歷史沿革

仙臺藩祖伊達政宗最早在此建城，奠定了現在仙臺市的市街基礎。伊達政宗自1600年開(kāi)始筑城，之后不斷推行新計劃，進(jìn)行城建設計和開(kāi)發(fā)等。當時(shí)的仙臺非常繁榮，西班牙的使節形容當時(shí)的情形為－東西南北人來(lái)人往，勝似江戶(hù)（現在的東京）。

1613年，仙臺藩祖伊達政宗為了與外國通商，邀請傳教士，派遣使節乘坐仙臺藩制造的洋式帆船桑帆號出洋遠航。使節的副使是家臣支倉常長(cháng)，他們橫渡太平洋，在墨西哥的阿卡普爾科登陸，之后又橫渡大西洋，到了西班牙的馬德里，最后到達意大利的羅馬，實(shí)現了日本人首次橫渡大西洋的壯舉。到達意大利的使節團拜見(jiàn)了羅馬教皇。及至歸國，行期長(cháng)達七年。在仙臺市的歷史上也是流芳千古的史實(shí)之一。

1889年仙臺建市后市區逐步擴大，成為東北地區中心城市。1955年定為“綜合開(kāi)發(fā)特定地區”。1963年又定為“仙臺灣臨海新產(chǎn)業(yè)城市”，與鹽釜組成仙鹽工業(yè)區。1971年建設港口。

仙臺市

地理環(huán)境

仙臺位于東京北約300公里，在本州島（日本四個(gè)主要島嶼中最大的島）面向太平洋沿岸。

仙臺市

仙臺和美國的首都華盛頓位于同一緯度，屬溫帶季風(fēng)氣候。仙臺的氣候和日本其他城市相比，非常舒適溫和。平均氣溫為12.1℃，年平均降水量有1241.8mm。最熱的8月份平均氣溫為24.1℃，最冷的1月份平均氣溫為1.5℃。

交通

仙臺機場(chǎng)位于近郊，可以乘坐機場(chǎng)專(zhuān)線(xiàn)巴士到仙臺市區火車(chē)站，車(chē)程約四十分鐘，又或在東京車(chē)站搭乘JR東北新干線(xiàn)兩小時(shí)，仙臺車(chē)站下車(chē)。仙臺火車(chē)站是仙臺市的交通樞紐，附近食肆、商場(chǎng)林立。

日本仙臺，在東京以北，初時(shí)還以為是個(gè)小鎮，想不到頗為繁榮，人口一百萬(wàn)，交通設施完善。這不是一個(gè)古城，看不到千年的建筑物，建城不過(guò)四百年。如今仙臺自稱(chēng)為學(xué)術(shù)之城，野心勃勃，要以全球化的智能概念，開(kāi)展一個(gè)與大自然共生的城市。

仙臺市

經(jīng)濟

東北地區最大工業(yè)中心。工業(yè)生產(chǎn)以煉油、食品、鋼鐵、印刷、金屬加工，電機為主，占工業(yè)產(chǎn)值的85%。食品、印刷、家具等多為小廠(chǎng)。仙臺新港北部新建的工業(yè)區，有火電、煉油等大廠(chǎng)。東部平原為農業(yè)區，多水田。南部名取川、廣瀨川自然堤地帶，蔬菜和花卉種植較盛。

仙臺是日本傳統農業(yè)大縣，種子培育等農耕文化比較發(fā)達；例如曾爾村觀(guān)光農園利用了當地的山水、植物和溫泉。在原先觀(guān)光旅游的基礎上，再適當發(fā)展市民農園。同時(shí)，推出有特色的休閑類(lèi)項目，如花卉培育、溫泉等，供都市人群來(lái)農村度假、休閑、體驗農業(yè)。

文化

仙臺，又稱(chēng)千代城（日語(yǔ)中二者讀音相同）位于東京北約300公里，在本州島(日本四個(gè)主要島嶼中最大的島)面向太平洋沿岸，日本劃分為7個(gè)地區，仙臺位于東北地區的中心。

仙臺還有古國分寺、國分尼寺遺址和大崎八幡神社（國寶）、青葉城等古跡。仙臺市是擁有100萬(wàn)人口的東北地區政治·經(jīng)濟中心城市。即是大城市，又有流經(jīng)市區中心部的廣瀨川和綠茵茵的櫸樹(shù)道等美麗景觀(guān)，作為與大自然融合一體的現代化城市而聞名日本。特別是市區中心部的街道樹(shù)、公園等綠色植被多，又被人們愛(ài)稱(chēng)為“杜都（樹(shù)林城的意思）”。

仙臺市目前的面積約為800平方公里，其人口已超過(guò)100萬(wàn)。仙臺也是一座重視歷史和文化的大城市，除了七夕節等傳統活動(dòng)外，還舉辦仙臺國際音樂(lè )競賽，街頭爵士樂(lè )節等活動(dòng)，演劇等活動(dòng)也很盛行。您可以觀(guān)賞一下仙臺這座自然美麗、富有傳統又現代化的城市魅力。仙臺位于東京北約300公里，在本州島（日本四個(gè)主要島嶼中最大的島）面向太平洋沿岸。日本劃分為7個(gè)地區,仙臺位于東北地區的中心。從東京乘坐東北新干線(xiàn)大約1小時(shí)40分就可以到達仙臺。還有連接日本主要城市和世界各城市的定期航班。

仙臺市

以仙臺五大祭典活動(dòng)〈仙臺青葉祭典、仙臺七夕節、定禪寺街頭爵士樂(lè )節、陸奧YOSAKOI祭典、SENDAI光之露天劇〉為首，從傳統儀式到各種活動(dòng)，森林之都四季不斷的祭典繪卷，給城市增添了華麗的色彩。

仙臺市

社會(huì )

仙臺作為“學(xué)都”也很有名。市內有很多大學(xué)和研究所等，聚集了國內外學(xué)生和研究者數萬(wàn)人。當中，東北大學(xué)在金屬材料領(lǐng)域論文被引用的數量，居于世界領(lǐng)先地位，在半導體和光通信等最先端領(lǐng)域也取得了優(yōu)秀的研究成果。

青葉山丘陵、廣瀨川右岸為文教區，有東北大學(xué)(綜合性大學(xué))、宮城教育大學(xué)等院校和科研單位多所。魯迅曾在

仙臺醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校

仙臺還擁有眾多大學(xué)，作為學(xué)術(shù)都市而聞名。市內的各種大學(xué)、研究所等為尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻。

西部青葉小丘陵地區環(huán)境幽美，為文教區，有東北大學(xué)（綜合性大學(xué)）、宮城教育大學(xué)等院校和科研單位多所。魯迅曾在此地醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校讀書(shū)(1904～1906)，該校建有魯迅紀念碑(1960)。

另外仙臺還擁有眾多大學(xué)，作為學(xué)術(shù)都市而聞名。市內的各種大學(xué)、研究所等為尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻。

大學(xué)

