人物簡(jiǎn)介

陳一百，1909年9月誕生于廣西北流市蘿村一個(gè)著(zhù)名的教育世家里，父親是著(zhù)名的國學(xué)大師陳柱尊。

1924年9月，只有15歲的陳一百同時(shí)考取了復旦大學(xué)和金陵大學(xué)，最后選擇金陵大學(xué)哲學(xué)教育系就讀，1929年冬大學(xué)畢業(yè)。

1930年秋赴美國康乃爾大學(xué)研究院學(xué)習，專(zhuān)攻教育心理，統計與測量，獲碩士學(xué)位，又先后轉入加州大學(xué)和斯丹福大學(xué)研究院繼續深造。

1934年8月回國，先在上海光華大學(xué)、大夏大學(xué)任教授，后在復旦、大夏聯(lián)合大學(xué)和國立師范學(xué)院(湖南藍田)任教授、系主任等職。

1946年9月至1949年6月應聘到廣州中山大學(xué)師范學(xué)院任教授、院長(cháng)等職。1949年7月至1953年8月調至國立南寧師院和廣西大學(xué)文教學(xué)院任院長(cháng)。1953年9月后，先后在中山大學(xué)、廣州師范學(xué)院、廣東教育學(xué)院、華南師大、廣州師院任教授、院長(cháng)等職。

曾獲得國務(wù)院授予的“為發(fā)展我國高等教育事業(yè)作出突出貢獻”專(zhuān)家稱(chēng)號。在嘔心瀝血的教學(xué)生涯中,陳一百與時(shí)俱進(jìn)，成為我國著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家。陳一百先生既是一位教育實(shí)踐工作者，也是一位學(xué)術(shù)研究者，對原廣州師范學(xué)院及其教育學(xué)科的發(fā)展做出了重要貢獻，在教育學(xué)、教育統計測量學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域也建樹(shù)良多。

陳一百自幼受到祖母和父親的嚴格管教，6歲起隨父母遷居省立梧州中學(xué)。父親認為當時(shí)的小學(xué)弊端太多,便將陳一百留在家中自學(xué)。經(jīng)過(guò)五年的勤奮努力,他既完成了小學(xué)階段讀、寫(xiě)、算的基本訓練,又開(kāi)始學(xué)習部分中學(xué)課程,并自學(xué)英文、法文等外文基礎知識。在國文方面,他更表現出天資聰穎。

1920年春，年方十一的陳一百，隨父陳柱尊以及馮振、譚戒甫等著(zhù)名學(xué)人從梧州出發(fā)，乘船溯桂江而上到桂林游覽，一路吟詩(shī)作賦來(lái)回達一個(gè)多月。期間，陳柱尊和陳一百父子分別寫(xiě)下了許多動(dòng)人的詩(shī)章。陳柱尊著(zhù)的《守玄閣詩(shī)集》第五集《桂游集》，就收錄了陳一百吟的多篇佳作。如夜宿西林公園時(shí)作的《雁山別墅》詩(shī)：“諸公真奇士，載酒在身邊。四月初七日，與我游雁山。雁山第一園，園旁有清泉。就中風(fēng)景好，蛙聲水底喧。螢火明如燈，直照過(guò)黃昏。貪飲不知醉，倒臥水亭間?！憋L(fēng)趣詼諧，連幾位大師級的長(cháng)輩都贊不絕口。

1945年后，陳一百在廣州中山大學(xué)師范學(xué)院時(shí)，正值進(jìn)步學(xué)生反迫害斗爭如火如荼，而國民黨反動(dòng)當局對進(jìn)步學(xué)生卻施以種種迫害。面對這種危難的局面，陳一百十分支持進(jìn)步師生的行動(dòng)，經(jīng)常巧妙地運用各種方法營(yíng)救被迫害的學(xué)生。

陳一百在主持中大師范學(xué)院院務(wù)工作期間，曾經(jīng)銳意整頓改革，充實(shí)教師隊伍，一度使思想進(jìn)步的知名教育家如郭一岑、王越、羅俊、阮鏡清、陳孝禪等，均被禮聘到學(xué)院任教，為學(xué)生運動(dòng)的不斷發(fā)展作出了積極的貢獻。反動(dòng)當局雖然也曾經(jīng)企圖撤換他的院長(cháng)職務(wù)，但由于廣大師生的反對而沒(méi)有得逞。

