如“λω”（意義為“解”）的未完成時(shí)是“λυον”，簡(jiǎn)單過(guò)去時(shí)是“λυσα”，完成時(shí)是“λλυκα”，逾過(guò)去時(shí)是“ελελκειν”，當然，還有很多更細致的規則和不規則變化。當然，動(dòng)詞除了時(shí)態(tài)變化外還分為三種語(yǔ)態(tài)（φων）：主動(dòng)、被動(dòng)和關(guān)身（μση φων），其中，“關(guān)身”常是指向自己的行為。語(yǔ)態(tài)也多反映在詞尾變化。
動(dòng)詞語(yǔ)法
主動(dòng)語(yǔ)態(tài) | 中動(dòng)語(yǔ)態(tài) | |||||||||||||||||
直陳 | 虛擬 | 祈愿 | 命令 | 不定式 | 詞尾 | 直陳 | 虛擬 | 祈愿 | 命令 | 不定式 | 直陳 | 虛擬 | 祈愿 | 命令 | 不定式 | 詞尾 | ||
現在 時(shí)態(tài) | λ?ω λ?ει? λ?ει λ?ομεν λ?ετε λ?ουσι(ν) | λ?ω λ?η? λ?η λ?ωμεν λ?ητε λ?ωσι | λ?οιμι λ?οι? λ?οι λ?οιμεν λ?οιτε λ?οιεν | - λ?ε λυ?τω - λ?ετε λυ?ντων | λ?ειν | - ? σι μεν τε νσι | λ?ομαι λ?? λ?εται λυ?μεθα λ?εσθε λ?ονται | λ?ωμαι λ?η λ?ηται λυ?μεθα λ?ησθε λ?ωνται | λυο?μην λ?οιο λ?οιτο λυο?μεθα λ?οισθε λ?οιντο | - λ?ου λυ?σθω - λ?εσθε λυ?σθων | λ?εσθαι | μαι σαι ται μεθα σθε νται | ||||||
過(guò)去未完時(shí)態(tài) | ?λυον ?λυε? ?λυε(ν) ?λ?ομεν ?λ?ετε ?λυον | ν ? - μεν τε ν | ?λυ?μην ?λ?ον ?λ?ετο ?λυ?μεθα ?λ?εσθε ?λ?οντο | μην σο το μεθα σθε ντο | ||||||||||||||
將來(lái) 時(shí)態(tài) | λ?σω λ?σει? λ?σει λ?σομεν λ?σετε λ?σουσι(ν) | λ?σοιμι λ?σοι? λ?σοι λ?σοιμεν λ?σοιτε λ?σοιεν | λ?σειν | - ? σι μεν τε νσι | λ?σομαι λ?σ? λ?σεται λυσ?μεθα λ?σεσθε λ?σονται | λυσο?μην λ?σοιο λ?σοιτο λυσο?μεθα λ?σοισθε λ?σοιντο | λ?σεσθαι | μαι σαι ται μεθα σθε νται | λυθ?σομαι λυθ?ση/σει λυθ?σεται λυθησ?μεθα λυθ?σεσθε λελ?σονται | λυθησο?μην λυθ?σοιο λυθ?σοιτο λυθησο?μεθα λυθ?σοισθε λυθ?σοιντο | λυθ?σεσθαι | μαι σαι ται μεθα σθε νται | ||||||
不定過(guò)去時(shí)態(tài) | ?λυσα ?λυσα? ?λυσε(ν) ?λ?σαμν ?λ?σατε ?λυσαν | λ?σω λ?ση? λ?ση λ?σωμεν λ?σητε λ?σωσι | λ?σαιμι λ?σαι? (λ?σεια?) λ?σαι (λ?σειε) λ?σαιμεν (λελ?κοιμεν) λ?σαιτε (λελ?κοιτε) λ?σαιεν (λ?σειαν) | - λ?σον λυσ?τω - λ?σατε λυσ?ντων | λ?σαι | - ? - μεν τε ν | ?λυσ?μην ?λ?σω ?λ?σατο ?λυσ?μεθα ?λ?σασθε ?λ?σαντο | λ?σωμαι λ?ση λ?σηται λυσ?μεθα λ?σησθε λ?