精選百科
本文由作者推薦
小編整理：
笈多王朝是中世紀統一印度的第一個(gè)封建王朝，它的統治時(shí)期被認為是最興盛的時(shí)期，被稱(chēng)為“印度的黃金時(shí)代”。這個(gè)王朝以恒河流域中下游為基地，統治了印度次大陸中的許多地區。在這個(gè)時(shí)期，印度的科技、藝術(shù)和文學(xué)得到了顯著(zhù)的發(fā)展。例如，數學(xué)、天文學(xué)、醫學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域取得了重要的進(jìn)步。印度發(fā)明與發(fā)現，包括零的概念、十進(jìn)位制計數法、三角函數和外科手術(shù)，在當時(shí)得到了廣泛的應用。此外，印度的建筑、雕刻、繪畫(huà)和音樂(lè )也達到了頂峰。這些成就不僅對印度歷史，而且對全世界的文化和技術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。笈多王朝
中世紀統一印度的封建王朝
笈多王朝（約320年～約540年），是中世紀統一印度的第一個(gè)封建王朝，以恒河流域中下游為基地，曾統治印度次大陸中的許多地區。笈多王朝被認為是印度歷史上最興盛的時(shí)期，被稱(chēng)為“印度的黃金時(shí)代”，在歷史上具有重要地位。 笈多王朝的和平及富裕使得百姓能夠致力于科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展。古印度科技、印度發(fā)明與發(fā)現、印度藝術(shù)等領(lǐng)域都有許多成就，這些也是印度教文化的重要組成部分。著(zhù)名的笈多王朝國王有旃陀羅·笈多·一世、海護王·沙摩陀羅·笈多和超日王·旃陀羅·笈多·二世。 4世紀，梵語(yǔ)詩(shī)人迦梨陀娑將笈多王朝描述為打敗了約二十一個(gè)王國，包括印度境內的塞族王國、胡那人、柬埔寨等，以及位于阿姆河谷東西的部落、緊那羅王國、吉羅陀人等。 笈多王朝在建筑、雕塑、繪畫(huà)等方面具有高度成就。當時(shí)的學(xué)者，如迦梨陀娑、阿耶波多·多、伐羅訶·密希羅、毗濕奴·夏爾·馬和瓦茨亞那亞等，都在學(xué)術(shù)上取得了高度成就。
簡(jiǎn)介
旃陀羅·笈多二世（超日王，380～415在位 )征服烏阇衍那的塞種州長(cháng)國，奪取馬爾瓦、卡提阿瓦和信德。除西旁遮普和克什米爾外，北印度進(jìn)入笈多王朝版圖，笈多王朝至此達到鼎盛時(shí)期，但在印度中南部擴張有限，南部德干高原諸國大都只是名義上的臣屬性質(zhì)，笈多帝國沒(méi)有實(shí)際性統治，這點(diǎn)不及之前的孔雀王朝和之后的莫臥兒帝國。
鳩摩羅·笈多一世（415～455在位)時(shí)代，笈多王朝尚能保持北印度安定局面。塞建陀·笈多在位期間（455～467在位)，嚈噠人首次南侵笈多，他調集兵力擊退敵人，保衛印度免于滅亡。但佛陀·笈多以后（約500)發(fā)生經(jīng)濟危機，各地封臣叛離中央，國家陷于分裂。嚈噠王托拉馬納和米西拉庫拉卷土重來(lái)，吞并笈多王朝大部分領(lǐng)土，嚴重破壞了北印度政治經(jīng)濟文化，促使其瓦解為許多封建小國，北印度再度處于政治分裂局面，笈多王朝名存實(shí)亡，退縮回摩揭陀成為地方小國，茍延殘喘，史稱(chēng)后笈多帝國。
歷史
建立
