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爪哇人
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項
分布于印度尼西亞全境的民族
爪哇族是印度尼西亞主體民族，人口9521萬(wàn)（2010年），占印尼人口總數的42%。祖居地為爪哇島，現已擴散至印度尼西亞全境。使用爪哇語(yǔ)，現通用印度尼西亞語(yǔ)，兩者皆屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。原信印度教和佛教，15世紀下半葉后多改信伊斯蘭教，屬遜尼派。20世紀中葉起部分人改信基督教。
基本信息
| 中文名 | 爪哇族 |
| 外文名 | Bhinneka Tunggal Ika |
| 分布區域 | 印度尼西亞全境 |
| 人口 | 9521萬(wàn)（2010年） |
| 語(yǔ)言 | |
| 宗教 | 伊斯蘭教、基督新教、天主教、佛教、印度教 |
| 文化藝術(shù) | 古典舞劇、音樂(lè )、雕刻、帛畫(huà)等 |
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簡(jiǎn)介
爪哇族
爪哇族老照片
爪哇穆斯林過(guò)去分為桑特里和阿班甘兩種，桑特里是正統遜尼派的沙斐儀教法學(xué)派教徒，行為嚴格遵循伊斯蘭教規。阿班甘則帶有濃厚本土色彩，在很多方面仍然受印度教等前伊斯蘭因素影響。他們的割禮、婚禮、葬禮等都按伊斯蘭教規進(jìn)行，其它各種節日、喜慶活動(dòng)和社會(huì )禮俗仍多保留印度教時(shí)期遺留下來(lái)的傳統，甚至存在同時(shí)崇拜印度教神靈的情況。不過(guò)，隨著(zhù)現代化的發(fā)展與伊斯蘭組織的傳教活動(dòng)，桑特里和阿班甘的差異現在已經(jīng)變得不再明顯。
語(yǔ)言
主要語(yǔ)言為爪哇語(yǔ)，但是大雅加達首都特區的爪哇人日常使用印尼語(yǔ)。爪哇語(yǔ)深受梵語(yǔ)影響，有大約10%的詞匯來(lái)源于梵語(yǔ)。公元九世紀，爪哇族在梵文的基礎上創(chuàng )造了古爪哇文，荷蘭殖民者侵占印度尼西亞后，改用拉丁字母。爪哇人十分重視尊卑秩序，爪哇語(yǔ)有雅語(yǔ)、中等語(yǔ)和平民語(yǔ)之分，雅語(yǔ)里又分成幾種。在爪哇人看來(lái)，不同等級之間用語(yǔ)的選擇和言談方式總是有差別的，在交談的雙方之間不顯示出社會(huì )或家庭方面的地位差別幾乎是不可能的。
宗教
爪哇古跡
印度教是最早傳入爪哇地區的宗教，爪哇早期的王國均奉印度教為國教，其宗教文化滲透到爪哇各方各面。印尼的印度教不同于印度的印度教，而帶有強烈的本土化色彩，并融合了部分佛教教義，巴厘島至今仍信奉這種印度教。印尼的印度教存在種姓制度，但不像印度那么嚴格，他們把婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍作為貴族種姓，首陀羅當做平民種姓，沒(méi)有賤民階層。種姓之間的差異也比較表面化，在日常生活中，種姓差別僅表現在一些不十分重要的規則和禁忌方面。印度教在爪哇留下了大量古跡，其中最著(zhù)名的為普蘭巴南神廟。
