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蘇我氏
日本的姓氏之一
姓氏名，蘇我氏是日本從古墳時(shí)代到飛鳥(niǎo)時(shí)代代代都出大臣的有力氏族。其中的蘇我稻目、蘇我馬子、蘇我入鹿等都在相當長(cháng)時(shí)期里控制了日本的政局和天皇的廢立。但隨著(zhù)蘇我入鹿和蘇我蝦夷的相繼死去，這個(gè)氏族也走上了覆滅的道路，在日本歷史上消亡了。
姓氏起源
《古書(shū)記》和《日本書(shū)紀》里神功皇后三韓征伐等活躍的武內宿禰（たけしうちのすくね。たけのうちのすくね）做為祖先，具體的活動(dòng)開(kāi)始記載于6世紀中期的蘇我稻目（そがのいなめ），在這之前相關(guān)的事情并沒(méi)有記載的很清楚。
在河內的石川(現在的大阪石川河域，為南河內郡河南町－須賀一帶)、和葛城縣蘇我里（現在的奈良縣橿原市曽我町）為據點(diǎn)定居的豪族，另外，（以族譜上出現的名字發(fā)現）在這個(gè)地方定居過(guò)的還有渡來(lái)人，還有其他的說(shuō)法是哪里都沒(méi)定居過(guò)。新撰姓氏錄上蘇我氏被歸類(lèi)于皇別（歷代天皇分支的氏族）。
姑且不論蘇我氏本身的出身，蘇我氏被認為與渡來(lái)系的氏族有很深厚的關(guān)系，以擔任王權職業(yè)奴屬民角色的渡來(lái)人的品部集團擁有了當時(shí)的先進(jìn)技術(shù)，這一點(diǎn)，幫助了剛剛嶄露頭角的蘇我氏。另外，在佛教傳來(lái)之際時(shí)，最早被朝廷重用的也是蘇我氏。這被推測為，為了要牽制被朝廷委以祭祀重任的連姓的物部氏、中臣氏。
從蘇我氏掌握政治實(shí)權的時(shí)代開(kāi)始，奈良縣高市群附近地區被集中性的設立了天皇的皇宮。由此，在六世紀后半，蘇我氏的勢力被認為在現在奈良縣高市郡附近。
家族名人
蘇我稻目
公元539年，宣化天皇即位，高麗之子蘇我稻目被任命為大臣。與宣化朝同時(shí)，另有欽明天皇在位，因宣化絕嗣，540年由欽明天皇統一政權，蘇我稻目繼任大臣。他積極增設、經(jīng)營(yíng)朝廷的屯倉，主張尊奉佛教，甚至將私人宅邸改修為佛寺，其虔誠之心可見(jiàn)一斑。
蘇我氏
555年春2月，百濟圣明王遇害，其子惠王子赴日請求朝廷援助以雪父仇。蘇我稻目以極度中庸之言辭向惠王子闡述了圣明王被害之根源，及保國長(cháng)治久安之良策，希望百濟人民祭祀創(chuàng )建國家的祖神，去祈禱，拯救將要滅亡的國主，方“國必安，人必靜”，只要肯悔過(guò)前科，修理神宮，國家沒(méi)有不繁榮昌盛的。
不久蘇我稻目幾次被外派，于555年在吉備五郡設白豬屯倉，556年秋7月在備前兒島郡、冬10月在倭國高市郡等處，也分別設立了屯倉。
其后事件，直至570年春3月1日辭世，于《日本書(shū)紀》等處均未見(jiàn)記載。
蘇我馬子
蘇我氏