東北大學(xué)（TohokuUniversity），簡(jiǎn)稱(chēng)東北大，位于日本東北地區仙臺市，入選日本“超級國際化大學(xué)計劃（TopGlobalUniversityProject）”A類(lèi)頂尖校、全球30計劃，是八大學(xué)工學(xué)系聯(lián)合會(huì )成員、日本學(xué)術(shù)研究懇談會(huì )（RU11）成員、東亞研究型大學(xué)協(xié)會(huì )成員、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟成員，已成為包括文、理、工、醫、農各科的日本國立研究型綜合大學(xué)。

宮城教育大學(xué)（MiyagiUniversityofEducation）是一所于1873年建立、1965年開(kāi)設大學(xué)教育的日本國立大學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“宮教大”“宮教”。學(xué)校位于仙臺市西部的青葉山，與著(zhù)名的東北大學(xué)毗鄰。宮教大是日本全國11所國立師范院校之一，也是東北地方唯一的教師培訓基地。目前大約有120名教職員工和1700多名在校學(xué)生，圖書(shū)館藏書(shū)33萬(wàn)冊。

仙臺受到大自然的天然眷戀，來(lái)到仙臺，既能品嘗到山珍海味，又能品嘗到獨特的飲食文化。這里的使用海產(chǎn)品的食物，以新鮮著(zhù)稱(chēng)，特別是新鮮素材所制作的壽司和牡蠣最為有名。

其中碳火燒烤的牛舌也很有名，和日本酒最相合。仙臺牛肉火鍋和炸魚(yú)也是選擇的菜肴。仙臺菜色鮮美，價(jià)格適中。切成片的牛舌在碳火上燒烤，香味誘人?？诟辛己?。燒烤牛舌和上牛尾湯和麥飯，這種搭配最受游客的歡迎。美食新鮮的魚(yú)貝類(lèi)和美味的大米，還有用米釀造的酒等等，只有在宮城縣當地才可以品嘗這些美味。

牛舌：仙臺是燒烤牛舌的發(fā)祥地，有許多自夸味美的燒烤店店主。仙臺牛舌也很有名。在日式、西式和中式餐館里可以品嘗到各種美味佳肴。魚(yú)貝類(lèi)：捕獲量大的優(yōu)良漁港近在咫尺，包括松島牡蠣等在內，可以品嘗到新鮮的魚(yú)貝類(lèi)。也有許多有名的壽司店。

仙臺市

旅游

日本屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候，冬季溫和，夏季涼爽，降雨較多。春季（3－－5月）是最佳旅游季節，原野與庭園點(diǎn)綴著(zhù)嫵媚的櫻花。夏季（6－－8月）有許多日本的民間佳節，各處海灘及山間避暑地區也非常熱鬧。秋季（9－－11月）是日本的“賞楓”季節。冬季（12－－2月）中部和北部比較冷。

仙臺樹(shù)木成林，綠葉繁茂，是東北的重要城市。歷史悠久的城邑情趣和現代化都市機能非常和諧。四季自然景色美麗，郊外有多處溫泉勝地。從東京乘坐新干線(xiàn)火車(chē)只需1個(gè)半小時(shí)，因而成為能輕松愉快旅游的觀(guān)光地。

該市郊區以美麗的自然景色而聞名全國，有日本三大溫泉之一的秋保溫泉、作并溫泉等溫泉度假村和日本三大景觀(guān)松島、藏王國定公園、神社等全國聞名的旅游勝地。還建有高爾夫球場(chǎng)和滑雪場(chǎng)等設施，一年四季都因前來(lái)進(jìn)行體育活動(dòng)和旅游的游客而門(mén)庭若市。

在仙臺市郊外面向太平洋的景勝之地和內陸地（山里）有著(zhù)名的溫泉。在歷史上仙臺也是自古就繁榮昌盛的地區，所以能看到珍貴的歷史建筑。

松島

松島是日本的三大名勝景觀(guān)之一，松島灣上漂浮著(zhù)大小260個(gè)島嶼的景勝之地。與廣島的嚴島、京都的天橋立并稱(chēng)日本三大名勝景觀(guān)之一。一年到頭國內外游客絡(luò )繹不絕。乘坐游覽船周游列島引人自豪。

松島自古以來(lái)，即廣被眾多騷人墨客稱(chēng)頌，三百五十年前，更被江戶(hù)幕府儒學(xué)家林春齋，盛贊為日本三景之一。

多聞山代崎斷崖，還可以飽覽著(zhù)太平洋的波濤及壯闊景色。松島位于宮城縣，也可視之為仙臺的周邊城市，是個(gè)古跡處處、充滿(mǎn)歷史氣息的地方。這里因昔日地殼變動(dòng)而產(chǎn)生的二百六十多座島嶼，再加上鳴子峽，不但山形壯麗，更且冒出天然溫泉，成為溫泉勝地之一。白天一座座島嶼躺臥在碧藍港灣上，陽(yáng)光揮灑，格外亮麗；到了黃昏，轉瞬又變成如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)情。二月份的松島有牡蠣祭，八月份有放燈籠花火大會(huì )，十月份的園游茶會(huì )，令松島的魅力更為璀璨。大高森是松島四大觀(guān)之一，以山峰壯觀(guān)聞名。松島因地殼變動(dòng)及常年海浪拍打而形成的天然美景，有著(zhù)名的松島四大觀(guān)，包括壯觀(guān)的大高森、偉觀(guān)的多聞山、幽觀(guān)的扇谷以及麗觀(guān)的富山四個(gè)景點(diǎn)。

大高森山峰壯觀(guān)，位于宮戶(hù)島的中央，從山頂可眺望雄偉的嵯峨溪及秀麗的松島灣，整座島嶼群都坐落在松島灣上，像是放滿(mǎn)了大小箱子的超級庭院，蔚為奇觀(guān)。

松島灣南方及七濱町北端的多聞山代崎斷崖，堪稱(chēng)偉觀(guān)，可飽覽太平洋的波濤及其壯闊景色，以及觀(guān)賞出入鹽釜港的大小船，是令人衷心贊嘆的美景。

若從雙觀(guān)山看松島灣口，就像一把扇子開(kāi)展在海上一般，故稱(chēng)扇谷，蘊含著(zhù)清幽之美，稱(chēng)為幽觀(guān)。扇谷山頂上的茶亭是歇腳的好地方，又可觀(guān)景。

松島的富山被形容為麗觀(guān)，山頂上有被杉樹(shù)和松樹(shù)覆蓋的大仰寺，可以讓游人充分玩味松島的綺麗旖旎，細細體會(huì )靜謐之樂(lè )。據說(shuō)明治天皇曾幸臨此山，等于是加蓋了皇家級的推薦玉璽。

游覽船有多條路線(xiàn)可供選擇，例如仁王丸線(xiàn)，每隔半小時(shí)一班，收費千四日元。與松島海岸相連的福浦橋，帶領(lǐng)人們直往福浦島。松島既是日本三景之一(松島與京都府的天橋立，廣島縣的宮島，并稱(chēng)日本三景)，自是奇觀(guān)紛呈。游松島有必要游一次船河，在松島灣碼頭可乘船至鹽釜市，時(shí)間約一小時(shí)。