公元三世紀以后，貴霜帝國逐漸衰落，南亞次大陸的西北部和北部地區分裂成許多小國。這些小國一部分被笈多王朝統一，另一部分則被北方的嚈噠人（白匈奴人）所滅。當時(shí)恒河上游地區一個(gè)小國君主室利笈多（?ri-Gupta）家族逐漸強盛，制服附近小國并自稱(chēng)“摩訶羅阇”（Mahārāja），意為眾王之王。
室利笈多之孫，旃陀羅笈多一世時(shí)，勢力更盛，約在308年，旃陀羅笈多娶當地著(zhù)名部族離車(chē)公主鳩摩羅提毗為妻，離車(chē)族統治華氏城及附近地區，旃陀羅笈多因婚姻關(guān)系繼承了華氏城，令笈多家族實(shí)力大增。320年，旃陀羅笈多一世建立笈多王朝，定都吠舍離（今巴塞爾城）。
興盛
五世紀初月護二世超日王在位時(shí)，是笈多王朝經(jīng)濟文化最發(fā)達的時(shí)期，不過(guò)，這種繁榮，僅延續了二十年左右，此后，國勢便處于守成的局面。
沙摩陀羅·笈多在位時(shí)期的笈多王朝（綠色）
旃陀羅笈多一世之子沙摩陀羅·笈多（Samudragupta）（335-380年）開(kāi)始大規模向外擴張，征服恒河上游地區及印度河流域東部地區，然后回師東進(jìn)，征服恒河下游及三角洲，最后揮師南下，進(jìn)抵奧里薩及德干高原東部，甚至南印大國帕拉瓦王國也臣服于笈多王朝并納貢，勢力直抵蘇門(mén)答臘及爪哇。沙摩陀羅笈多文武全才，被稱(chēng)為“卡維羅阇”，即詩(shī)人國王。
沙摩陀羅笈多之子旃陀羅笈多二世（Candragupta II）（380-413年），笈多王朝達到極盛期，他被稱(chēng)為“毗克羅摩阿迭多”，即“超日王”（Vikramāditya），納伽人（貴霜人后裔）勢力被征服。在西方面對三大勢力，分別是西北印度河流域以東地區的馬拉瓦人及卡提阿瓦人（卡提阿瓦半島），他們臣服于笈多王朝。西部沿海地區古吉拉特的塞種人，與笈多王朝敵對。西南部德干地區的伐迦陀迦王國，超日王以自己的公主普拉巴瓦蒂笈多下嫁其國王樓陀羅西那二世，兩國同盟。超日王在西方主要與南北修好，集中攻打塞種人的國家。388年起，超日王先后征服馬爾瓦、古吉拉特及卡提阿瓦，領(lǐng)土擴至阿拉伯沿岸，控制北印度東西海岸的城市及港口。另把首都遷至華氏城（今巴特那），并在馬爾瓦建立行宮。
衰落
超日王之子鳩摩羅·笈多一世（Kumāragupta I）（415-455年）在位期間，國內矛盾激發(fā)，那馬達河（訥爾默達河）流域的普士亞密多羅人叛亂，國王派太子塞建陀笈多（Skandagupta）率軍鎮壓，幾乎被敗。
戰爭間，鳩摩羅笈多一世逝世，塞建陀笈多（455-467年）繼位并成功鎮壓叛亂。未幾，嚈噠人來(lái)襲，由西北印侵入，塞建陀笈多再率兵擊退敵人。開(kāi)頭還能抵抗一陣，后來(lái)就無(wú)法抵御，國勢日頹，民窮財盡，以致不得不藉改革貨幣來(lái)維持現狀。
塞建陀笈多死后，內部分化及外族入侵更盛，當時(shí)嚈噠人滅了印度河上游殘余的貴霜勢力，嚈噠國王頭羅曼成以犍陀羅為據點(diǎn)大舉入侵印度，笈多的地方統治者反與嚈噠人結盟，嚈喡人在500年前后進(jìn)占朱木拿河（亞穆納河）及恒河流域。喪失西印，宣告笈多王朝的實(shí)際終結。最后，僅在摩揭陀、阿逾陀一帶，保持殘局，是為后笈多王朝。
517年，頭羅曼成出征回朝中死去，其子摩酰邏矩羅（即密希拉古拉，517-542年）繼位，再侵印度，531年抵瓜廖爾城，在那里建太陽(yáng)神廟，并立石歌功頌德，但不久被馬爾瓦的耶輸陀曼擊敗，退至印度河以西地區。摩酰邏矩羅死后，嚈噠人對印度的統治瓦解，567年，薩珊波斯與突厥人夾擊下更滅了嚈噠國。