571年欽明天皇病逝，由其次子敏達太子繼位?；屎髲V姬過(guò)世后，迎立蘇我稻目才貌出眾的外孫女炊屋姬入宮為后，炊屋姬之母堅鹽媛出身蘇我氏，亦是欽明天皇的妃子。掌握了朝廷財政大權的蘇我氏，又是皇后的娘家，地位愈發(fā)穩固。
582年，蘇我馬子請求將兩尊來(lái)自百濟的佛像安頓在自己家中，自己皈依佛法，尊崇三尼。所謂三尼，即是善信尼、禪藏尼與惠善尼，本是三個(gè)普通人家的女孩兒，被馬子要求了出家的，招他們在殿供奉法會(huì )齋食。有人將齋食上看見(jiàn)的一尊佛舍利進(jìn)獻給馬子，馬子多方試驗，舍利始終完好無(wú)缺，疑為神物，從此深信佛法，不懈地致力于修行。第二年，又發(fā)生了一件與蘇我稻目在位時(shí)相同的排佛事件，國內瘟疫上下橫行，物部氏掌權的大連守屋奏明天皇后，親赴寺院放火焚燒了佛像佛殿，連三尼也一同遭受責罰，蘇我馬子悲痛欲絕。三個(gè)月后，身染重病的馬子上奏請求以佛力治愈，天皇命其“一人行法，勿以他人效仿”，將三尼還給了他。馬子遂重建寺院，迎佛供奉。
這年秋天，敏達天皇與世長(cháng)辭，他的四弟弟、亦就是炊屋姬同父同母的兄長(cháng)繼承皇位，是為用明天皇。以蘇我馬子為大臣，物部守屋為大連，職位依舊。在穴穗部皇子（欽明天皇之子）的離間之下，物部氏逐漸站在自己這方，與炊屋姬、馬子形成敵對局面。
第二年，短命天皇過(guò)世，朝中為皇位繼承爭執不休。物部守屋欲立與之交好的穴穗部皇子，蘇我馬子則提倡擁立炊屋姬為女皇，并搶先一步暗殺了穴穗部皇子，派兵圍剿物部守屋。7月間，馬子親率各路大軍直撲討伐物部守屋，物部氏連連戰敗，不但家產(chǎn)耗盡，連其所屬田莊、部民也全被沒(méi)收，從此，物部氏滅亡。
肅清政敵之后——崇峻朝元（587）年八月，蘇我馬子立泊瀨部皇子為王，稱(chēng)崇峻天皇。此時(shí)蘇我氏已走上政治顛峰，朝廷內外政策一概受其制約，彼此漸生嫌隙。天皇顯然十分不情愿為馬子左右，欲將之除去，馬子先下手為強，派遣東漢直駒暗中行刺，一邊立炊屋姬為女王。一方面，炊屋姬是欽明天皇的皇女，另一方面又是蘇我馬子外甥女，馬子儼然一副高高在上、挾天子以令諸侯的態(tài)勢。
五（592）年十二月，炊屋姬正式登基，即日本歷史上第一個(gè)女天皇推古天皇。翌年，女皇立用明天皇次子圣德太子為皇太子，總攝朝政。史書(shū)上關(guān)于圣德太子的記載很多，大約是因為其在任期間大力推行改革，堅持與朝中沿襲多年的腐朽制度相抗衡，抑制豪強，增強王權；致力振興佛教，筑寺修書(shū)，編纂史冊，業(yè)績(jì)頗多……總之就是這樣一位德高望重的太子，三十年來(lái)令蘇我氏滿(mǎn)門(mén)不得不收斂起飛揚跋扈的姿態(tài)，一板一眼在朝中為官。
圣德太子于推古朝十一（603）年十二月五日制定《官位十二階》，將朝官分為大德、小德、大仁、小仁、大禮、小禮、大信、小信、大義、小義、大智、小智十二級，配以不同顏色冠冕；次年夏四月三日，又親自草創(chuàng )并頒布《十七條憲法》（見(jiàn)載《日本書(shū)紀》第二十二卷），大大地束約了諸如蘇我氏之流豪強在朝中勢力。蘇我馬子礙于推古天皇對太子的支持，對改革陽(yáng)奉陰違，依太子之命行使政務(wù)，如此一來(lái)甚至留下頗有影響力的后遺癥——二十九（631）年春，四十九歲的圣德太子撒手歸西，蘇我馬子在朝廷再興波瀾，立刻脅迫女皇中止改革——然而三年后，蘇我馬子向朝廷要求割讓直轄地葛城縣之時(shí)，女皇“斷然”拒絕，我們完全可以想象出當初一者脅迫一者拒絕、劍拔弩張的情態(tài)，可見(jiàn)圣德太子二十余年的攝政，帶給朝廷多少翻天覆地之變呀！
