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穆罕默德·阿里清真寺是埃及共和國在首都開(kāi)羅舊城修造的一座著(zhù)名的清真寺。 穆罕默德·阿里清真寺建于1830年，伊歷1246年，位于開(kāi)羅舊城薩拉丁城堡內。整個(gè)建筑具有阿拔斯王朝時(shí)期的建筑風(fēng)格。寺西南有一黃銅圍欄，為奧斯曼帝國統治時(shí)期的埃及總督穆罕默德·阿里的墳墓。他于1849年卒后葬此，故清真寺以其名命之。穆罕默德·阿里清真寺
穆罕默德·阿里清真寺穆罕默德·阿里清真寺建于1830年，伊歷1246年，位于開(kāi)羅舊城薩拉丁城堡內。整個(gè)建筑具有阿拔斯王朝時(shí)期的建筑風(fēng)格。穆罕默德·阿里清真寺位于開(kāi)羅舊城薩拉丁城堡內。寺西南有一黃銅圍欄，為奧斯曼帝國統治時(shí)期的埃及總督穆罕默德·阿里的墳墓。他于1849年卒后葬此，故清真寺以其名命之。寺內鐘塔的吊鐘是法國國王路易斯·菲利浦贈送的禮物。
歷史沿革
穆罕默德阿里清真寺清真寺于1830年開(kāi)始興建，1857年完成，足足建了27年，它由希臘建筑師設計，采用土耳其式多層的圓形大拱頂和細長(cháng)鉛筆似直刺云霄的宣禮塔，清真寺的尖塔向空中發(fā)展，塔尖離地面85公尺，而大型圓屋頂高約52公尺，直徑21公尺，殿堂內懸掛許多玻璃球燈，發(fā)出黃色光亮，顯示出大典的輝煌氣勢。
穆罕默德·阿里清真寺是東方伊斯蘭建筑藝術(shù)與歐洲建筑藝術(shù)的壁和合它與薩拉丁城堡渾然一體。穆罕默德·阿里當時(shí)住在碉堡，碉堡的最高點(diǎn)南圍城正是是穆罕默德阿里清真寺。
規模建制
寺院大小
始建于1830年，清真寺墻內外層均敷以黃色雪花石膏。寺院正面刻有阿拉伯文銘文、《古蘭經(jīng)》文和伊斯蘭教四大哈里發(fā)艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里的名字。寺的大型圓屋頂高約52米，直徑長(cháng)2l米。兩個(gè)宣禮尖塔直插云霄，塔頂距地面85米。為開(kāi)羅城標記之一。
這是一座模仿伊斯坦布爾奧斯曼帝國清真寺的樣式建造的寺廟，建于1830年至1848年間，帶有濃厚的土耳其建筑風(fēng)格，它的中間有一個(gè)大圓穹頂，四周還有一些小穹頂作為扶垛支撐著(zhù)它。對角線(xiàn)上有兩座細長(cháng)的光塔，象兩支伸向天空的火炬。整幢建筑是乳白色的，給人以素凈的美感。穆罕默德·阿里清真寺。巍峨的阿里清真寺建在開(kāi)羅以北的山頂上，禮拜殿呈正方形，上有高聳的圓頂為殿中心，四面環(huán)有四個(gè)半圓殿與正殿相應，還有四根高柱居其中。清真寺西側正中有一盥洗室，是供穆斯林禮拜時(shí)做小凈用的。
建筑風(fēng)格
1857年完工的穆罕默德·阿里清真寺，是以伊斯坦布爾的清真寺為原型建造的，具有土耳其風(fēng)格。。它有一個(gè)巨大的拱頂和兩座鉛筆形的尖塔，這一特征是埃及其他清真寺所沒(méi)有的。日暮之時(shí)，清真寺籠上了一層緋色，十分迷人。其室內裝潢也特別豪華：大型的枝型吊燈，無(wú)數電燈，以及反射著(zhù)燈光的石英玻璃……在這和諧的燈光下，整個(gè)清真寺顯得十分莊嚴肅穆。平時(shí)寺內不開(kāi)電燈，也不點(diǎn)蠟燭，但周五中午的祈禱結束之后，還有燈亮著(zhù)，十分眩目。天井拱頂的四周，飾有畫(huà)著(zhù)第一代四位哈 里發(fā)名字的圓盤(pán)。人口處右側是阿里廟，可以人內參觀(guān)。院子北端放置的是法國政府給的時(shí)鐘。它是送給法國的盧克索神廟的方尖碑而得來(lái)的回禮。這座鐘已經(jīng)布滿(mǎn)灰塵，無(wú)法再工作。而方尖碑至今仍矗立在巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)上。從清真寺往西南眺望，可以看到伊斯蘭地區，甚至開(kāi)羅全景。天氣好的時(shí)候甚至還可以看得見(jiàn)吉薩的金字塔。
設計者簡(jiǎn)介
穆罕默德·阿里（1769－1849），是阿拉伯國家近代史上的著(zhù)名穆斯林君主。阿爾巴尼亞人，1805年成為埃及統治者。盥洗室四面有四根鐵鏈環(huán)繞。古城堡內有埃及軍事博物館，展示埃及各歷史時(shí)期軍隊的武器、裝備、服裝、著(zhù)名戰例、工事和城堡的實(shí)物、仿制品、模型、圖畫(huà)等。清真寺正中盥洗室內，外墻壁是用雪花石瓷磚鑲嵌的，所以又被稱(chēng)為雪花石清真寺原為文盲，45歲始學(xué)習阿拉伯文和伊斯蘭教經(jīng)籍。他銳意改革，勵精圖治。在執政的43年（1805～1848）期間，為建立一個(gè)以埃及為中心的阿拉伯主權國家，他以富國強兵為總方針，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等領(lǐng)域進(jìn)行了自上而下的全面改革：
