概述

解釋活動(dòng)是理論指導實(shí)踐活動(dòng)的中間環(huán)節。由于每個(gè)經(jīng)濟學(xué)家從屬于不同的經(jīng)濟學(xué)范式、擁有不同的經(jīng)濟學(xué)原理，所以每個(gè)經(jīng)濟學(xué)家對同一經(jīng)濟現象會(huì )有不同的解釋。從科學(xué)史的意義上，人類(lèi)科學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)方面——解釋和建構是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。經(jīng)濟學(xué)家之所以是經(jīng)濟學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家之所以高于經(jīng)濟學(xué)者，不僅在于能解釋經(jīng)濟現象，而且在于他能建構自己的經(jīng)濟學(xué)范式。從理論與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看，經(jīng)濟學(xué)家不僅能解釋經(jīng)濟現象，而且能建構經(jīng)濟模式——先是理論建構，爾后現實(shí)建構。解釋是建構的前提，建構是解釋的完成。理論建構是現實(shí)建構的起點(diǎn)，現實(shí)建構是理論建構的歸宿。只有解釋而無(wú)建構，那么由于經(jīng)濟現象的復雜性，對同一個(gè)經(jīng)濟現實(shí)的經(jīng)濟解釋將會(huì )無(wú)限多樣，并最終陷入盲人摸象，“公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理”的口水戰中。這樣的“經(jīng)濟解釋”沒(méi)有實(shí)際意義。所以經(jīng)濟解釋與經(jīng)濟學(xué)建構不能分開(kāi)——離開(kāi)經(jīng)濟學(xué)建構的經(jīng)濟解釋不成立，也沒(méi)有意義。

目前對中國經(jīng)濟的解釋比較有深度、經(jīng)濟現象的解釋和經(jīng)濟理論的建構結合得比較嚴密的，是陳世清著(zhù)的《中國經(jīng)濟解釋與重建》一書(shū)。該書(shū)運用作者首創(chuàng )的對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)的方法與模式，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，以人的主體性發(fā)揮為主導，以再生型經(jīng)濟與配置型經(jīng)濟的區分為基礎，以效率與公平的一致為核心，以主客體的對稱(chēng)關(guān)系為脈絡(luò )，以社會(huì )發(fā)展與人的發(fā)展、社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展、宏觀(guān)經(jīng)濟與微觀(guān)經(jīng)濟的對稱(chēng)為框架，圍繞一系列熱點(diǎn)問(wèn)題對中國改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟發(fā)展的現象與本質(zhì)、原因和結果、現狀與趨向作出中肯的分析與解析，指出中國經(jīng)濟發(fā)展不能以GDP增長(cháng)為指標，而只能以人民生活水平提高為指標；力圖為中國經(jīng)濟的解析與重建、中國改革開(kāi)放的健康發(fā)展提供科學(xué)的理論依據與方法論基礎，同時(shí)也為對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)的理論體系提供了經(jīng)典案例與可行的實(shí)踐模式，從而充分顯示了對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)的理論與實(shí)踐意義。

中國經(jīng)濟學(xué)有兩層含義：一是由中國人自己創(chuàng )立的、具有高度原創(chuàng )性的新的經(jīng)濟學(xué)范式，在理論基礎、體系結構、實(shí)踐功能方面同現有的西方經(jīng)濟學(xué)流派有本質(zhì)的不同；二是既反映人類(lèi)一般經(jīng)濟規律、又反映中國經(jīng)濟特殊規律，能有效解釋中國經(jīng)濟現象、指導中國經(jīng)濟發(fā)展、成為中國建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟體系理論基礎的經(jīng)濟學(xué)理論體系。在全球化時(shí)代，中國經(jīng)濟學(xué)應是西方經(jīng)濟學(xué)合乎邏輯的發(fā)展，是對后者的相容和超越；中國經(jīng)濟學(xué)代替西方經(jīng)濟學(xué)成為人類(lèi)經(jīng)濟學(xué)的主流，是通過(guò)空間交替展示時(shí)間之矢的人類(lèi)經(jīng)濟思想發(fā)展的自然歷史過(guò)程。由我國著(zhù)名學(xué)者陳世清先生創(chuàng )立的《中國經(jīng)濟解釋與重建》，就是第一個(gè)高度原創(chuàng )的中國經(jīng)濟學(xué)理論體系?！吨袊?jīng)濟解釋與重建》是以對稱(chēng)哲學(xué)、五度空間理論、復雜系統論為理論基礎，吸收自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、思維科學(xué)的最新成果，通過(guò)對現有世界上經(jīng)濟學(xué)三大流派：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)與新自由主義經(jīng)濟學(xué)的揚棄和微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的綜合，建立起來(lái)的真正科學(xué)的中國經(jīng)濟學(xué)。

圖書(shū)信息

作者

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圖書(shū)出版社：中國時(shí)代經(jīng)濟出版社