三十四（626）年夏五月，馬子大臣染疾身亡，葬于桃原墓。
蘇我蝦夷
咱們中國有句古話(huà)叫“三十年河東，三十年河西”，意味著(zhù)風(fēng)水輪流轉。蘇我氏一族的得勢仿佛上天注定那般，歷時(shí)三代，長(cháng)盛不衰，清一色地排除異己、擁戴“傀儡”，大概這就是無(wú)論風(fēng)水怎么輪流，也轉不出蘇我氏之手的緣故吧。
馬子過(guò)世后，由蘇我蝦夷繼任大臣。三十六（628）年三月，推古天皇駕崩，皇嗣未立。蘇我蝦夷很想自己定嗣位，又怕群臣不服。倒向蘇我蝦夷的一派極力擁戴田村皇子，境部臣摩理勢等則推薦山背大兄（圣德太子之子），并幾度與蘇我蝦夷發(fā)生沖突。然而“畝傍山上樹(shù)木稀”——山背大兄同黨少勢力弱，朝中鮮有人以為靠山，蘇我蝦夷仗勢凌人，捏造遺詔，將捉拿到的摩理勢父子處以絞刑，又在畝傍山中搜到逃出的次子，迫其自刎。次年春一月，被蘇我蝦夷收服的群臣將皇璽獻給田村皇子，擁戴為皇，是為舒明。新皇對蘇我蝦夷言聽(tīng)計從。蘇我氏氣焰萬(wàn)丈，大興土木，征徭役、筑私宅、修陵寢，出入招搖過(guò)市，排場(chǎng)不亞天皇。此舉激怒了圣德太子之女上宮大娘姬王，蘇我氏最終自取滅亡，此后話(huà)且按下不表。
蘇我入鹿
蘇我入鹿被殺
剛剛出任大德不足一月，立刻派人誅殺當初與舒明天皇同為推古朝繼承人的山背大兄皇子，皇子將馬骨投入寢殿斑鳩宮，伺機逃進(jìn)生駒山，斑鳩宮已然化為灰燼，上下嘩然。依照雙方實(shí)力，如果山背大兄發(fā)動(dòng)軍隊討伐入鹿，得勝的幾率相當不小，但為了不連累無(wú)辜民眾，善良的皇子同親眷們以自刎終結。傳說(shuō)此時(shí)天降祥云，光輝燦爛，待入鹿抬頭看時(shí)，都成了頹敗的黑色……
蘇我氏的猖狂終于引來(lái)朝臣們不滿(mǎn)，為首的正是中大兄皇子——舒明、皇極天皇長(cháng)子，自幼立志鏟除蘇我一族，可惜知音難覓。亦是巧合，毬為引，靴做媒，牽連出另一位憤慨蘇我氏專(zhuān)擅的忠臣、中臣鐮足。那是在法興寺一次踢毬比賽上，中大兄皇子的靴子隨毬一同落在中臣鐮足身邊，二人一番禮尚往來(lái)，結為同好，為攜手翦除蘇我氏達成共識。
中大兄皇子先娶了蘇我入鹿表兄弟的女兒為妃，以達到窺探蘇我氏內部舉動(dòng)之目的，隨后中臣鐮足一方面收買(mǎi)了守衛宮禁的諸將，瓦解蘇我氏親信的勢力，一方面在朝中尋得一班不滿(mǎn)蘇我氏惡行的重臣，其時(shí)已然“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”。