1949年初,陳一百調回廣西，到南寧師院當院長(cháng)。時(shí)值解放前夕，南寧師院進(jìn)步學(xué)生紛紛起來(lái)斗爭，遭到反動(dòng)軍警的鎮壓。陳一百不顧個(gè)人安危，多次出面營(yíng)救被捕學(xué)生，從而得到廣大師生的擁護和愛(ài)戴。

十一屆三中全會(huì )以后,陳一百重新?lián)螐V州師院院長(cháng)職務(wù)。在就職演說(shuō)中，他向全院師生提出三點(diǎn)要求：一要確立以教學(xué)為主，突出師范性，培養具有“一專(zhuān)多能”的人民教師的指導思想。二要加強師范生的基本功訓練。三要樹(shù)立尊師愛(ài)生、立己育人、為人師表的良好校風(fēng)。陳一百特別把師范生的基本功概括為“一專(zhuān)、二能、三字、四會(huì )”八個(gè)大字?！耙粚?zhuān)”就是要求師范生具有堅定不移的專(zhuān)業(yè)樂(lè )業(yè)思想；“二能”就是使學(xué)生成為“一專(zhuān)多能”的多面手,成為具備教書(shū)育人本領(lǐng)的能手；“三字”就是要求學(xué)生學(xué)會(huì )寫(xiě)一手漂亮的毛筆字、鋼筆字和黑板字；“四會(huì )”就是會(huì )講普通話(huà)、會(huì )唱歌、會(huì )講故事、會(huì )組織課外科技活動(dòng)。

陳一百是位從未停步的跋涉者，他認為形勢在發(fā)展，科學(xué)在前進(jìn)，師范教育也必須改革。他在1982年撰寫(xiě)了一篇《從高師存在的問(wèn)題看師范生培養的方向》的論文，闡明了改革師范教育的主張。他對當時(shí)師范院校向普通大學(xué)看齊的趨向表示深切的憂(yōu)慮。

陳一百還認為，教師培養要面向未來(lái)，要“讓師范生掌握現代化教學(xué)的各種能力，電腦教學(xué)要開(kāi)設，幻燈、電視教學(xué)要學(xué)會(huì )”。

陳一百常說(shuō)“把學(xué)生教育成才，這是教師和教育工作者的神圣職責?！睘榇?，他對自己的學(xué)生一方面以新時(shí)期建設者的高標準嚴格要求，另一方面又以慈母般的心情循循善誘。對待犯過(guò)嚴重錯誤的學(xué)生，他認為只要沒(méi)有觸犯刑法，就應該從愛(ài)護出發(fā)，采取挽救的態(tài)度進(jìn)行引導。他說(shuō)“開(kāi)除容易，育人艱難，教師的天職在于育人，青年學(xué)生的可塑性很大，向善的心理因素很強，教育的作用就是促進(jìn)這種心理因素的發(fā)展，塑造學(xué)生的心靈”。1982年，廣州師院復辦后第一屆畢業(yè)生要求擔任院長(cháng)的陳一百在畢業(yè)紀念冊上題詞，他欣然命筆寫(xiě)下“創(chuàng )新局，自強不息，與時(shí)俱進(jìn)；勤厥職，以身作則，教書(shū)育人；永不渝，許身孺子，赤膽丹心?！?/p>