除了可以沿途觀(guān)賞松島灣星羅棋布各個(gè)奇形怪狀的小島外，又可一游以產(chǎn)鹽聞名的鹽釜市，回程可乘坐仙石線(xiàn)列車(chē)返回松島，這樣就不會(huì )重復旅程了。

松島灣的眾多小島，沒(méi)有桂林山水鐘乳石巖洞的氣勢，其面積之小不容游人踏足其上，而島上密植細小的松樹(shù)，遠望之如氣韻生動(dòng)的盆景，是另類(lèi)可遠觀(guān)而不可褻玩焉的典型，但那不是人工盆景，而是天然盆景雙子島一大一小，分隔的距離僅約一尺。

譬如說(shuō)雙子島，一大一小，大的橢圓形，小的圓形，靜靜倘徉在海灣上，分隔的距離僅約一尺，像是相互凝視，脈脈含情。其實(shí)不用游船河，從雄島已可眺望到雙子島，而雄島與松島海岸，則有渡月橋相連。

與松島海岸相連的福浦橋，是一條朱紅色的長(cháng)橋，帶領(lǐng)人們直往福浦島，島上多的是白色水鳥(niǎo)棲息，而周遭景色優(yōu)雅，漫步其上，具恬靜之樂(lè )。

當然，游船河所能見(jiàn)到的景觀(guān)是最多的?？囱?！這個(gè)千貫島，屹立在松島灣上，其姿態(tài)一如雄獅，顧盼自如?？囱?！這個(gè)形狀特別的金島，島上的乳白色巖已被侵蝕至有幾個(gè)窟窿，大至可讓小艇穿越，而島上松樹(shù)茂密，一綠一白加上湛藍的灣水，配上窟窿的穿透感，極具空靈之美。

另有一個(gè)蓬萊島，島如其名。島的面積較大，怪石嶙峋而見(jiàn)怡然自得之樂(lè )，可以吸風(fēng)飲露而不用沾染人間煙火似的，當然是最適合神仙居住了。

總而言之，松島灣的怪島不可勝計，有的狀如豺狼，也有狀如海鷗，甚至有狀如牛的肩胛骨。天然盆景的構思，當然是奇特至超乎想像之外。而最重要的一個(gè)島，叫仁王島，位于松島灣的中央，統領(lǐng)全灣的島嶼。這個(gè)島是經(jīng)過(guò)大自然幾千年海浪的浸蝕，上半及下半部是較硬凈的泥板巖，中間是普通巖塊，由下而上逐步收窄而呈現一個(gè)怪奇的樣相，有眼有嘴，也有著(zhù)尊貴的仁者風(fēng)姿，頂上有如加添了一頂王冠，稱(chēng)為仁王，貼切之極。

瑞嚴寺

建立于1604年。富麗堂皇、絢爛多彩的大殿（安置佛像的地方）和庫里（主要指寺院的廚房）被指定為國寶。

瑞嚴寺是日本東北地區第一名剎，是傳承桃山建筑風(fēng)格的伊達政宗菩提寺。其前身是由慈覺(jué)大師圓仁于828年創(chuàng )建的延福寺，現在的建筑是1609年由仙臺藩主伊達政宗花費整整4年的歲月建造而成，此時(shí)更名為瑞嚴寺。建造時(shí)據說(shuō)從各地召集能工巧匠130人，建材則取自熊野山。1609年建造的“入母屋”結構本瓦頂正殿、正殿附屬的唐風(fēng)建筑“御成門(mén)”、蔓藤花紋和花型肘木雕刻甚美的庫院回廊被指定為國寶，御成門(mén)和中門(mén)等被指定為重要文化遺產(chǎn)。寺內分布著(zhù)莊嚴的大伽藍，其唐風(fēng)板門(mén)和欄桿、隔扇和壁龕的豪華繪畫(huà)、雕刻也都非常之美。穿過(guò)山門(mén)前往正殿的參拜道包圍在高大的杉林之中，充滿(mǎn)靜寂、肅穆之趣，令人忘卻喧囂。

五大堂

在松島灣上漂浮的小島上建立的象征松島的殿堂。（祭祀佛像的建筑）

五大堂是建在本州海岸附近小島上的佛堂，與本州之間通過(guò)紅色透橋連接。

最初是807年坂上田村麻呂在奧州遠征之際建造的毗沙門(mén)堂，現在的建筑是1604年由伊達政宗重建而成。因為是東北最古老的桃山建筑而被指定為重要文化遺產(chǎn)。堂中安置了大圣不動(dòng)明王、東方降三世、西方大威德、南方軍荼利、北方金剛夜叉共五大明王像，每33年對外開(kāi)放一次。

碧藍的大海和諸多島嶼形成的五大堂周邊景觀(guān)，是松島的代表名勝。

仙臺城遺址

也被稱(chēng)作青葉城的仙臺城遺址。東面和南面的斷崖形成天然要塞?，F在，石墻和樓塔（是城郭建筑，為視察敵情和射擊在城門(mén)和城壁上設的空間）使人追憶過(guò)去的往事。仙臺城遺址被開(kāi)辟成公園，也是眺望市區景致的好地方。

伊達政宗(1567-1636)是日本東北著(zhù)名的獨眼龍，席卷了奧羽。1591年他奉豐臣秀吉之命，自出羽米澤移封于在陸奧，以玉造郡巖出山為居所，自1600年起在仙臺修筑的新城。

仙臺城的城池于明治維新后被破壞，但大手門(mén)及角望樓則被保留下來(lái)，可惜其后都于一九四五年因空襲而被炸毀。如今城堡中心的遺跡上建有護國神社、土井晚翠的荒城之月碑、島崎藤村詩(shī)碑、昭忠碑以及伊達政宗的騎馬銅像。

仙臺城遺跡的伊達政宗騎馬銅像，風(fēng)姿威武。事實(shí)上，仙臺城遺跡最引人注目的，就要算是伊達政宗這個(gè)騎馬銅像。仙臺市能夠發(fā)展至今，大部份要歸功于這位獨眼英雄為仙臺奠下的基礎。從騎馬像的威武風(fēng)姿，大概可以感受到當年伊達政宗想雄霸天下的野心。

當年仙臺城是利用青葉山的天然屏障而建，高達一百三十二米，又有青葉城之稱(chēng)?？上缃竦南膳_城已不復當年英姿，剩下的就只有一些斷垣殘壁以及部分的城門(mén)。這些遺跡加上重建的城樓，或許可以讓人憑吊當年仙臺城的光輝歲月。

如今仙臺城遺址已成為巿民休憩游玩、綠意盎然的青葉山公園。園內設有青葉城資料展示館，游客可以欣賞到由電腦繪圖再現的仙臺城。三百米寬的屏幕，把桃山建筑與風(fēng)光壯麗的六十二萬(wàn)石居城展現眼前。憑藉館內所收藏的伊達政宗遺物及其書(shū)信等，大概也可以讓大家窺探這個(gè)獨眼龍的內心世界。

