內容介紹

前??言

公元前7世紀初，伊朗族居民崛起于西亞。埃蘭人逐漸與伊朗人融合成一體，稱(chēng)為胡澤人。埃蘭燦爛的文化成為伊朗文化的一部分。

伊朗主要民族稱(chēng)為伊朗人，屬雅利安人的一支。在歷史上，他們和印度雅利安人屬于一個(gè)共同體，稱(chēng)為印歐語(yǔ)系東支印度伊朗語(yǔ)部落或雅利安部落。這是因為他們都自稱(chēng)雅利安人。雅利安本意為“高尚的人”或“貴族”，最初大概是部落首領(lǐng)的稱(chēng)號。公元前3千紀，印度伊朗語(yǔ)部落由南俄草原遷入伊朗東部地區時(shí)仍然是一個(gè)共同體或部落聯(lián)盟。雙方稱(chēng)呼相同、語(yǔ)言相近，在社會(huì )經(jīng)濟文化方面都有許多共同點(diǎn)。公元前2千紀中期后，共同體解體。一些部落遷入印度，稱(chēng)印度雅利安人。留在伊朗的則仍然稱(chēng)為雅利安人。伊朗人即雅利安人之轉譯?，F代伊朗國家的國名就得名于雅利安人，意為雅利安人的國家。其語(yǔ)言則稱(chēng)伊朗語(yǔ)。大約自公元前2千紀后期起，伊朗部落逐漸占據了整個(gè)伊朗高原地區。

伊朗語(yǔ)居民在伊朗建立的第一個(gè)國家是米底王國。這個(gè)國家曾統一伊朗各部落，消滅西亞最強大的亞述帝國，盛極一時(shí)。但是，除了希羅多德《歷史》和亞述巴比倫楔形文書(shū)等間接資料外，我們對米底歷史所知甚少。公元前6世紀中期，米底為阿黑門(mén)王朝所滅。

6世紀末，阿黑門(mén)王朝是世界上最強大的國家。其領(lǐng)士東至北印度，西至色雷斯，北至黑海、里海沿岸，南至印度洋和埃及，幾乎囊括了整個(gè)地中海東岸文明地區。使各地政治經(jīng)濟文化在一定程度上得到空前發(fā)展。阿黑門(mén)王朝廣泛吸收古代各民族文明的成就，創(chuàng )造了光輝燦爛的文化。阿黑門(mén)王朝對古代伊朗和古代世界都起了極為重要的作用。

為了鞏固東地中海地區的霸權地位，阿黑門(mén)王朝與希臘進(jìn)行了長(cháng)期的爭斗，其中最著(zhù)名的是希波戰爭。這場(chǎng)爭斗最后以阿黑門(mén)王朝的徹底失敗而告終。公元前330年，馬其頓王亞歷山大火燒波斯波利斯王宮，標志著(zhù)阿黑門(mén)王朝的滅亡和亞歷山大帝國的建立。

這是伊朗希臘化時(shí)代的開(kāi)始。這個(gè)時(shí)代的出現適應了社會(huì )發(fā)展的需要。它把東方君主政體與希臘城邦制度結合在一起，使東地中海地區暫時(shí)擺脫了奴隸制危機，促進(jìn)了各地政治經(jīng)濟文化的進(jìn)一步發(fā)展。但是，亞歷山大帝國像阿黑門(mén)帝國一樣，也是由許多民族組成的不穩定的軍事行政聯(lián)合體，其內部存在著(zhù)嚴重的離心力量。因而在亞歷山大去世之后，帝國立即瓦解為許多大大小小的希臘化國家。公元前312年。伊朗又成為塞琉古帝國的一部分。

在希臘化國家內部，始終存在著(zhù)征服者與被征服者、剝削者與被剝削者之間的矛盾。這就削弱了其穩定性。公元前238年，在伊朗人民反抗馬其頓希臘殖民統治的斗爭中，伊朗東北部游牧部落阿帕勒人的首領(lǐng)阿薩息斯奪取塞琉古王朝的帕提亞行省，建立起一個(gè)新王朝。該王朝在西方稱(chēng)為帕提亞王國，我國則以阿薩息斯之名名其國，稱(chēng)為安息。

安息王朝時(shí)期，伊朗已經(jīng)開(kāi)始由奴隸制向封建制過(guò)渡。社會(huì )經(jīng)濟較前有了很大的發(fā)展。著(zhù)名的絲綢之路正是在安息時(shí)期開(kāi)始興盛。促進(jìn)了整個(gè)古代世界國際貿易的發(fā)展。安息時(shí)期地方貴族勢力強大，王權相對較弱，其后期全國分為許多小國，共推安息王為宗主。在長(cháng)達4個(gè)半世紀的時(shí)間中。安息成功地對抗了塞琉古知羅馬的侵略。保衛了伊朗的民族獨立。公元228年，內部分裂而衰弱的安息王朝被新興的薩珊王朝所取代。這個(gè)重大事件標志著(zhù)伊朗歷史進(jìn)入了封建社會(huì )的新時(shí)期。