學(xué)術(shù)成就

早在上世紀30年代初期，年輕的陳一百就翻譯過(guò)西方的科學(xué)論著(zhù)，傳播先進(jìn)的科學(xué)理論。在留美期間，他除了學(xué)習西方的心理學(xué)、教育學(xué)之外，還著(zhù)重攻讀教育統計學(xué)、測量學(xué)。他治學(xué)嚴謹，刻苦勤奮，受到美國當代測量大師昆麥尼瑪、佛里曼以及心理學(xué)家?jiàn)W格登等人的贊賞?；貒?，陳一百致力于教育測量學(xué)與統計學(xué)的講學(xué)與研究工作。直到60年代初，這門(mén)課仍被列為禁區。他冒著(zhù)風(fēng)險為廣東師院師生開(kāi)課，并撰寫(xiě)了《因素分析在心理學(xué)的應用》《實(shí)驗方法在教育心理研究中的地位作用》等論文。他花費了20多年的心血，編寫(xiě)了具有我國特色的《教育統計學(xué)》和《教育心理測量學(xué)》等專(zhuān)著(zhù)近百萬(wàn)字?？上?，這些專(zhuān)著(zhù)在十年浩劫中橫遭查抄，一直下落不明?！拔母铩焙笃?，當我國重新進(jìn)入聯(lián)合國，需要大量國際參考資料的時(shí)候，陳一百毅然接受了國家有關(guān)翻譯和校訂南太平洋各國有關(guān)書(shū)籍的任務(wù)，先后為廣東人民出版社擔任翻譯和校訂，出版了《斐濟現代史》《幾內亞簡(jiǎn)史》《新西蘭簡(jiǎn)史》等書(shū)。黨的十一屆三中全會(huì )以后，陳一百一方面委托親朋從美國購回一批有關(guān)教育測量學(xué)與統計學(xué)理論的新書(shū)，另一方面又為同行編譯的有關(guān)著(zhù)作承擔校訂、審稿任務(wù)。同時(shí)，他又與北京、廣州、福建三位同行專(zhuān)家協(xié)作，共同編寫(xiě)了目前全國高師通用教材《教育統計學(xué)》，并承擔了該書(shū)的統稿工作。陳一百是在“文革”結束后，第一個(gè)提出要重建教育測量科學(xué)的理論家和實(shí)踐家。他早在1980年就提出了這種主張，1981年他撰寫(xiě)了論文《學(xué)業(yè)成績(jì)檢查與評定初探》，發(fā)表在1982年的《教育研究》第7期，力主以教育測量學(xué)的理論為指導，改革我國的考試方法。他在論文中直截了當地指出“反觀(guān)我國六十年代以來(lái)，凱洛夫教育學(xué)受到了批判。歐美式教育測驗既以‘資’字號被否定于前，蘇式考評方法又以‘修’字號被否定于后，而教育領(lǐng)導部門(mén)又長(cháng)期未能為建立新的成績(jì)考評制度打開(kāi)局面，指明方向，制訂辦法，遂使各級學(xué)?？荚u陷于無(wú)所適從的困境，甚至自發(fā)倒退，承襲了封建、半封建時(shí)代的舊式考試方法而不自知。這種落后狀態(tài)，已到了非改不可的時(shí)候了?！睂τ谌绾渭涌旖逃郎y量的重建工作，陳一百十分重視對歷史經(jīng)驗的總結。他認為“對立統一”與“否定之否定”，是認識不斷加深的客觀(guān)規律。正確與錯誤是相輔相成的，錯誤是不可避免的，我們怕的不是犯錯誤，而是重犯同一的錯誤，也就是歷史錯誤。歷史錯誤必須力求避免才能少走彎路。為了建立具有我國特色的教育測量學(xué)的理論體系，陳一百一方面在廣州師院致力創(chuàng )建教育測量研究室，組織師生開(kāi)展教育測量的科學(xué)研究，指導大家撰寫(xiě)了《考試與命題標準化的設想》《一九八三年廣州市升高中數學(xué)考試卷的統計分析》等論文。另一方面，他又與暨南大學(xué)、廣州體院教師協(xié)作，指導開(kāi)展教育測量理論的研究應用。1984年,陳一百為科學(xué)教育出版社推薦翻譯出版勃朗的原著(zhù)《教育與心理測量原理》，并自作了詳細介紹，闡明該書(shū)的主要理論體系及其對我國建立測量理論方面的借鑒作用。1985年初，教育部在廣州召開(kāi)全國高校體育測量學(xué)教材大綱定稿會(huì )，特邀陳一百擔任主審。陳一百義不容辭，帶病堅持工作，并專(zhuān)門(mén)寫(xiě)出了《對高師體育系“體育測量學(xué)”大綱的點(diǎn)滴意見(jiàn)》，對大綱草案進(jìn)行了補充修改。1980年在廣東省教育學(xué)年會(huì )上，陳一百在所作的論文報告中指出：“教育對生產(chǎn)力的發(fā)展起著(zhù)決定性的作用，這就決定了教育在國民經(jīng)濟建設中必須放在優(yōu)先發(fā)展的重要位置上?！薄敖逃皇枪ぞ?，而是一項非常重要的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的巨大動(dòng)力之一?！薄耙磺兄亟?jīng)濟、輕教育，先四化、后辦學(xué)的思想都是極端有害的，也是違背社會(huì )主義建設的客觀(guān)規律的?！?/p>

現代啟示

《

陳一百教育文選

第一，不懈的探索精神。

第二，無(wú)畏的獨立精神。

第三，嚴謹的求真精神。

第四，中西結合的理性精神。

第五，融通理論與實(shí)踐的教育大愛(ài)。

百周年紀念

2009年9月26日，廣州大學(xué)隆重舉行教育家

陳一百誕辰100周年紀念大會(huì )