民間流傳著(zhù)幾首歌謠，表面上盡是描述男女幽會(huì )之事，內里大概象征著(zhù)局勢將有動(dòng)蕩吧。
其一：
島藪原上語(yǔ)遙聞。
其二：
遠方淺野雉聲?shū)Q，悄然入睡有人驚。
其三：
小樹(shù)林中將我騙，不知奸者家與顏。
四（645）年六月十二日，新羅、百濟、高麗三韓使者向天皇納貢，對早已聽(tīng)聞此事的中大兄皇子和中臣鐮足來(lái)說(shuō)，無(wú)疑眼前一道閃亮——“東風(fēng)”借來(lái)了。但凡小國納貢這等揚名立威的重大儀式，朝臣齊聚一堂，聽(tīng)聞唱讀冗長(cháng)表文，，津津有味，莫不榮幸。正是趁著(zhù)蘇我石川麻呂唱讀的當兒，中大兄皇子與佐伯連子麻呂等人猝然動(dòng)手，刺傷了蘇我入鹿，他慌慌張張想拔出隨身的佩劍抵御，驀地想起入宮之際已被相好的俳優(yōu)賺去，連平時(shí)收買(mǎi)的宮廷侍衛亦紛紛倒戈相向，自覺(jué)大勢已去，萬(wàn)念俱灰，被佐伯連子麻呂一劍刺入心臟……
想其人生前權傾朝野，一呼百應，卻在瞬間被亂刃斬殺，將尸身拋棄在大雨中，僅用一張草席遮蓋，多么強烈的反差呀！朝臣們對蘇我氏的憤恨，更加可想而知。
蘇我蝦夷驚聞噩耗，立即組織帶領(lǐng)族黨反撲。中大兄皇子派人曉以大義，族黨聞言后或閉門(mén)歸隱或反戈一擊，蘇我氏眾叛親離。蝦夷于次日自焚，人們從烈焰中搶出他用來(lái)殉葬的典籍和珍寶，獻給中大兄皇子。
終于等到三首民謠可以揭開(kāi)神秘面紗之時(shí)——其一，是中大兄皇子與中臣鐮足密謀誅殺蘇我入鹿的前兆；其二，是山背大兄皇子一族無(wú)辜冤死后來(lái)者為之報仇的前兆；其三，是蘇我入鹿出其不意被斬殺的前兆。
蘇我石川麻呂
蘇我石川麻呂，又名蘇我倉山田石川麻呂，是蘇我入鹿一族的表兄弟，很早便脫離了本宗而加入到政治立場(chǎng)敵對的一方去。誅殺入鹿那一日，三韓納貢的表文正由此人唱讀。
蝦夷、入鹿父子伏誅后，皇極女皇讓位輕皇子，史稱(chēng)孝德天皇，年號“大化”。蘇我石川麻呂敘任右大臣，同政變中的功臣一道，輔佐天皇進(jìn)行各項改革，史稱(chēng)“大化改新”。然而改新派內部亦是暗流洶涌，迅速分裂。阿倍右大臣去世后，蘇我石川麻呂的異母弟弟蘇我日向向天皇誣告其兄企圖謀反，蘇我石川麻呂含恨自縊身亡。
氏族敗落
蘇我入鹿那一支本宗覆滅之后，旁支難挑大梁，蘇我氏飛揚跋扈的日子一去不返?；蛘哒f(shuō)，并非蘇我一族人人都想成為蝦夷、入鹿那樣的權臣，或者他們只想過(guò)安安穩穩的生活，至多是富庶的生活罷了，畢竟那對父子草菅人命囂張得有點(diǎn)過(guò)火，不單單是利欲熏心、失去民心那么簡(jiǎn)單。
風(fēng)水終究會(huì )輪流轉。
當年除暴安良的中臣鐮足被賜姓“藤原”，優(yōu)寵備至。鐮足之子藤原不比等位極人臣，權傾朝野。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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