嚈噠國的入侵對印度經(jīng)濟政治造成嚴重破壞，后笈多王朝的地方長(cháng)官自我稱(chēng)王，印度又再次分成諸多小國。
政治
笈多王朝時(shí)期的印度社會(huì )組織仍以農村公社為主，而長(cháng)期建立的奴隸制度正走到盡頭并被封建制度取代。在公元最初幾世紀的《政事論》中已提及不要把自由民變?yōu)榕`的要求，并制定釋放奴隸的條件，包括能夠交回贖金的奴隸應被釋放，以出租地他人耕種征收一部分收成取代奴隸制度。
中國赴印度求法的高僧法顯在《佛國記》中透露印度封建系統，指明國王、長(cháng)者及居士皆擁有大量土地，而他們又把土地及動(dòng)產(chǎn)捐予寺院僧侶，這種行為為合法手續，從而產(chǎn)生宗教地主。值得注意的是，法顯提到依附土地上的民戶(hù)皆隨土地轉移，這有別于一般奴隸，從一定意義上來(lái)說(shuō)具有封建因素。另有自由農民，他們耕種王地，繳納租稅，欲去便去，欲往便往，與隨土地轉移的民戶(hù)形成對比。
在政治制度方面，笈多王朝實(shí)行中央集權制，最高統治者是大王，皇親貴族及婆羅門(mén)高僧做重臣及王室顧問(wèn)。全國分若干省，省下設縣，省總督多由大王任命王子或其他親屬出任，縣級地方官由總督任命及管轄，協(xié)助國王進(jìn)行統治顧問(wèn)大臣及各級官吏，都從國王處領(lǐng)薪。
笈多王朝是封建制的完成時(shí)期。笈多王朝時(shí)期國王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地，封建采邑制度至此形成。封地領(lǐng)有者往往將君主封賜的領(lǐng)地再分封賞賜給自己的臣屬。封地的層層再分封形成等級制的附庸臣屬關(guān)系。
在封建化的過(guò)程中，印度的種姓制度也發(fā)生變化。原屬吠舍下層的村社自由農民地位下降，與首陀羅日益接近。他們與首陀羅和不可接觸者是封建依附農民的主要來(lái)源。社會(huì )制度從種姓制逐漸分化，形成為類(lèi)似中國的門(mén)閥制。即在原來(lái)的種姓中，依據職業(yè)的不同，又分出許多姓階來(lái)，并且是世襲的，所謂‘工之子恒為工，商之子恒為商’。每一姓階之間，不得互通婚媾，從而使姓階制度更為鞏固。而且姓階愈分愈多，數以千計，這就使得農村公社的殘余，長(cháng)期不能改變。因為每一公社都是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟單位，附屬有一整套手工業(yè)行業(yè)。這一制度，即使到了后來(lái)變化也是不大的。
以上的變化，對當時(shí)的文化，如宗教、哲學(xué)等等，都發(fā)生了一定的影響。
經(jīng)濟
超日王重視水利灌溉，特別加強水利工程建設．促使北印度農業(yè)發(fā)展，推動(dòng)鐵農具使用，谷物種植包括大麥、小麥、水稻、黍米、豆類(lèi)、芝麻等。經(jīng)濟作物包括棉花、大麻、甘蔗、亞麻、生姜，另有蔬果培植，家畜業(yè)包括黃牛、水牛、駱駝、驢、綿羊及山羊，并且把著(zhù)名的棉花種植引入其他鄰近國家。