學(xué)校黨委書(shū)記易佐永、民進(jìn)廣東省委會(huì )秘書(shū)長(cháng)胡獻、我校教師代表劉暉教授、陳一百先生的女兒陳萍茜先后在會(huì )上做了發(fā)言。廣東省委統戰部副部長(cháng)唐曉萍、原民進(jìn)廣東省委副主委兼省政協(xié)副秘書(shū)長(cháng)林雅杰、廣東省社科聯(lián)副主席梁謂雄，廣州市委統戰部副部長(cháng)馬衛平，廣東省委統戰部黨派處調研員冀者，廣東教育學(xué)院陳光山教授，朱劍雄教授，我校副校長(cháng)禹奇才、屈哨兵等領(lǐng)導出席大會(huì )。出席本次大會(huì )的嘉賓還有陳一百先生的子女陳大林等12位親屬代表。校黨委副書(shū)記賴(lài)衛華主持會(huì )議。

“陳一百先生是廣大人敬重的學(xué)界前輩，是我國著(zhù)名的教育家、教育統計學(xué)和教育測量學(xué)專(zhuān)家?！币鬃粲涝跁?huì )上指出，陳一百先生的突出貢獻和感人事跡很多，我們紀念陳一百先生，緬懷他的品格、業(yè)績(jì)和貢獻，就要一起來(lái)向他學(xué)習，學(xué)習他愛(ài)黨愛(ài)國、忠于人民的堅定信念，學(xué)習他不畏艱險、勇于創(chuàng )新的進(jìn)取精神，學(xué)習他關(guān)愛(ài)師生、立已育人的優(yōu)良品德，學(xué)習他潛心探索、追求真理的嚴謹學(xué)風(fēng)，學(xué)習他淡泊名利、無(wú)私奉獻的高尚情操，忠誠于黨和國家的教育事業(yè)，堅定走中國特色社會(huì )主義道路的信心和決心，為實(shí)現優(yōu)先發(fā)展教育、建設人力資源強國的戰略任務(wù)而共同努力；就要一起來(lái)學(xué)習、研究和發(fā)揚光大他的先進(jìn)教育思想，深入探索和自覺(jué)遵循人才培養和高等教育發(fā)展的規律，以推進(jìn)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的新成果，告慰陳一百先生的在天之靈。

易佐永指出，今年是新中國成立60周年，我國的教育事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。廣州大學(xué)經(jīng)過(guò)合并組建前的幾十年奮斗歷程和合并組建9年來(lái)的跨越式發(fā)展，站在了新的發(fā)展起點(diǎn)上?；厥走^(guò)去，我們對陳一百先生等老一輩教育家充滿(mǎn)敬意；展望未來(lái)，我們一定要以陳一百等老一輩教育家的崇高精神為動(dòng)力，扎實(shí)工作，開(kāi)拓創(chuàng )新，不斷譜寫(xiě)學(xué)校發(fā)展的新篇章，為建設高水平有特色地方綜合性大學(xué)、辦好人民滿(mǎn)意的高等教育、推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )科學(xué)發(fā)展，作出新的更大貢獻。

會(huì )上，胡獻回顧了陳一百先生在愛(ài)國統一戰線(xiàn)工作中所做出的突出貢獻。他說(shuō)，在早期抗日和解放戰爭中，陳一百先生就始終同中國共產(chǎn)黨和愛(ài)國、民主、進(jìn)步人士站在一起，為民主解放事業(yè)出謀劃策，為維護國家安定團結作出了重大貢獻；作為民進(jìn)廣東省第一屆委員會(huì )主任委員，陳一百先生以身作則，盡心盡責，作風(fēng)民主，民進(jìn)中央領(lǐng)導對陳一百先生給予了高度贊賞。胡獻在講話(huà)中強調，我們要學(xué)習陳一百先生的優(yōu)良品質(zhì)和高尚精神，一是學(xué)習先生一心為公，憂(yōu)國憂(yōu)民的優(yōu)良品質(zhì)；二是學(xué)習先生跟著(zhù)共產(chǎn)黨走，與黨肝膽相照，榮辱與共的堅定的政治立場(chǎng)；三是學(xué)習先生不幕名利，無(wú)私奉獻的高尚精神。

“

我把陳一百先生的道德文章比作高山，當敬而仰之；同時(shí)認為，將陳先生給予我們的精神遺產(chǎn)發(fā)揚光大，是我們這代學(xué)人，尤其是廣州大學(xué)師生的榮譽(yù)和使命?！?/strong>