秋保大瀑布

幅寬6米、落差達55米的大瀑布。綠葉萌芽的初夏和紅葉盡染的秋季是最好的季節。是國家指定的名勝之一。

觀(guān)瀾亭

在松島博物館的毗鄰，是位于月見(jiàn)崎頂端的觀(guān)瀾亭，很值得駐足。觀(guān)瀾亭本是伊達政宗在文祿年間，從豐臣秀吉手中受領(lǐng)的伏見(jiàn)桃山城茶室，后來(lái)二代藩主忠宗原封不動(dòng)自江戶(hù)遷移到此地，改為納涼、賞月之用，觀(guān)瀾亭之名則為五代藩主吉村公命名。

觀(guān)瀾亭之“觀(guān)瀾”二字，未知是否取自《孟子．盡心篇》：觀(guān)水有術(shù)，必觀(guān)其瀾？既是當年藩主納涼和觀(guān)月之亭，面對松島灣，漣漪起伏，自是有瀾可觀(guān)。如今觀(guān)瀾，花三百丹便有抹茶接待。

抹茶源于唐宋時(shí)浙江馀杭徑山寺盛行圍座品茶研討佛經(jīng)，稱(chēng)為茶宴，所用茶葉是蒸碾焙干研末，即今日的抹茶。當時(shí)日本派遣唐使到中國習取中國文化，佛教高僧榮西禪師到徑山寺研究佛學(xué)，回國后將徑山寺茶宴和抹茶制法傳至日本。如今的日本茶道，著(zhù)重修心養性，學(xué)習禮法，其特有砌茶和飲茶規矩，使用的茶葉以抹茶為上品。對我來(lái)說(shuō)，抹茶似是綠茶的茶精，是綠茶的expresso，入口提神之極。喝茶之余，細看觀(guān)瀾亭，當年為接待藩主及其賓客，設有兩間御座房，簡(jiǎn)素明快，極富桃山建筑藝術(shù)特點(diǎn)。房?jì)纫?jiàn)到金箔彩色鳳凰的屏風(fēng)，非常美觀(guān)，而在光滑的大門(mén)上，繪上林木花卉和溪流的彩圖，是著(zhù)名畫(huà)家狩野山樂(lè )的遺作。彩圖上有橫匾寫(xiě)了雨奇晴好四字，是出自吉村公子的墨跡。毫無(wú)疑問(wèn)，這是典出蘇東坡的詩(shī)：

水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這是日本人向慕中國文化的證據之一。除了雨奇晴好，又讓人想起了謝覺(jué)哉的一首《游西湖小詩(shī)》：

湖光樹(shù)影草如茵，游艇徐行趁晚明。立處恰如望處好，始知身在畫(huà)圖中。

這首詩(shī)用來(lái)比喻觀(guān)瀾亭的周遭景色，更為貼切。

仙臺博物館

該博物館以伊達一族的歷史文化遺產(chǎn)為中心，介紹仙臺歷史。大約7萬(wàn)5千件國寶和重要文化財產(chǎn)收藏在這里。隨時(shí)展出的大約有1200件。

瑞鳳殿

瑞鳳殿，位于一座名為經(jīng)峰的小山丘上，是供奉伊達政宗的寺廟。寺廟由第二代藩主忠宗所建，氣派豪華，贏(yíng)得了東北日光的美譽(yù)。昔日伊達政宗曾為了聽(tīng)布榖鳥(niǎo)的初啼而造訪(fǎng)此地，在臨終前就立下遺愿，要在這里建一座寺廟，并把自己葬于廟內。

走過(guò)筆直杉木林立長(cháng)參殿，就可以到達伊達正宗長(cháng)眠的瑞鳳殿。除了政宗，第二代的忠宗及第三代的綱宗的遺骨，也分別供奉在廟內的感仙殿及義慶殿內，使這里成為了三位藩主的靈廟。寺廟也是屬于桃山時(shí)代風(fēng)格的建筑，外觀(guān)富麗堂皇，曾被指定為國寶級的文化財產(chǎn)，可惜在一九四五年燒毀于戰火之中，如今所見(jiàn)的本殿、涅盤(pán)門(mén)及御供所(資料館)，是一九七九年依據實(shí)物重建，耗資了八億日元。

在重建寺廟時(shí)，考古學(xué)家發(fā)掘出三位藩主的遺骨以及陪葬品，計有刀具、彩繪文具盒、歐洲的金制胸針和首飾盒等，制作相當的精巧。資料館內播放著(zhù)挖掘墓室、調查古物過(guò)程的影片，并展示以政宗、忠宗、綱宗頭骨為范本制作的多座銅像，值得觀(guān)賞。

魯迅之碑

中國人對日本仙臺的認識，原因之一，恐怕因為魯迅留學(xué)日本的時(shí)候，在仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校讀過(guò)醫科，時(shí)間是一九〇四年秋至一九〇六年春。許壽裳所編的《魯迅年譜》，便記載了一九〇四年魯迅廿四歲，六月初一其祖父介孚公卒，八月往仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校肆業(yè)；一九〇六年魯迅二十六歲，六月回家與山陰朱女士結婚，同月赴日本在東京研究文藝，中止學(xué)醫。

魯迅為什么棄醫從文?這在他寫(xiě)的《自傳》里面已有著(zhù)有提及：

我已經(jīng)決意要學(xué)醫了。原因之一是因為我確知道了新的醫學(xué)對于日本維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)了兩年。這時(shí)正值俄日戰爭，我偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國人因為

做偵探而將被斬，因此又覺(jué)得在中國醫好幾個(gè)人也無(wú)用，應該有較為廣大的運動(dòng)……

另外，他在《吶喊自序》說(shuō)得更清楚，只是沒(méi)有提仙臺，只說(shuō)這是日本一個(gè)鄉間的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。他在里也已經(jīng)寫(xiě)道：

我竟在畫(huà)片上忽然會(huì )見(jiàn)我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說(shuō)，被綁著(zhù)的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著(zhù)的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。

這段畫(huà)片令魯迅作出了重大決定，認為救人身體不如改變人們的精神面貌。對魯迅稍有研究的，必然熟悉魯迅這段自白：自從那一回以后，我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事。

已是近百年前的事了，如今在仙臺，還可以找到魯迅遺跡.有保存完善的魯迅故居，在仙臺市博物館的后花園，有一個(gè)魯迅之碑，是郭沫若所立，還有許廣平女士親手栽種的松柏。也是在仙臺能與魯迅拍照的唯一地點(diǎn)。

坐巡回巴士看仙臺各個(gè)景點(diǎn)，最多人下車(chē)的地方，是仙臺城遺址。仙臺城又名青葉城，筑于青葉山下。該處的日式堡壘有其特色，難怪最受游客歡迎。其次也頗多人參觀(guān)的地方，是仙臺藩祖伊達政宗公的靈屋“瑞鳳殿”。