公元8世紀后期，蘇門(mén)答臘的佛教帝國室利佛逝出兵爪哇，在馬打藍建立了夏連特拉王國，將大乘密宗佛教奉為國教。這一時(shí)期佛教教義廣泛傳播，佛教文化繁榮。佛教的雕刻及建筑藝術(shù)達到極高的水平。公元850年左右，夏連特拉王國在日惹建造了世界上最大最壯觀(guān)的佛塔——婆羅浮屠，隨后又陸續修建了巴文佛塔、門(mén)都特佛塔、卡拉山佛塔、濕霧佛塔等，佛教建筑的大批出現，標志著(zhù)爪哇佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。佛教的廣泛流傳并沒(méi)有影響到印度教盛行，兩教常常合流。例如832年甘達蘇利碑銘開(kāi)頭就寫(xiě)道“敬奉濕婆，獻身于大乘佛教”，兩教似乎合而為一。在滿(mǎn)者伯夷帝國時(shí)期，兩教同時(shí)流行且互相融合，保持友好發(fā)展。這一時(shí)期提出的“Bhinneka Tungga 1Ika”（殊途同歸）成為了印尼獨立后的治國思想。
伊斯蘭教最初隨穆斯林商人傳入爪哇，早在14世紀以前，滿(mǎn)者伯夷王室就有人皈依伊斯蘭教。但是爪哇真正伊斯蘭化是從15世紀開(kāi)始的。在爪哇傳教的伊斯蘭傳教士在傳教過(guò)程中，做出了本土化的改變，容忍和尊重了當地人的習慣法，包括允許祭祀祖先和印度教諸神，使伊斯蘭教得以扎根于當地土壤。當時(shí)的滿(mǎn)者伯夷帝國存在森嚴的等級制度，興建大量寺廟、陵墓，并收取繁多的宗教稅，民眾負擔極重。針對于此，伊斯蘭教宣傳真主面前人人平等，反對等級制度，提倡以兄弟情誼對待教胞，提倡社會(huì )的公正和平等。并宣傳每個(gè)穆斯林都可以從真主那里得到一份可以自由使用和買(mǎi)賣(mài)的土地，納稅則以課功為主。15～16世紀，通過(guò)傳教活動(dòng)，伊斯蘭教在爪哇島迅速傳播。1478年，淡目地區首長(cháng)拉登·帕塔（Raden Patah），趁滿(mǎn)者伯夷帝國瓦解之機，在穆斯林商人的支持下，宣告獨立，自稱(chēng)為淡目蘇丹。是為爪哇地區第一個(gè)伊斯蘭政權。公元16世紀，馬打藍蘇丹國統一了爪哇島，并于1633年制定了爪哇地區第一部伊斯蘭教法典。至此，伊斯蘭教在爪哇地區徹底將印度教和佛教取而代之。
印尼獨立以后，政府實(shí)行宗教自由政策，基督教和天主教獲得較大的發(fā)展，教徒不斷增加。
藝術(shù)
印尼最富代表性的音樂(lè )是加美蘭音樂(lè )。加美蘭（gamelan）是爪哇語(yǔ)，既指以金屬敲擊樂(lè )器為主體的合奏音樂(lè )，也指演奏這種音樂(lè )的樂(lè )隊。加美蘭具有悠久的歷史，在建于公元九世紀的大型佛教廟宇婆羅浮屠的浮雕上，已可見(jiàn)到現代加美蘭樂(lè )隊中一些樂(lè )器的圖形。一套加美蘭樂(lè )器由少則15件，多則3件青銅制品組成，包括鑼鼓類(lèi)樂(lè )器、排琴類(lèi)樂(lè )器、管弦樂(lè )器等。加美蘭流行于印尼各個(gè)島嶼，但不同的地區在樂(lè )隊編制、演奏風(fēng)格、演奏技巧，以及樂(lè )器的形狀與大小及音色等方面往往有某些差異。爪哇的加美蘭由于受宮廷音樂(lè )影響，顯得典雅、文靜，音樂(lè )柔和細膩。
爪哇舞蹈通常都以加美蘭樂(lè )器作為伴奏，除表現爭議與邪惡斗爭的舞蹈節奏稍快之外，一般都節奏悠然緩慢。表演時(shí)演員保持半蹲姿勢或挺直姿態(tài)，神情嚴肅，無(wú)喜怒哀樂(lè )變化，演員的感情只靠手腕、手指的動(dòng)作和音樂(lè )表達，十分委婉、細膩。舞蹈的節奏悠然、典雅、富有詩(shī)意。著(zhù)名的爪哇舞蹈有斯林比舞和伯達雅舞，都是宮廷舞蹈。
婚俗
爪哇族婚禮
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