薩珊王朝在伊朗古代史上占有極為重要的地位。它代表了古代伊朗政治經(jīng)濟文化發(fā)展的頂峰和最高成就。法國考古和歷史學(xué)家吉爾斯曼說(shuō)：“文明世界好像是由薩珊和羅馬平分的?！边@話(huà)雖然不免過(guò)于夸大，但也反映出薩珊在世界政治舞臺上的重要性。薩珊王朝繼承古化伊朗文化的傳統，在政治、軍事、經(jīng)濟、文化各個(gè)領(lǐng)域都有長(cháng)足的進(jìn)步，為現代伊朗文化奠定了堅固的基礎。薩珊王朝在溝通東西方文化交流方面。也起了相當重要的作用，公元651年。薩珊王朝在經(jīng)歷長(cháng)期的政治動(dòng)亂之后，被阿拉伯人徹底打敗，薩珊末王耶茲德格德被殺。伊朗歷史開(kāi)始進(jìn)入伊斯蘭時(shí)期。

自7世紀之后，伊朗先是哈里發(fā)帝國的一部分。10世紀左右建立了獨立的國家。然后又被塞爾杜突厥人（10世紀），蒙古人（13世紀）、帖木兒（14世紀）所征服。異族占領(lǐng)給伊朗社會(huì )經(jīng)濟造成嚴重破壞。但是，先進(jìn)的伊朗文化卻多次征服了野蠻的征服者。伊朗文化是阿拉伯文化中最燦爛的明星。

16－18世紀，伊朗建立了薩非王朝。18世紀時(shí)，由于封建關(guān)系的阻礙，伊朗社會(huì )經(jīng)濟文化發(fā)展緩慢。19世紀肘，伊朗成為歐洲列強，首先是沙皇俄國殖民侵略的對象，伊朗的領(lǐng)土被肢解，逐步淪為半殖民地半封建的社會(huì )。第一次世界大戰后，伊朗走上資本主義道路。1979年，伊朗發(fā)生反對國王獨裁統治的群眾運動(dòng)，推翻了巴列維王朝，建立伊朗伊斯蘭共和國。

現代伊朗面積為164.8萬(wàn)平方公里。約占伊朗高原總面積的2/3。在亞洲，其面積僅次于中國和印度。其人口總數為5500萬(wàn)（1989）。主要民族為波斯人，占全國人口總數的46％。其次是阿塞拜疆人（22％）、庫爾德人（9％）。官方語(yǔ)言為波斯語(yǔ)，國教為伊斯蘭教。

中國和伊朗都是世界文明古國。兩國人民自古以來(lái)就有著(zhù)十分友好的密切往來(lái)?！赌绿熳觽鳌肪褪侵幸羶蓢畛跤押猛鶃?lái)的朦朧詩(shī)。兩國政府友好往來(lái)則始自公元前119年張騫第二次出使西域時(shí)。在張騫的使團中，有一名副使訪(fǎng)問(wèn)了安息，受到非常友好的接待。隨后，安息又派使團訪(fǎng)問(wèn)了我國。從此，絲綢之路把我們兩國人民緊密地聯(lián)系在一起，兩國的經(jīng)濟文化有了進(jìn)一步的交流。

中伊兩國在2千多年漫長(cháng)的友好往來(lái)中，兩國一貫互相支持，共同促進(jìn)。進(jìn)入近代以后，中伊兩國都飽受帝國主義欺凌，淪為半殖民地半封建社會(huì )。共同的歷史命運使兩國團結更加緊密。1971年8月16日，兩國建立友好關(guān)系。伊朗伊斯蘭共和國成立后，中國政府堅決支持伊朗奉行獨立、不結盟的對外政策，堅決支持伊朗反對霸權主義、保衛民族獨立、民族尊嚴的斗爭。兩國政治經(jīng)濟文化聯(lián)系更加密切，傳統友誼進(jìn)一步鞏固。同時(shí)，我國人民對伊朗歷史文化的興趣也在日益增長(cháng)。有鑒于此，我們編寫(xiě)了這部《伊朗古代歷史與文化》，希望它對我國讀者了解伊朗歷史文化，促進(jìn)中伊兩國傳統友誼的發(fā)展有所貢獻。

本書(shū)是我國第一部有關(guān)伊朗古代史著(zhù)作。由于筆者水平有限，缺點(diǎn)和錯誤在所難免，懇切希望同行專(zhuān)家和讀者批評指正。

本書(shū)的出版得到季羨林、周一良、羅榮渠、馬克堯、周怡天、李錚、廖學(xué)盛等先生和江西人民出版社的大力支持。葉奕良先生不辭辛苦通讀了初稿并提出寶貴意見(jiàn)。筆者在此表示衷心的感謝。