至于瑞鳳殿，位于一座名為經(jīng)峰的小山丘上，是供奉伊達政宗的寺廟。寺廟由第二代藩主忠宗所建，氣派豪華，贏(yíng)得了“東北日光”的美譽(yù)。

走過(guò)筆直杉木林立長(cháng)參殿，就可以到達伊達正宗長(cháng)眠的瑞鳳殿。且除了政宗，如今所見(jiàn)的本殿、涅盤(pán)門(mén)及御供所，是一九七九年依據實(shí)物重建。

每年的那一天，在院子里擺上供品和葉竹，然后在五顏六色的紙條上寫(xiě)下企盼心靈手巧的詞句，再把紙條系在葉竹的枝條上，遙對天空中的星星許一個(gè)心愿。與此同時(shí)，色彩絢麗的“避瘟除災”、“買(mǎi)賣(mài)興隆”、“五谷豐登”、“健康長(cháng)壽”的繡球幌子高高地懸掛在鬧市區，構成這個(gè)城市在夏天代表性的景觀(guān)。

仙臺市

脫鞋

在日本，入鄉隨俗，無(wú)論是進(jìn)入賓館的房間，還是到日本人的家里做客，或是進(jìn)會(huì )議室、辦公室，總之，只要是進(jìn)屋就要換拖鞋，有時(shí)還要換兩遍拖鞋。換拖鞋的習俗在日本不容違犯。進(jìn)屋前，千萬(wàn)不要忘了脫鞋。

帶傘

出門(mén)要帶傘。日本是海洋性氣候，晴雨不定，帶上一把傘有備無(wú)患。旅游就帶折疊傘，但是，公干、探親就最好帶長(cháng)把紳士傘。因為在日本，多數商店門(mén)前，甚至私家住宅門(mén)旁，都有一個(gè)傘筐，把兒長(cháng)的傘可以立在筐內，而折疊傘是不能放入傘筐中的。

無(wú)需小費

日本和許多亞洲國家一樣，沒(méi)有給小費的習慣。因為大飯店、大餐廳的賬單之中，已加上了10%--15%的服務(wù)費。而出租車(chē)如無(wú)特別的服務(wù)，也沒(méi)有給小費的必要。至于在美容院、理發(fā)館、酒吧及夜總會(huì )等地消費，也都無(wú)需付小費。

喝自來(lái)水

日本的自來(lái)水是可以直接飲用的。車(chē)站及大型公共場(chǎng)所都有自來(lái)水噴水口。大飯店、大餐廳都備有礦泉水供客人飲用。

電壓差異

日本的電壓為110伏特，(主要是兩腳扁插頭)所以，自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的，也無(wú)法使用。

采購提示

日本免稅店里的小型家用電器質(zhì)量非常好，價(jià)格也很便宜。帶些回來(lái)饋贈親朋又大方又實(shí)惠。買(mǎi)小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中國制造，而且貴的驚人。此外，日本的膠卷和相機專(zhuān)用鋰電池也比國內貴，出國時(shí)可多帶一些。日本的百貨公司和商店在晚上七點(diǎn)左右就關(guān)門(mén)了，(只有極少數的開(kāi)到九點(diǎn))所以想在晚上逛商場(chǎng)采購幾乎不可能。

地鐵優(yōu)勢

如果想在日本自己逛街，最好坐地鐵，因為它最便宜。日本地鐵交通十分發(fā)達，地鐵線(xiàn)路密如蛛網(wǎng)，地鐵站直通高樓底層，供你出行選擇的余地很大。日本的消費很高，出租車(chē)當然就很貴了。如果自己出錢(qián)的話(huà)，還是出門(mén)坐地鐵吧。另外，旅游住酒店，你不會(huì )日文，自己出街，最好帶一張酒店的名片，方便萬(wàn)一迷路可以搭車(chē)回來(lái)。

兌換貨幣

在日本，兌換貨幣須在外幣兌換銀行或其它合法的貨幣兌換場(chǎng)所兌換。此外，還須出示自己的護照。但日本銀行兌換業(yè)務(wù)只在上午9：00到下午3：00間進(jìn)行。而且星期六、日及主要假日，銀行還全天休息。所以一般只能在飯店里換錢(qián)，但要比銀行兌換稍貴一些。

打電話(huà)

紅色及粉紅色電話(huà)：適用于打日本國內電話(huà)，只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話(huà)：可以打國際長(cháng)途，接受電話(huà)卡或十元或一百日元硬幣。當然最好是買(mǎi)個(gè)IP電話(huà)卡了。

自備物品

日本酒店房間內很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自備，旅程中就餐很難準時(shí)，由于日本當地生活指數較高，最好自備一些零食，以便饑餓時(shí)有東西吃。如春天去最好帶口罩，如果是冬天下雪還要帶墨鏡、帽子，勿穿高跟鞋，日本溫泉多，要享用，最好自帶相關(guān)用品。

僅是仙臺的全天候購物區，交匯著(zhù)多條購物街，有各式各樣的店鋪、食肆，鱗次櫛比，其選擇性多于大坂的心齋橋。這是個(gè)旺中帶靜的城市，例如廣瀨大街，熙來(lái)攘往，但定禪寺大街，就滿(mǎn)植林蔭櫸樹(shù)，頗為清幽。

市中心是在仙臺火車(chē)站，該處是交通樞紐?；疖?chē)站下面的地下商場(chǎng)，食肆林立，可以盡情一試仙臺特產(chǎn)。仙臺牛舌，有多種不同味道，如伊達牛舌、金印牛舌，最好跟牛尾湯和日本酒一同進(jìn)食。

仙臺另一特產(chǎn)，是用磨碎的白身魚(yú)、比目魚(yú)等烤成竹葉形魚(yú)餅。還有的是將毛豆去皮，做成煳狀，溷在軟米團一起的毛豆糕，甚有風(fēng)味。

要買(mǎi)東西，最好買(mǎi)個(gè)木形公仔留為紀念，這是仙臺著(zhù)名傳統工藝。公仔形象不一，多以女童為主，我買(mǎi)的一個(gè)，則是禪宗祖師達摩像，學(xué)他面壁。

觀(guān)光仙臺，最好在起程前搜集資料，仙臺沒(méi)有各種觀(guān)光巡回電車(chē)，而是巴士，以仙臺共十個(gè)旅游景點(diǎn)為車(chē)站，不斷往來(lái)，買(mǎi)一天車(chē)票，可以隨時(shí)上落，暢游各個(gè)景點(diǎn)，票價(jià)不貴，日幣六百日元。

十個(gè)旅游點(diǎn)，當然不可一天游畢，至少要游兩天，最好是三天。這種觀(guān)光巴士似乎很少向外地游客宣傳，酒店的介紹單張也沒(méi)有，是我向接待處詢(xún)問(wèn)才知上車(chē)地點(diǎn)。但上車(chē)后我便明白原因何在，因為可能票價(jià)便宜，僅是應付本國游客，已是供不應求，全車(chē)擠得如沙甸魚(yú)般。