笈多王朝的手工業(yè)同樣發(fā)達，包括棉織、絲織、毛織、武器制造、金屬制造、珠寶首飾、采礦冶金等、另造船業(yè)極盛，以產(chǎn)多槳帆船著(zhù)名。貿易交換多為貴族之奢侈品，與亞歐非多國有來(lái)往。在印度發(fā)現大量羅馬、大夏（巴克特里亞）及薩珊波斯之貨幣。超日王主力向西發(fā)展，這與爭奪西方出?？诩翱刂莆鞅鄙搪酚兄苯雨P(guān)系。
印度處于歐亞大陸中間。東方以恒河口的耽摩粟底港（今西孟加拉的米德納普爾縣的塔姆盧克港）為出?？冢c東南亞及東亞諸國貿易，并于印度支那及馬來(lái)群島建立商業(yè)殖民地。西方以古吉拉特港口出阿拉伯與東非及波斯灣諸國貿易。陸路以西北部印度河流域出，北上中亞地區與絲綢之路連接，西通歐洲東至中國。輸出棉花、谷物、細布、掛氈、首飾、香料、靛藍、象牙等。輸入各國珍奇、絲綢、茶葉、白銅、瓷土、肉桂及黃蓮等。
文化
笈多王朝時(shí)印度教興起，大乘佛教盛行，然宗教可自由發(fā)展，大臣和將領(lǐng)就有信奉佛教及濕婆教。大乘佛教中心那爛陀寺由鳩摩羅笈多一世修建，其后成為笈多文化的學(xué)術(shù)中心。
笈多朝初期，信奉婆羅門(mén)教，對佛教并不重視。當時(shí)佛教對統治者的態(tài)度，像《涅盤(pán)經(jīng)》中所表示的，只要求國王給予外護就可以了。從佛教立場(chǎng)來(lái)談?wù)蔚摹?/span>王法正理論》，也只希望統治者常常與沙門(mén)婆羅門(mén)咨詢(xún)政事。這里用了‘沙門(mén)婆羅門(mén)’字樣，沒(méi)有單獨提出佛教來(lái)，與龍樹(shù)作《寶行王正論》的情形已大不相同。那時(shí)龍樹(shù)完全站在佛教立場(chǎng)，要國王不親近崇奉外道，因為案達羅國王信仰佛教對龍樹(shù)十分尊重的緣故?，F在的情況，笈多國王僅是對佛教不排斥而已，因此，說(shuō)話(huà)的口氣就不能那么硬了。但是，真諦譯的《婆藪盤(pán)豆傳》中說(shuō)到世親很得正勤日王和新日王兩代的信仰（笈多王朝帝王除以笈多為名外，還以阿迭多──日為名），特別是新日王跟世親受過(guò)戒，正勤日王的妃子隨世親出了家，后來(lái)新日王和他母親又請世親常住于阿逾陀。
另外，玄奘到印度，按照傳聞?dòng)涗浟?/span>那爛陀寺建造的歷史，說(shuō)該寺建立的歷史很早，開(kāi)始于笈多朝的帝日王（即塞建陀笈多王），后來(lái)覺(jué)護王、幼日王等歷代國王都有所擴建（覺(jué)護王時(shí)代已有資料可考，帝日是覺(jué)護的前一代，大概相當于塞建陀笈多，這是按世系次序推算而得，并無(wú)文獻可征）。
從真諦和玄奘所記述的事實(shí)看，笈多王朝到塞建陀王時(shí)，就開(kāi)始改變了政策，對佛教已重視起來(lái)。這可能與其國勢日衰有關(guān)，塞建陀王開(kāi)始還能抵御外侮，并取得一次勝利，曾建婆羅門(mén)信仰的大廟慶祝，后來(lái)一蹶不振，不得不改變他的宗教政策，藉以振作人心。梵文詩(shī)人及劇作家迦梨陀娑更成為超日王王宮中的九寶之一，留傳有四部詩(shī)歌及三部劇作，《云使》以戀人情書(shū)的形式描寫(xiě)印度北部山水秀麗；《鳩摩羅出世》是關(guān)于濕婆及其妻兒的神話(huà)故事；劇作《沙恭達羅》是講述美麗善良少女沙恭達羅與國王豆扇陀的相愛(ài)及誤會(huì )分開(kāi)的故事。另外，印度教的神圣史詩(shī)《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》也是在這一時(shí)期編成。