σωνται | λυσα?μην λ?σαιο λ?σαιτο λυσα?μεθα λ?σαισθε λ?σαιντο | - λ?σαι λυσ?σθω - λ?σασθε λυσ?σθων | λ?σασθαι | μην σο το μεθα σθε ντο | ?λ?θην ?λ?θη? ?λ?θη ?λ?θημεν ?λ?θητε ?λ?θησαν | λυθ? λυθ?? λυθ? λυθ?μεν λυθ?τε λυθ?σι | λυθε?ην λυθε?η? λυθε?η λυθε?μεν (λυθε?ημεν) λυθε?τε (λυθε?ητε) λυθε?εν (λυθε?ησαν) | - λ?θητι λυθ?τω - λ?θητε λυθ?ντων | λυθ?ναι | ν ? - μεν τε νσι |
現在完成時(shí)態(tài) | λ?λυκα λ?λυκα? λ?λυκε(ν) λελ?καμεν λελ?κατε λελ?κασι(ν) | λελυκ?? ? λελ?κω λελυκ?? ?? λελ?κ?? λελυκ?? ? λελ?κ? λελυκ?τε? ?μεν λελ?κωμεν λελυκ?τε? ?τε λελ?κητε λελυκ?τε? ?σι λελ?κωσι | λελυκ?? ε?ην λελ?κοιμι /-ο?ην λελυκ?? ε?η? λελ?κοι? /-ο?η? λελυκ?? ε?η λελ?κοι /-ο?η λελυκ?τε? ε?ημεν / ε?μεν λελυκ?τε? ε?ητε /ε?τε λελυκ?τε? ε?ησαν /ε?εν λελ?κοιεν | - ? - μεν τε νσι | λ?λυμαι λ?λυσαι λ?λυται λελ?μεθα λ?λυσθε λ?λυνται | λελυμ?νο? ? λελυμ?νο? ?? λελυμ?νο? ? λελυμ?νοι ?μεν λελυμ?νοι ?τε λελυμ?νοι ?σι | λελυμ?νο? ε?ην λελυμ?νο? ε?η? λελυμ?νο? ε?η λελυμ?νοι ε?ημεν λελυμ?νοι ε?μεν λελυμ?νοι ε?ητε λελυμ?νοι ε?τε λελυμ?νοι ε?ησαν λελυμ?νοι ε?εν | - λ?λυσο λελ?σθω - λ?λυσθε λελ?σθων | λελ?σθαι | μαι σαι ται μεθα σθε νται | ||||||||
過(guò)去完成時(shí)態(tài) | ?λελ?κειν ?λελ?κει? ?λελ?κει ?λελ?κειμεν ?λελ?κειτε ?λελ?κεισαν | ν ? - μεν τε νσι | (?)λελ?μην (?)λ?λυσο (?)λ?λυτο (?)λελ?μεθα (?)λ?λυσθε (?)λ?λυντο | μην σο το μεθα σθε ντο | ||||||||||||||
將來(lái)完成時(shí) | λελ?σομαι λελ?ση/σει λελ?σεται λελυσ?μεθα λελ?σεσθε ελ?σονται | λελυσο?μην λελ?σοιο λυθ?σοιτο λελυσο?μεθα λελ?σοισθε λελ?σοιντο | λελ?σεσθαι | |||||||||||||||
種類(lèi)及沿革
希臘語(yǔ)種類(lèi)
原始希臘語(yǔ)（Πρωτοελληνικ）
邁錫尼希臘語(yǔ)（Μυκηνακ Ελληνικ）
西方文字的發(fā)展分支
古典希臘語(yǔ)（Κλασικ Ελληνικ）
伊歐里斯希臘語(yǔ)（Αιολικ）
Αρκαδοκυπριακ
阿提卡希臘語(yǔ)（Αττικ）
多立克希臘語(yǔ)（Δωρικ）
愛(ài)奧尼希臘語(yǔ)（Ιωνικ）
中古希臘語(yǔ)（Μεσαιωνικ Ελληνικ）
現代希臘語(yǔ)（Να Ελληνικ）
卡帕多細亞希臘語(yǔ)（Καππαδοκικ）
塞浦路斯希臘語(yǔ)（Κυπριακ）