外地游客，應該搭的士。仙臺滿(mǎn)街都是空的士，供過(guò)于求。游客也不乘搭的士，誰(shuí)會(huì )光顧？可惜太貴了，起表六百五日元，跳表一次是五十日元，普通的短路程也要千余日元，比較昂貴。

從歷史上由當時(shí)的統治者珍藏保護的傳統工藝品到一般平民百姓喜愛(ài)的鄉土偶人，各種珍貴物品一應俱全。

仙臺衣柜：以橡木為材料配有結實(shí)金屬配件的衣柜，是用擁有300年傳統技術(shù)來(lái)制作的。

漆器：反復涂十幾遍乃至幾十遍漆，漆器色調近似金花蟲(chóng)的翅膀，故被稱(chēng)作“金花蟲(chóng)漆器”。它的傳統技藝和時(shí)髦的造型在海內外深受歡迎。

和紙：和紙是水質(zhì)清澈的柳生的特產(chǎn)。從伊達政宗時(shí)代（17世紀前期）傳下來(lái)的傳統技術(shù)令人引為自豪。

仙臺木人偶：受到全日本喜愛(ài)的鄉土玩具—木人偶，根據當地的特色以及工匠的個(gè)性而有著(zhù)各自不同的特點(diǎn)。在仙臺，作并系的人偶是主流。為了讓孩子們可以用手握住，作并系人偶都是細長(cháng)的身材。為了讓它不容易倒，還配上了臺座?！坝信_座的人偶”作為作并地區的特有類(lèi)型而廣為人知。人物的眼神大多溫柔、惹人憐愛(ài)，衣服的花紋以菊花為主流。

仙臺青葉祭典

舉辦日期：每年5月第3個(gè)周日和前一天宣告城下町仙臺之春到來(lái)的代表性祭典。

周六晚上最吸引人的活動(dòng)是“雀舞大會(huì )”。此大會(huì )歡迎一般人參加，大家可以一起跳舞，感受祭典活動(dòng)的樂(lè )趣。

在周日的正式活動(dòng)中，壯觀(guān)的彩車(chē)和武士隊伍從街道兩旁新綠的櫸樹(shù)林中陸續走出。在主干道上，大太鼓的聲音和人們歡笑聲交雜在一起，大家沉醉于祭典活動(dòng)的興奮之中。

仙臺七夕節-國內聞名的祭日活動(dòng)

仙臺七夕節在每年的8月6,7,8日舉行。市中心大街的各家店鋪都裝飾著(zhù)用和紙做的色彩靚麗的傳統竹飾，爭奇斗艷。竹枝上面掛著(zhù)寫(xiě)滿(mǎn)愿望的長(cháng)紙條兒、紙花彩球。為了欣賞這些美麗的七夕竹飾,每年有200多萬(wàn)游客在這個(gè)時(shí)期來(lái)到仙臺市。

定禪寺街頭爵士樂(lè )節

舉辦日期：每年9月第2個(gè)周日和前一天

和青葉大街一同被視為“森林之都－仙臺”之標志的定禪寺大街，兩旁櫸樹(shù)林立。以此為中心，大廈的入口、小公園、綠化帶、公園等地都將在這兩天成為特別的舞臺。

從日本國內外趕來(lái)參加的600多支樂(lè )隊，在這里展開(kāi)各種不同風(fēng)格的演出。不僅有爵士樂(lè )，還有流行樂(lè )、搖滾樂(lè )和世界音樂(lè )。這種音樂(lè )盛會(huì )的規模不僅是日本最大的，在世界上也是很少見(jiàn)的。

陸奧YOSAKOI祭典

舉辦日期：每年10月中旬

手持?zhù)Q器，在加入當地民謠成分的背景音樂(lè )中起舞，是陸奧YOSAKOI祭典的基本規則。服裝和舞蹈動(dòng)作完全自由，背景音樂(lè )也是從民謠到激烈的搖滾風(fēng)，融合多種風(fēng)格的獨特編排。大音量的音樂(lè )和華麗的舞蹈將完全征服觀(guān)眾。

以市內中心部分為首，在10余個(gè)會(huì )場(chǎng)可以充分體驗熱情的YOSAKOI，大家可以到最近的會(huì )場(chǎng)去。只要遵守基本規則和禮儀，任何人都可以參加。

SENDAI光之盛典

舉辦日期：每年12月12日～31日

當初冬的冷風(fēng)吹起的時(shí)候，仙臺人滿(mǎn)心期待的冬季活動(dòng)就是SENDAI光之盛典。1986年，由市民志愿者發(fā)起，這項活動(dòng)逐漸發(fā)展為全日本知名的活動(dòng)，如今已是仙臺冬天的風(fēng)景詩(shī)。

在市民經(jīng)常光顧的定禪寺大街和青葉大街，街道兩旁的櫸樹(shù)被數十萬(wàn)個(gè)彩燈所包圍，變成一條充滿(mǎn)幻想的光之回廊。

從平成11年（1999年）開(kāi)始，“Loople仙臺－光之盛典號”開(kāi)始運營(yíng)，您可以享受從公車(chē)中欣賞光之隧道。

外交

吉林省省會(huì )長(cháng)春市是仙臺市的友好城市。作為長(cháng)春市的第一個(gè)國外友好城市，兩市于1980年10月27日正式締結了友好關(guān)系。仙臺與長(cháng)春有很多相似之處,兩市都位于本國的東北地區，市內街道綠樹(shù)成蔭，工商業(yè)發(fā)達，大學(xué)眾多。兩市間在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行著(zhù)廣泛而富有成效的交流。包括市長(cháng)率團的公式互訪(fǎng)、語(yǔ)言、自來(lái)水、煤氣方面的職員交流互訪(fǎng),乒乓球、馬拉松、青少年足球等方面的體育交流以及狒狒、小熊貓等的動(dòng)物交換等等。

魯迅于1904年9月到1906年3月共一年零六個(gè)月在仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校留學(xué),師從于藤野嚴九郎教授學(xué)習解剖學(xué),得到了藤野教授的熱心指導,凝結了兩人深厚的友情‘藤野先生’這篇文章也廣為人知。當魯迅決定棄醫從文時(shí)，離開(kāi)了仙臺。后來(lái)魯迅將離別時(shí)藤野教授送給他的照片掛在了自己的書(shū)房里，用以自勉，努力工作，不久他發(fā)表了大量名著(zhù)，成了中國的文學(xué)之父，名聞天下。

魯迅與仙臺

綜述

1906年3月，魯迅申請從仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)校退學(xué)，得到批準，再赴東京，從事文藝運動(dòng)。魯迅為何做出棄醫從文的選擇，離開(kāi)仙臺？魯迅不止一次做過(guò)解釋?zhuān)┤纭秴群啊ぷ孕颉防锞驼f(shuō)，在課間放映日俄戰爭時(shí)中國人被砍頭示眾的幻燈片之后，“我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了”。在分析魯迅的生命歷程與思想軌跡時(shí)，通常以此作為主要根據。

