話(huà)本小說(shuō)（宋元時(shí)期的小說(shuō)體裁名）
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話(huà)本小說(shuō)是一家自2016年創(chuàng )立以來(lái)，以明星同人、影視同人等文學(xué)內容為主題的小說(shuō)內容閱讀創(chuàng )作社區。其標識為“年輕人閱讀的小說(shuō)”，有表情包和角色扮演等功能，主要用戶(hù)群體為95、00后。話(huà)本小說(shuō)
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項
宋元時(shí)期的小說(shuō)體裁名
話(huà)本小說(shuō)，是古代中國小說(shuō)體裁名。屬于中國古典小說(shuō)的一種，流行于宋元時(shí)期，又稱(chēng)宋元話(huà)本。宋代以來(lái)說(shuō)話(huà)藝人說(shuō)唱故事所用的底本。如《京本通俗小說(shuō)》、《清平山堂話(huà)本》、《全相平話(huà)五種》等。話(huà)本主要以正史為依據，但也會(huì )加入一些傳說(shuō)、奇聞等虛構的內容，以增加吸引力。它們的情節一般比較曲折，篇幅較長(cháng)。元明清的歷史小說(shuō)正是由此演變而成的。
基本信息
| 中文名 | 話(huà)本小說(shuō) |
| 外文名 | story-teller's script |
| 起源時(shí)間 | 宋朝 |
| 別名 | 宋代話(huà)本 |
| 產(chǎn)生背景 | 大眾娛樂(lè )場(chǎng)所“瓦肆”中 |
| 文學(xué)形式 | “”說(shuō)話(huà)”技藝 |
| 典型作品 | 五代史平話(huà)、大宋宣和遺事 |
收起
產(chǎn)生背景
話(huà)本，意思是說(shuō)話(huà)的底本，又叫說(shuō)話(huà)、詞話(huà)，自宋代開(kāi)始流行說(shuō)書(shū)的娛樂(lè )形式，其內容為說(shuō)書(shū)人講唱各種題材類(lèi)型的故事，其講唱內容的底本，即稱(chēng)為“話(huà)本”。話(huà)本也可以閱讀，相當于現在的小說(shuō)。
在宋代城市的大眾娛樂(lè )場(chǎng)所“瓦肆”中，有一種以講故事、說(shuō)笑話(huà)為主的活動(dòng)，即“說(shuō)話(huà)”?！罢f(shuō)話(huà)”分為四家，即小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生。四家中，小說(shuō)、講史最為重要，影響也最大。我們今天所說(shuō)的小說(shuō)實(shí)際上就包括了宋代的小說(shuō)與講史這兩種。
當時(shí)，隨著(zhù)商品經(jīng)濟的繁榮，城市人口的劇增，通俗的民間文學(xué)在宋代也得到了空前的發(fā)展，話(huà)本小說(shuō)是宋代民間文學(xué)的代表，此小說(shuō)話(huà)本是宋元間“說(shuō)話(huà)”藝人的底本，是隨著(zhù)民間“說(shuō)話(huà)”技藝發(fā)展起來(lái)的一種文學(xué)形式。
話(huà)本分類(lèi)
話(huà)本，就是說(shuō)話(huà)人說(shuō)話(huà)的底本，它主要包括講史和小說(shuō)兩大類(lèi)。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話(huà)來(lái)講述平凡人的故事。宋代的講史話(huà)本有《五代史平話(huà)》、《大宋宣和遺事》、《全相平話(huà)五種》等。這些話(huà)本以正史為主要依據，但也采入一些傳說(shuō)、異聞等，同時(shí)也不免虛構，以增強吸引力。它們的情節往往較曲折，篇幅較長(cháng)。元明清的歷史小說(shuō)正是由此演變而成的。
藝術(shù)成就
宋代小說(shuō)話(huà)本主要保存在《京本通俗小說(shuō)》和《清平山堂話(huà)本》及“三言”中。一般為短篇故事，多表現現實(shí)生活，其中愛(ài)情和公案題材比較多。作品人物形象鮮明，頗具個(gè)性色彩，善于通過(guò)行動(dòng)、對話(huà)表現人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮、《碾玉觀(guān)音》中的璩秀秀等。情節安排曲折生動(dòng)，脈絡(luò )清晰，引人入勝?；具\用白話(huà)，通俗簡(jiǎn)明，生動(dòng)活潑，有濃郁的生活氣息。代表作有《錯斬崔寧》、《碾玉觀(guān)音》、《志誠張主管》、《愛(ài)的日記》、《鬧樊樓多情周勝仙》等?！赌胗裼^(guān)音》通過(guò)出身貧寒被賣(mài)到郡王府的女奴璩秀秀為爭得自由，尋求美好生活所進(jìn)行的一系列斗爭的描寫(xiě)，表現了處于被壓迫地位的女性對愛(ài)情的追求以及同封建統治者頑強斗爭的意志，歌頌了他們純潔、善良的心靈和反抗精神。揭露了封建統治者對下層人民的殘酷壓迫。作品情節曲折離奇，波瀾起伏。故事以鬼魂復仇結尾，深化了主題，既表現了秀秀寧死不屈的反抗精神，又寄托了人們惡有惡報的愿望。小說(shuō)中秀秀的聰明美麗、心靈手巧、直率潑辣、頑強機敏，崔寧的憨厚樸實(shí)、而又怯懦，咸安郡王的驕橫殘忍，郭排軍的狡猾奸詐，都表現得性格鮮明，栩栩如生。例如寫(xiě)秀秀、崔寧在咸安郡王府大火逃出后相見(jiàn)的情形：秀秀道：“你記得也不記得？”崔寧叉著(zhù)手，只應得喏。秀秀道：“當日眾人都替你喝彩‘好對夫妻！'你怎地到（倒）忘了？”崔寧又則應得喏。秀秀道：“比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下如何？”崔寧道：“豈敢！”秀秀道：“你知道不敢，我叫將起來(lái)，教壞了你，你卻如何將我到家中，我明日府里去說(shuō)?！贝迣幍溃骸案嫘∧镒樱阂痛迣幾龇蚱薏环?，只一件，這里住不得了?！?/span>
從這段對話(huà)中我們可以看到，秀秀咄咄逼人，大膽主動(dòng)，相反，崔寧作為男性，卻始終處于守勢，憨態(tài)可掬。
魯迅先生曾經(jīng)指出，宋元話(huà)本的出現“實(shí)在是小說(shuō)史上的一大變遷”（《中國小說(shuō)史的歷史變遷》）。確實(shí)，宋代話(huà)本小說(shuō)與長(cháng)期以文言文為語(yǔ)言的中國古代文學(xué)傳統完全不同，它是中國小說(shuō)史上第一次將白話(huà)作為小說(shuō)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng )作，這是一個(gè)突出的進(jìn)步。在人物塑造上，宋代話(huà)本小說(shuō)以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對象，這是中國小說(shuō)進(jìn)一步走向平民化的標志。另外，宋代話(huà)本小說(shuō)采取的是在“說(shuō)話(huà)”這樣的場(chǎng)景里展開(kāi)故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來(lái)成了白話(huà)小說(shuō)的經(jīng)典敘述方式。以上幾個(gè)方面對于明清小說(shuō)、白話(huà)小說(shuō)的影響都是非常巨大的。
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