通俗希臘語(yǔ)（Δημοτικ）
Καθαρεουσα
旁狄希臘語(yǔ)（Ποντιακ）
Τσακωνικ
Yevanic方言
（希伯來(lái)語(yǔ)與希臘語(yǔ)的結合）
克里特島和希臘本土的氏族社會(huì )，曾產(chǎn)生幾種較為復雜的表意文字和拼音文字。這些書(shū)寫(xiě)系統之間關(guān)系密切?？死锾厝说?/span>線(xiàn)形文字A和亞該亞人的線(xiàn)形文字B，是其中最為突出的兩種。這當中，線(xiàn)形文字B又是從線(xiàn)形文字A發(fā)展而來(lái)——克里特的謄抄人，為了把希臘語(yǔ)所表述的內容記錄下來(lái)，把線(xiàn)形大字A作了適當改進(jìn)。在近500年的使用中，線(xiàn)形文字B變化不大，顯示了相當的穩定性。在米諾斯，曾相繼出現三種書(shū)寫(xiě)系統。前兩種為象形文字，后一種為線(xiàn)形文字（即線(xiàn)形文字A）。三種文字皆未能破譯，人們甚至無(wú)法得知這些文字分別記錄何種語(yǔ)言。對于這三種書(shū)寫(xiě)系統的了解，一度僅止于假設：會(huì )不會(huì )是閃米特語(yǔ)族語(yǔ)言？早期印歐語(yǔ)系？或更古老的語(yǔ)言？
線(xiàn)形文字B，可能是公元前17世紀，在線(xiàn)形文字A的基礎上發(fā)展起來(lái)的宮殿文字。最先在邁錫尼使用，亞該亞人征服克里特島后，繼續沿用。此文字有88個(gè)符號，其中大部分來(lái)自線(xiàn)形文字A。
1951年，英國學(xué)者終于將線(xiàn)形文字B破譯出來(lái)，這是本世紀文字研究最了不起的成就。人們從中得出了幾點(diǎn)結論。首先，記事書(shū)板上的文字，屬于非常古老的希臘文，比荷馬史詩(shī)還要早五百多年?！笆着ＥD移民出現于公元前2000年”這假說(shuō)，由此得以肯定。因此，希臘語(yǔ)及愛(ài)琴海彼岸安納托利亞的赫梯口語(yǔ)，皆屬印歐語(yǔ)系。
我們手中的一大批資料，特別是經(jīng)濟活動(dòng)方面的資料（如土地所有，氏族畜群的經(jīng)營(yíng)，鐵匠的工作及其所受監督，以及奴隸的存在狀況），如今終于可以讀懂了……書(shū)板之所以沒(méi)有一塊涉及宗教，是因為祭祀活動(dòng)十分頻繁，祭祀需用的陶罐、香和香油，皆由氏族金庫支付。
這些文字似乎主要用于清點(diǎn)和計數。不過(guò)亞洲此時(shí)已開(kāi)始出現輔音體系，可避免音節文字使用之苦，而且巳發(fā)展得非常完備。此體系很快被愛(ài)琴海彼岸的“知識界”采納，成為希臘各城邦使用的文字。
1900年，英國考古學(xué)家亞瑟·約翰·伊文思在克里特島克諾索斯古代宮殿廢墟上，發(fā)現一些泥版殘片，上面顯然刻著(zhù)一些文字。
最古老的泥版殘片的文字，約刻于公元前2000—1650年間。較為近代的泥版殘片的文字，約刻于公元前1750—1450年間，也就是伊文思說(shuō)的線(xiàn)形文字A，它就像費斯圖泥盤(pán)符號一樣，至今還沒(méi)有能夠真正破譯。又據伊文思的考證，不知在什么年代，有一種新文字代替了線(xiàn)形文字A，他把新文字命名為線(xiàn)形文字B.刻有線(xiàn)形文字的泥版很多，伊文思在1941年故世以前，對線(xiàn)形文字B提出了許多假設和線(xiàn)索。他還為克諾索斯宮殿畫(huà)了一張復原圖。根據他的看法，克諾索斯城原址距離海約有4公里，城里居民約8萬(wàn)人。
1936年，伊文思在倫敦作一次學(xué)術(shù)講座，主題是《希臘克里特島上湮沒(méi)的文明和這個(gè)史前神奇民族的神秘文字》。在聽(tīng)眾中有一名14歲的中學(xué)生對古代語(yǔ)言非常人迷。他叫邁克爾·文特里斯，那天聽(tīng)完講座后，他立志要弄清線(xiàn)形文字的秘密。他跟專(zhuān)家們通信討論，終于皇天不負苦心人，他在其他專(zhuān)家遭到挫折的地方獲得了勝利。