經(jīng)日本學(xué)者考證，“幻燈事件”確有其事，許壽裳的回憶也證實(shí)魯迅當年從仙臺回到東京曾對他談過(guò)與《吶喊·自序》所說(shuō)相同意思的話(huà)，可見(jiàn)“幻燈事件”并非魯迅后來(lái)虛構的“神話(huà)”。但像棄醫從文這樣重要的轉折，單用一種經(jīng)世致用式的解釋恐怕有嫌單薄。

日俄戰爭影響

近代以來(lái)，中國人對日本懷有十分復雜的感情：一方面，甲午戰爭、庚子事變均以中國失敗而告終，割地賠款，令人痛心，中國對日本憤恨而無(wú)奈；另一方面，日本明治維新以來(lái)的巨大變化，令人驚詫?zhuān)袊瞬磺樵傅匾詾楝F代化的先導與榜樣。日本國民中對中國人的態(tài)度也表現出兩面性：有人因中國擁有歷史悠久的文化而對中國留學(xué)生表示尊重，并予以熱情的關(guān)照；也有人因中國近代以來(lái)落后挨打的屈辱地位及部分中國留學(xué)生表現欠佳，而以居高臨下的眼光看待中國人，甚至表現出歧視的態(tài)度。

魯迅到仙臺醫專(zhuān)學(xué)習，得到優(yōu)待。不但學(xué)校不收學(xué)費，而且還有幾位職員為他的食宿操心，更有藤野嚴九郎等先生的熱心指教，亦不乏日本同窗的友情滋潤，這多少沖淡了一點(diǎn)日本印象的陰影，使得魯迅在孤寂的留學(xué)生活中頗能感受到幾分寬慰，并且有了與日本學(xué)生近距離比較的機會(huì )。魯迅覺(jué)得日本學(xué)生的“思想行為決不居我震旦青年上”，民族自尊心得到慰藉。

然而，隨著(zhù)日俄戰爭的推進(jìn)，魯迅的心境越來(lái)越感到壓抑。日本戰爭宣傳機器高效率地運轉，煽動(dòng)起日本民眾狂熱的戰爭熱情，日本打敗強大的沙俄，自信確立了在亞洲的霸主地位，達到了“脫亞入歐”的目標，滋生出盲目的民族自大情緒。每逢日軍取得一次勝利，古樸的仙臺小城必被喧囂的祝捷會(huì )、提燈游行所擾攘，幽靜的仙臺醫專(zhuān)勢難幸免，回蕩著(zhù)歡呼的聲浪。在此情況下，中國留學(xué)生的心靈備受傷害。日俄兩國在中國土地上廝殺爭利，使受蹂躪的中國蒙羞，人民遭難；日本取代沙俄在中國東北占據了支配地位，為日后的進(jìn)一步擴張奠定了基礎。這一切怎能不讓中國學(xué)子激憤滿(mǎn)腔。1905年12月，清政府被迫承認《樸茨茅斯條約》。中國留日學(xué)生3000余人聯(lián)名向清政府軍機大臣發(fā)出反對條約的抗議電報。8000余名東京留日學(xué)生于12月4日開(kāi)始實(shí)行總罷課，反對日本文部省11月頒布的“清國留學(xué)生取締規則”。陳天華于12月8日在橫濱海灣投海自殺，留下絕命書(shū)，鼓勵同志誓死救國。留學(xué)生有兩種主張，一種主張留學(xué)生全體回國，秋瑾與200余人一道踏上歸程。秋瑾在歸國的航程中聽(tīng)人指點(diǎn)日俄海戰的地方，又見(jiàn)日俄戰爭地圖，寫(xiě)有一首詩(shī)，題為《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰爭地圖》：“萬(wàn)里乘風(fēng)去復來(lái)，只身東海挾春雷。忍看圖畫(huà)移顏色，肯使江山付劫灰！濁酒不銷(xiāo)憂(yōu)國淚，救時(shí)應仗出群才。拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！边@首詩(shī)傳達出海外游子的憂(yōu)國憂(yōu)民之心與報國救亡壯志。另一種主張繼續留學(xué)生活，在日本堅持斗爭，并成立了留學(xué)界維持會(huì )。早已立下“我以我血薦軒轅”的魯迅，此時(shí)正在東京度寒假，積極參與留學(xué)生愛(ài)國運動(dòng)，捐款支持留學(xué)界維持會(huì )。

正是在日俄戰爭背景下，魯迅位于中等的考試成績(jì)受到日本學(xué)生的無(wú)端懷疑，事情很快就被澄清，流言不消自滅。魯迅當時(shí)的委屈與憤慨可想而知，但他忍而未發(fā)。1905年12月東京的留學(xué)生愛(ài)國運動(dòng)增強了他的抗爭意志，1906年1月新開(kāi)細菌學(xué)課，課上加映的幻燈片里中國人的被殺與充當麻木的看客，加之課堂上日本同學(xué)的鼓掌歡呼，讓心靈備受傷害的魯迅忍無(wú)可忍，毅然決然做出了退學(xué)的決定。魯迅不愿意生活在日本人中間了，他回到東京，尋找志同道合的同胞，孤獨的心靈始能得到更多的安慰。

日本文化氛圍

20世紀初日本個(gè)性抬頭的文化氛圍強化了魯迅棄醫從文的決斷意志，1900年德國哲學(xué)家尼采的去世，給亟待個(gè)性解放的日本帶來(lái)了一股尼采熱以及個(gè)人主義思潮。魯迅所學(xué)的醫學(xué)，屬于德國學(xué)派，德語(yǔ)是仙臺醫專(zhuān)第一、二學(xué)年的必修課。在仙臺醫專(zhuān)的學(xué)習環(huán)境乃至20世紀初整個(gè)日本的文化氛圍中，魯迅對以強力意志說(shuō)為特征的尼采學(xué)說(shuō)多有接觸。尼采不僅認為具有堅定個(gè)性的人才能立足于世，而且把藝術(shù)看作是強力意志的一種表現形式，藝術(shù)家即高度擴張自我、表現自我的人。尼采桀驁不遜的人格與高度強調個(gè)性意志的思想，給魯迅以新鮮而強烈的刺激，從棄醫從文的重要選擇以至終其一生，魯迅的思想性格都打上了深深的尼采烙印。魯迅與尼采的共鳴進(jìn)而擴展到對德國文化深感興趣，離開(kāi)仙臺回到東京后，他將學(xué)籍列入東京獨逸語(yǔ)學(xué)會(huì )所設的德語(yǔ)學(xué)校，固然是為了更好地利用德文閱讀和翻譯德國作品，另外也暗含著(zhù)將來(lái)赴德國留學(xué)深造的愿望。只是后來(lái)由于周作人在日本結婚，母親與三弟生活也需要他來(lái)負擔，他才不得不放棄了留學(xué)德國的愿望。