政治
他首先設計聚殲地方割據勢力馬穆魯克軍團大小頭領(lǐng)，并肅清其殘余，使長(cháng)期分裂的埃及社會(huì )復歸統一；繼而推行一整套嚴密的統治體系，確立和加強中央集權制。
經(jīng)濟
倡導獨立自主，全面發(fā)展工農業(yè)生產(chǎn)和國內外貿易。在農業(yè)方面，實(shí)行土地制度改革；改革賦稅制度，廢除包稅制和清真寺宗教地產(chǎn)的免稅權；大力興修水利，擴大耕地面積，革新農業(yè)技術(shù)，鼓勵發(fā)展優(yōu)質(zhì)棉花等經(jīng)濟作物的生產(chǎn)。在工業(yè)方面，創(chuàng )辦以軍事工業(yè)為主的埃及第一批近代機器工業(yè)，興建官辦紡織、造船、軍火等工廠(chǎng)，積極發(fā)展與國計民生有關(guān)的民用工業(yè)和農副產(chǎn)品加工工業(yè)；允許少量企業(yè)由私人資本家經(jīng)營(yíng)，限制外商投資；倡導洋為己用，引進(jìn)西方先進(jìn)設備進(jìn)行仿制，聘請外國技師培訓本國技術(shù)力量。在貿易方面，利用行政手段向人民銷(xiāo)售本國產(chǎn)品，豁免出口稅以鼓勵本國商品的出口；用本國鑄造的貨幣取代土耳其貨幣，并確定本國與其他國家之間的貨幣比值，以穩定物價(jià)；在全國實(shí)行商業(yè)壟斷，產(chǎn)品由國家專(zhuān)門(mén)機構統購統銷(xiāo)，在國外開(kāi)設商館經(jīng)辦進(jìn)出口貿易。
軍事
廢除傳統的雇傭兵制度，實(shí)行征兵制；按照歐洲方式改組陸軍，聘用西方軍事專(zhuān)家訓練新軍；大力發(fā)展海軍事業(yè)，建立地中海艦隊和紅海艦隊；創(chuàng )辦軍官學(xué)校以及步兵、炮兵等各種學(xué)校。到1839年，埃及已擁有23萬(wàn)陸軍、2萬(wàn)海軍，成為中近東地區一支最強大的武裝力量。
文化教育
倡導以世俗教育取代伊斯蘭宗教教育。他獎勵學(xué)術(shù)，創(chuàng )立教育部和教育委員會(huì )，創(chuàng )辦世俗學(xué)校，普及中小學(xué)教育；采取建立各種技術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、聘請外國專(zhuān)家講課、派遣大批留學(xué)生去歐洲學(xué)習等措拖，培養和造就出埃及第一代新型的知識分子。重視翻譯出版事業(yè)，開(kāi)辦外語(yǔ)學(xué)校，培養翻譯人員，組織力量把大批外國軍事和科技書(shū)籍譯成阿拉伯文和土耳其文；創(chuàng )辦印刷廠(chǎng)，出 版、發(fā)行阿拉伯、波斯和土耳其等各種文字的書(shū)籍，出版埃及第一份報紙《埃及戰役報》。通過(guò)全面改革，穆罕默德·阿里使埃及發(fā)生了前所未有的變化，成為“奧斯曼帝國的唯一有生命力部分”，他因此而被譽(yù)為“現代埃及之父”和“唯一能用真正的頭腦之人”。
交流合作
清真寺與穆斯林一生的生活息息相關(guān)，其職能表現在以下各方面：
（1）宗教活動(dòng)中心：每日“五時(shí)拜”，每周的聚禮，每年兩次“會(huì )禮”，都到清真寺舉行。宗教節日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝。嬰兒初生時(shí)命名和亡人的殯禮也要到寺內請阿訇主持舉行。
（2）宜教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時(shí)發(fā)表宣教演說(shuō)后，清真寺就成為宜教的場(chǎng)所。此后在每周“聚禮”日和每年兩次“會(huì )禮”中，通過(guò)“呼圖白”（講演）方式宣教成為定制。
（3）宗教教育中心：在伍麥葉王朝時(shí)期，各地清真寺開(kāi)始附設學(xué)校，教讀《古蘭經(jīng)》。阿拔斯王朝時(shí)期，許多著(zhù)名清真寺同時(shí)也是著(zhù)名的同名大學(xué)所在地，如埃及的愛(ài)資哈 爾大學(xué)，摩洛哥非斯的卡拉維因大學(xué)，突尼斯的栽突那大學(xué)等。
（5）處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關(guān)婚姻、遺產(chǎn)、商業(yè)等糾紛，都在清真寺內按教法規定解決或調處。
（6）穆斯林聯(lián)系交往的中心：平時(shí)忙于自身事務(wù)，禮拜時(shí)聚會(huì )一起，特別是每周的聚禮和每年的會(huì )禮時(shí)，共同禮拜，互致色蘭，清真寺起到了凝聚和團結的作用。
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