邁克爾·文特里斯首先讀懂了線(xiàn)性文字B，還指出這種文字是希臘內陸邁錫尼人使用的文字，那個(gè)時(shí)代生活在那里的居民，后來(lái)就成為荷馬史詩(shī)中的傳奇英雄。文特里斯依據那些微不足道又相互矛盾的發(fā)現，探賾索隱，得出了這個(gè)結論。他的天才在于從撲朔迷離、詭異多變的古文字符號中，辨別出其中的模式和常數，從這里打開(kāi)缺口去發(fā)現深藏其中的事理。從無(wú)序的表面捉摸和窺透有序的內涵，這是大學(xué)者共有的特點(diǎn)。
文特里斯以后，線(xiàn)形文字繼續有人研究，但沒(méi)有獲得重大進(jìn)展。米諾斯線(xiàn)形文字A、費斯圖泥盤(pán)文、部分瑪雅文和復活節島木板上的符號至今還神秘莫測，令人費解。
阿提卡語(yǔ)（Αττικ）
卡帕多西亞希臘語(yǔ)（Καππαδοκικ διλεκτο，已消亡）（cpg）
現代希臘語(yǔ)（ell）
古典希臘語(yǔ)（grc）
旁狄語(yǔ)（Ποντιακ，約20萬(wàn)人使用）（pnt）
Yevanic方言（在以色列使用，近乎消亡）（yej）
多立克語(yǔ)（Δωρικ）
Τσακωνικ（tsd）
轉借
與拉丁語(yǔ)一樣，希臘語(yǔ)是一種偉大的古典語(yǔ)言。約在公元前9世紀出現的荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德 賽》就是用希臘語(yǔ)最后分化出來(lái)的四種方言寫(xiě)成的。由于希臘文化早于羅馬文化，不少希臘語(yǔ)單詞被借入拉丁語(yǔ)中。所以在古英語(yǔ)時(shí)期或中古英語(yǔ)時(shí)期，英語(yǔ)中的希臘語(yǔ)外來(lái)詞主要是通過(guò)拉丁語(yǔ)為媒介而借入的。然而到了文藝復興時(shí)期，受過(guò)教育的英國人開(kāi)始熱衷于研究希臘文學(xué)，并直接從希臘語(yǔ)中借用單詞。因而, 許多希臘詞被直接借入英語(yǔ)中。其中, 絕大部分是科技專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。古希臘醫學(xué)家希波克拉底（Hippocrates，公元前460—公元前377）著(zhù)有不少醫學(xué)文獻，成了西方醫學(xué)的鼻祖。因而，許多醫學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)源于希臘語(yǔ)。如：cardiology（心臟學(xué)）， hepatitis（肝炎）、heliosis（中暑）、heliotherapy（日光療法）、stethoscope（聽(tīng)診器）等等。人們不僅從希臘語(yǔ)中直接借用希臘詞, 而且更多的是借用希臘詞的字首與字尾，因為這樣一個(gè)前綴或后綴往往可以派生出幾十個(gè)單詞。在現今, 用借入英語(yǔ)的希臘語(yǔ)前綴或后綴構成新詞，表達一種新概念，是屢見(jiàn)不鮮的。常見(jiàn)的從希臘語(yǔ)借入的字首：anti-（反）、geo-（地）、hydro-（水）、micro-（?。?、poly-（多、眾）、psycho-（心理）、tele-（遙）、auto-（自身、自動(dòng)）、holo-（全）、homo-（同）等等。常見(jiàn)的源出自希臘語(yǔ)的字尾：-gy （……學(xué)）、-meter（計、表、儀器）、-graph（寫(xiě)法）、-phone（聲音）、-scope（器械）等等。有些希臘語(yǔ)詞源的外來(lái)詞仍保留希臘語(yǔ)的復數變化形式，如：crisis → crises；emphasis →emphases；有的則按英語(yǔ)習慣在詞尾加-s或-es，如：system、dogma、climax等等。
小見(jiàn)聞
希臘為“千島之國”。愛(ài)琴海上最大島嶼克里特島早在4500年前就出現了燦爛的“米諾安文明”，成為古希臘文明的淵源。其他還有桑托里尼島、米科諾斯島以及分別有“地中海之珠”和“夢(mèng)幻之島”之稱(chēng)的羅得島和納克索斯島，自然風(fēng)光迷人，人文古跡處處。國名：希臘共和國（The Hellenic Republic），簡(jiǎn)稱(chēng)希臘（Greece）。國旗：由五道藍條、四道白條相間組成。藍色代表藍天，白色代表對基督教的信仰。國樹(shù)：油橄欖，語(yǔ)言：希臘語(yǔ)是印歐語(yǔ)系中獨立的語(yǔ)言，有24個(gè)字母，是世界上最古老、最豐富的語(yǔ)言之一。古希臘語(yǔ)對歐洲各國語(yǔ)言都有很大影響，許多科學(xué)和政治術(shù)語(yǔ)都來(lái)自希臘語(yǔ)。如：“民主”、“經(jīng)濟”、“政治”“馬拉松”等。希臘語(yǔ)主要分布在希臘，使用人口700多萬(wàn)。在其他國家也有數量不等的使用者。