1892年，日本近代文學(xué)先驅坪內逍遙開(kāi)啟了介紹易卜生的先河，1893年，易卜生劇作《玩偶之家》與《國民公敵》的不完整的日文翻譯在雜志上刊出，1901年有完整的日譯本問(wèn)世，另外，一部分知識分子也通過(guò)英譯本、德譯本讀到易卜生的作品。1906年易卜生逝世前后，日本出現了長(cháng)達六七年的易卜生熱，當時(shí)留學(xué)日本的魯迅，正好趕上由西方波及日本的易卜生熱。易卜生主張個(gè)性解放、勇于向庸眾挑戰的思想鋒芒，對于魯迅形成“尊個(gè)性而張精神”的“立人”思想，同樣起到了啟迪作用。尼采與易卜生及其日本影響，給了魯迅重新選擇生活道路的決斷的勇氣。

文人氣質(zhì)影響

20世紀初，中國留學(xué)生選擇的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)是法政、實(shí)業(yè)與自然科學(xué)，這種選擇自有其時(shí)代背景。魯迅最初選擇學(xué)醫，所要走的也是科技救國的道路。

然而，比起理性選擇的自然科學(xué)來(lái)，魯迅的個(gè)性氣質(zhì)更適于文學(xué)。他在南京路礦學(xué)堂時(shí)，探索新知的強烈欲望使得文學(xué)氣質(zhì)尚未影響到課業(yè)，學(xué)習成績(jì)總是名列前茅。到日本的頭兩年，弘文學(xué)院的課程中文科占相當比重，魯迅學(xué)習不甚吃力。而到了仙臺醫專(zhuān)，除了德語(yǔ)和倫理學(xué)及體操之外，都是理科，盡管他是那樣用功，第一學(xué)年七門(mén)課程考試總平均成績(jì)也不過(guò)65.5分，在142名同學(xué)中占第68位。饒有意味的是，七門(mén)課中成績(jì)最好的是倫理學(xué)－－－83分，而其他課程除了組織學(xué)72.7分略高一點(diǎn)之外，其余都在60分上下。在弘文學(xué)院學(xué)習期間，他還能夠利用課余赴會(huì )館，跑書(shū)店，往集會(huì )，聽(tīng)講演，多方尋求新知識，參加各種社會(huì )活動(dòng)。到了仙臺，課程內容枯燥，生活節奏緊張，學(xué)習壓力很大。他在給友人的信中說(shuō)，“校中功課大忙，日不得息。以七時(shí)始，一直于午后二時(shí)始竣?！谟形锢?、化學(xué)、解剖、組織、獨乙種種學(xué)，皆奔逸至迅，莫暇應接。組織、解剖二科，名詞皆兼用臘丁、獨乙。日必暗記，腦力頓?！??！靶Ｖ泄φn只求記憶，不須思索，修習未久，腦力頓錮。四年而后，恐如木偶人矣”。在東京已經(jīng)開(kāi)始了的業(yè)余譯著(zhù)活動(dòng)，此時(shí)由于課業(yè)繁重，不得不放慢腳步。他不僅感慨萬(wàn)分地嘆道：“而今而后，只能修死學(xué)問(wèn)，不能旁及矣，恨事！恨事！”

魯迅的文人氣質(zhì)來(lái)源于浙東文化的熏陶、家庭氛圍的浸染與個(gè)人的天性。浙東文化源遠流長(cháng)，創(chuàng )立永康學(xué)派的陳亮，引領(lǐng)永嘉學(xué)派的葉適，開(kāi)創(chuàng )金華學(xué)派的呂祖謙，明代的大儒劉基、宋濂、方孝儒、王陽(yáng)明，明清之際黃宗羲，清代的全祖望、黃以周、孫詒讓、章學(xué)誠，近代章太炎等，構成了重視人的主體性等厚重的人文傳統。魯迅祖父周介孚對子弟的教育法“很特別”，雖然“仍教子弟做時(shí)文，唯第一步的方法是教人自由讀書(shū)，特別是獎勵讀小說(shuō)”。在這種寬松別致的教育方法引導下，魯迅得以從自家、蒙師、親屬那里讀到很多小說(shuō)、野史等文史雜書(shū)，汲取了豐富的文學(xué)素養，形成了雅俗兼備的審美能力。地域文化、家庭氛圍以及周介孚個(gè)性狷介、敏感而犀利的天性遺傳等因素，鑄成了魯迅的文人氣質(zhì)和益于走向文學(xué)道路的知識結構。這種內在要求對個(gè)人生活道路的抉擇具有重要意義，一旦外在的刺激來(lái)臨，內在的要求立刻發(fā)生難以逆轉的作用。魯迅的棄醫從文即是如此。

中國現代文學(xué)史上，不乏此類(lèi)現象。譬如郭沫若、郁達夫，雖然完成了各自的學(xué)業(yè)（前者為醫學(xué)，后者為經(jīng)濟學(xué)），最終還是走上了文學(xué)道路。

仙臺市

突發(fā)事件

2003年5月26日下午，日本北部仙臺市附近發(fā)生強烈地震。仙臺市內多處起火，遠在南面302公里處的東京市內建筑也發(fā)生劇烈晃動(dòng)。

據中國臺網(wǎng)測定，地震發(fā)生在17時(shí)24分26.1秒，震中位于日本本州近海(北緯38.7，東經(jīng)141.9)。

日本廣播協(xié)會(huì )(NHK)報道說(shuō)，此次地震強度達里氏7級，持續時(shí)間約為1分鐘。地震的劇烈程度與八年前可怕的神戶(hù)大地震差不多，那次地震造成6430人死亡。日本廣播協(xié)會(huì )報道說(shuō)，此次地震發(fā)生在當地時(shí)間18:24(北京時(shí)間17:24)，震中位于日本東北部海岸附近，震源處于地面以下60公里。有關(guān)方面稱(chēng)沒(méi)有發(fā)生海嘯的危險。

2011年3月11日14時(shí)46分23秒，日本發(fā)生里氏9.0級地震，震源位于宮城縣以東，西太平洋海域三陸沖，震源深度20千米，縣廳所在地仙臺距震中130千米。地震引發(fā)海嘯及傷亡。日本仙臺市震感強烈，據宮城縣警方透露，仙臺新港海嘯高度達到約10米，大部分地區被海嘯吞沒(méi)。

日本宮城縣仙臺市是距離這次強烈地震震中最近的城市，人口約百萬(wàn)。此次地震中，仙臺市靠近海邊的若林區受災較為嚴重，有數百名居民遇難。

獲得榮譽(yù)

2020年12月8日，中國社會(huì )科學(xué)院和聯(lián)合國人居署發(fā)布《全球城市競爭力報告2020–2021》，仙臺經(jīng)濟競爭力排名第125位。^[1]

2021年3月28日，日本國立環(huán)境研究所以該國9個(gè)城市為對象進(jìn)行推算后得出結論，推算結果顯示，仙臺以81%排在年平均自給率第5位。^[2]