建筑方面以阿旃陀石窟及愛(ài)羅拉石窟為經(jīng)典。前者位于今馬哈拉施特拉邦奧藩加巴德縣之阿旃陀村附近，開(kāi)鑿于瓦古爾納河谷的花崗巖壁上，共二十九個(gè)洞窟。于公元前一世紀至650年間建成，當中有四座佛殿及二十五座僧房，充分表現印度風(fēng)格。室門(mén)依地勢建造，上有飛檐雕楣，下有石柱林立，有各類(lèi)壁雕，多來(lái)自佛教傳說(shuō)，然而卻洋溢著(zhù)生活氣息。愛(ài)羅拉石窟距奧藩加巴德十六公里，建于三世紀，完成于1300年，包括佛教、印度教及耆那教三種宗教廟宇，香火不斷。
另外在天文、數學(xué)、醫學(xué)、冶金方面有巨大成就，王朝后期的數學(xué)及天文學(xué)家亞利雅巴達算出圓周率至小數位后四個(gè)字，并認定地球自轉。1881年發(fā)現的笈多王朝手稿巴赫沙利包括了不定方程、不盡根迫近等的算術(shù)問(wèn)題。超日王歷(紐克拉摩帝特亞歷)始于公元前57年是大多數印度教徒的歷法。
在超日王時(shí)期，中國高僧法顯游歷印度，著(zhù)有《 佛國記》（原名《歷游天竺記傳》），有些印度僧人也在此時(shí)來(lái)到中國。
帝王世系
姓名 | 在位時(shí)間 | 別名 |
室利笈多（Sri-Gupta I） | 240年—290年 | |
迦多鐸卡伽（Ghatotkacha） | 290年—305年 | |
旃陀羅·笈多一世（Candra Gupta I） | 305年—335年 | 月護王（開(kāi)國皇帝） |
沙摩陀羅·笈多（Samudra Gupta） | 335年—380年 | 海護王 |
旃陀羅·笈多二世（Candra Gupta II） | 380年—413年 | 超日王（Vikramāditya） |
鳩摩羅·笈多一世（Kumāra Gupta I） | 415年—455年 | 新日王，幼日王 |
塞建陀·笈多（Skanda Gupta） | 455年—467年 | |
鳩摩羅·笈多二世（Kumāra Gupta II） | 467年—477年 | |
補盧·笈多佛陀·笈多（Buddha Gupta ） | 477年—496年 | |
旃陀羅·笈多三世（Candra Gupta III） | 496年—500年 | |
婆伊尼耶笈多（Vainya Gupta） | 500年—515年 | |
那羅僧訶·笈多（Narasimha Gupta） | 515年—530年 | |
鳩摩羅·笈多三世（Kumāra Gupta III） | 530年—540年 | |
毗濕奴·笈多（Vishnu Gupta） | 540年—550年 |
笈多王朝相關(guān)的文章
蜜蜂屬是一種社會(huì )性全變態(tài)昆蟲(chóng)，在分類(lèi)學(xué)上屬于蜜蜂科蜜蜂屬昆蟲(chóng)。原始的蜜蜂屬出現于漸新世，距今已有3000~4000萬(wàn)年。蜜蜂營(yíng)群體生活，生活在蜂巢里。每一個(gè)蜂群由蜂王、雄蜂、工蜂組成。它們形態(tài)特征各不相同，蜂王的身體最大，腹部末端有螫針，是和別的蜂王相斗的工具，它的生殖系統發(fā)達，可以活4~5年。雄蜂
劉秀（公元前5年1月15日—公元57年3月29日），即東漢光武帝，字文叔，南陽(yáng)郡蔡陽(yáng)人（今湖北省襄陽(yáng)市棗陽(yáng)市），東漢開(kāi)國皇帝。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