全世界至今使用人口總計1000萬(wàn)左右。語(yǔ)法結構中已失去了雙數，愿望預期和過(guò)去敘述時(shí)。希臘的官方語(yǔ)言是希臘語(yǔ)。英語(yǔ)在旅游區、機場(chǎng)、酒店等也通行。外交與商務(wù)往來(lái)，也使用法語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)和意大利語(yǔ)。著(zhù)名城市：雅典、奧林匹亞、馬拉松平原、克里特島、伊拉克利翁、哈尼亞、圣尼古拉奧斯、馬拉達、帕蕾歐霍拉、薩馬利亞峽谷、拉西錫高原等。名勝古跡：雅典衛城、帕特農神廟、雅典娜勝利女神廟、宙斯神廟、奧林匹克體育場(chǎng)遺址、國家考古博物館。
爭論
希臘詞mousikê不是英文的music？
《斐多》中的希臘原文（用拉丁字母轉寫(xiě)）是： O,Sockrates,ephê,mousikênpoieikaiergazou.Leob英文本是：" Socrates，'itsaid，‘makemusicandworkatit.'希臘文譯過(guò)來(lái)應該是：”蘇格拉底呀，“它說(shuō)，”制作并從事 mousikê吧！”
——但是，這里的mousikê應該譯作什么是有爭議的。
希臘文的mousikê的意思是任何由九個(gè)“繆斯女神”（Muses）所掌管的“技藝”，——尤其是music或lyricpoetry，但是在廣義上，mousikê指與體育（gymnastikê）相對的任何精神性的“文藝”，包括literacy，literature或現代意義上的music。古漢語(yǔ)把“文”和“武”相對，廣義的mousikê有點(diǎn)近似于這個(gè)“文”。形容詞mousikos可以是“有音樂(lè )技能的”，也可以是“有文化的”、“文雅的”或“有教養的”。簡(jiǎn)單說(shuō)，mousikê在最狹義的意義上才指現代意義上的“音樂(lè )”（music），但是它決不完全等同于英文的music和德文的Musik.如果用music或Musik來(lái)翻譯mousikê,需要進(jìn)行注釋說(shuō)明，不然就會(huì )誤導。
注解
尼采把這里的mousikê理解為“音樂(lè )”（Musik）是出于一種“偏見(jiàn)”的需要，因為瓦格納是“音樂(lè )家”（注：來(lái)信者提到了尼采，故有此說(shuō)明）。但是，按照《斐多》，這里的mousikê指一般的“文藝”，尤其是希臘意義上的“詩(shī)歌”，——中文把“詩(shī)”和“歌”合說(shuō)已經(jīng)顯明了某種“音樂(lè )性”。我主張按照原文語(yǔ)境把此處的mousikê翻譯為“文藝”而不是“音樂(lè )”。這有助于我們理解蘇格拉底接著(zhù)把從事“詩(shī)歌”（poiema）和“哲學(xué)”（philosophia）都說(shuō)成是mousikê的一種。mousikê甚至包括悲劇、喜劇、天文學(xué)和幾何學(xué)等這一切“文化創(chuàng )作”。
另外，poiein可以是一般的“制作”，同時(shí)也特指希臘意義上的“詩(shī)歌創(chuàng )作”，——所以“詩(shī)”也就是poiema.古希臘人或許把“戲劇”的創(chuàng )作也看作一種“poiein”，因此劇作家和詩(shī)歌作家一樣是poietês，——翻譯成現代漢語(yǔ)的“詩(shī)人”也會(huì )出現誤導，它在某種意義上更接近于我們所講的“作家”。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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