圖書(shū)類(lèi)別：經(jīng)濟

出版時(shí)間：2009-07第1版，2011-02第2版

ISBN: 9787802218246

開(kāi)本： 16開(kāi)

定價(jià): 32.00 元

作者簡(jiǎn)介

陳世清：他擁有自己的哲學(xué)范式、經(jīng)濟學(xué)范式和中國人第一個(gè)自己原創(chuàng )的經(jīng)濟學(xué)體系、管理學(xué)體系、擅長(cháng)跨學(xué)科研究而在學(xué)術(shù)上自成一家，曾出版《經(jīng)濟領(lǐng)域的哥白尼革命》等四十多部著(zhù)作，并公開(kāi)發(fā)表數十篇經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)論文，論文多次轉載并多次獲獎。他是五度空間理論、對稱(chēng)哲學(xué)、對稱(chēng)邏輯、對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)、再生經(jīng)濟學(xué)、和諧經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)、對稱(chēng)管理學(xué)、人類(lèi)二次創(chuàng )業(yè)理論、知識運營(yíng)學(xué)、創(chuàng )業(yè)經(jīng)濟學(xué)、名牌經(jīng)濟學(xué)、共有制理論等經(jīng)濟理論的創(chuàng )始人，致力于在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制建設理論和實(shí)踐兩方面做出創(chuàng )新性成果，被稱(chēng)為“中國的愛(ài)因斯坦”、真正的經(jīng)濟學(xué)家。其創(chuàng )立的對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)被認為結束了人類(lèi)經(jīng)濟學(xué)的史前史，是人類(lèi)經(jīng)濟學(xué)范式的革命。

目錄（第2版）

總序 一般的經(jīng)濟學(xué)范式

前言 社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與對稱(chēng)辯證法

導論 改革開(kāi)放以來(lái)中國經(jīng)濟快速發(fā)展的根本原因

第一章 對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)的基本問(wèn)題

對稱(chēng)經(jīng)濟與對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)

《資本論》與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟

西方經(jīng)濟學(xué)為什么不能解析中國經(jīng)濟

中國主流經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟

第二章 社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟

視角與視野

對意識形態(tài)重新定位

對稱(chēng)經(jīng)濟學(xué)與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟學(xué)

第三章 配置型經(jīng)濟與再生型經(jīng)濟

GDP增長(cháng)與經(jīng)濟發(fā)展

二次改革與改革的對稱(chēng)性

國有企業(yè)與企業(yè)家

怎樣提高老百姓收入

就業(yè)率是經(jīng)濟發(fā)展綜合指標

解決三農問(wèn)題的關(guān)鍵

怎樣降低社會(huì )交易成本

第四章 市場(chǎng)經(jīng)濟的真正基礎

產(chǎn)權明確與所有制

生活資料與生產(chǎn)資料

危機過(guò)后是什么

給資本正名

第五章 微觀(guān)經(jīng)濟與宏觀(guān)經(jīng)濟的對稱(chēng)關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟的雙向運動(dòng)

對稱(chēng)型調控與均衡型調控

宏觀(guān)調控是一個(gè)系統工程

使宏觀(guān)調控真正有效地落到實(shí)處

扶持創(chuàng )業(yè)工程

第六章 解除“過(guò)熱論”的緊箍咒

幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)與心動(dòng)

“均衡點(diǎn)”理論是消極的理論

主導產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)與基礎產(chǎn)業(yè)

通貨膨脹是怎樣造成的

經(jīng)濟增長(cháng)方式轉變與金融體制改革

治標與治本

第七章 人民幣升值是好事還是壞事

貨幣的再生功能

貨幣效率與錢(qián)袋安全

進(jìn)出口中的對稱(chēng)問(wèn)題

美元的位置

金融危機防范體系

第八章 市場(chǎng)不相信“外部性”

立體的市場(chǎng)

市場(chǎng)經(jīng)濟是規范經(jīng)濟

市場(chǎng)經(jīng)濟的規范性與“經(jīng)濟人”

解決“市場(chǎng)失靈”的根本途徑

第九章 中國式經(jīng)濟

中國經(jīng)濟是對稱(chēng)經(jīng)濟

中國經(jīng)濟是主體經(jīng)濟

比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢

本土化、區域化與全球化

第十章 改革開(kāi)放發(fā)展是系統工程

改革開(kāi)放的發(fā)展目標：再生型與福利型國民經(jīng)濟系統

改革開(kāi)放發(fā)展的方向：公平與效率的一致

改革開(kāi)放發(fā)展的途徑：建立國民創(chuàng )新體系與國民創(chuàng )業(yè)體系

改革開(kāi)放發(fā)展的過(guò)程：主體與客體的對稱(chēng)運動(dòng)

后記 從金融危機看對稱(chēng)經(jīng)濟

再版后記 市場(chǎng)檢驗與實(shí)踐檢驗

參考文獻