第一章??原始社會(huì )（1）

第一節??伊朗的自然地理（1）

第二節??舊石器時(shí)代的文化（4）

第三節??農牧業(yè)的產(chǎn)生和早期的村落（8）

第四節??原始社會(huì )的解體（17）

第二章??埃蘭王國（2l）

第一節??埃蘭王國的建立及政治制度（21）

第二節??社會(huì )經(jīng)濟狀況（31）

第三章??伊朗部落早期歷史文化（39）

第一節??伊朗部落的起源及社會(huì )經(jīng)濟制度（39）

第二節??米底和伊朗西部的國家（46）

第三節??米底文化（55）

第四章??阿黑門(mén)王朝（59）

第一節??阿黑門(mén)帝國的建立（59）

第二節??巴爾迪亞政變（76）

第三節??大流士一世時(shí)期的伊朗（90）

第四節??希波戰爭和帝國的衰落（108）

第五節??阿黑門(mén)時(shí)期的文化（122）

第五章??亞歷山大帝國與塞琉古帝國（128）

第一節??亞歷山大的遠征（128）

第二節??亞歷山大政策的評價(jià)（134）

第三節??塞琉古王朝（139）

第四節??塞琉古時(shí)期的社會(huì )經(jīng)濟制度（149）

第六章??安息王朝（162）

第一節??安息和希臘巴克特里亞王國的建立（162）

第二節??安息與塞琉古王朝（169）

第三節??安息帝國（176）

第四節??安息與羅馬（183）

第五節??安息時(shí)期的社會(huì )經(jīng)濟制度（189）

第六節??安息的衰落（201）

第七節??希臘化與安息時(shí)期的文化（207）

第七章??薩珊王朝（217）

第一節??薩珊王朝的建立（217）

第二節??薩珊、拜占廷和中亞游牧部落（228）

第三節??襖教、摩尼教與馬茲達克運動(dòng)（236）

第四節??胡司洛一世的改革（248）

第五節??薩珊時(shí)期的社會(huì )經(jīng)濟制度（254）

第六節??薩珊王朝的衰落（264）

第七節??薩珊時(shí)期的文化（271）

第八章??古代伊朗與中國的關(guān)系（278）

第一節??絲綢之路的開(kāi)辟（278）

第二節??經(jīng)濟文化的交流（285）

附??錄

王??表（291）

古巴比倫、波斯歷法（300）

譯名對照表（301）

作者介紹

李鐵匠，男，1944年生，江西新建人，教授。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系世界史專(zhuān)業(yè)。先后任江西大學(xué)、南昌大學(xué)、常熟高等專(zhuān)科學(xué)校、常熟理工學(xué)院教授。北京大學(xué)伊朗研究所兼職教授、中國世界古代史學(xué)會(huì )副理事長(cháng)、江蘇省世界史學(xué)會(huì )副理事長(cháng)。曾經(jīng)參加國家多項重點(diǎn)科研項目，并且主持過(guò)一項中華基金課題和多項省廳項目，參與多項教材及參考資料的參編、主編工作。迄今為止已發(fā)表學(xué)術(shù)論文數十篇，出版專(zhuān)著(zhù)6部。主要從事世界古代史、中古史、世界宗教史等基礎課和選修課的教學(xué)工作。

主要研究方向：西亞史、伊朗史。

作品目錄

第一章原始社會(huì )（1）

第一節伊朗的自然地理（1）

第二節舊石器時(shí)代的文化（4）

第三節農牧業(yè)的產(chǎn)生和早期的村落（8）

第四節原始社會(huì )的解體（17）

第二章埃蘭王國（2l）

第一節埃蘭王國的建立及政治制度（21）

第二節社會(huì )經(jīng)濟狀況（31）

第三章伊朗部落早期歷史文化（39）

第一節伊朗部落的起源及社會(huì )經(jīng)濟制度（39）

第二節米底和伊朗西部的國家（46）

第三節米底文化（55）

第四章阿黑門(mén)王朝（59）

第一節阿黑門(mén)帝國的建立（59）

第二節巴爾迪亞政變（76）

第三節大流士一世時(shí)期的伊朗（90）

第四節希波戰爭和帝國的衰落（108）

第五節阿黑門(mén)時(shí)期的文化（122）

第五章亞歷山大帝國與塞琉古帝國（128）

第一節亞歷山大的遠征（128）

第二節亞歷山大政策的評價(jià)（134）

第三節塞琉古王朝（139）

第四節塞琉古時(shí)期的社會(huì )經(jīng)濟制度（149）

第六章安息王朝（162）

第一節安息和希臘巴克特里亞王國的建立（162）

第二節安息與塞琉古王朝（169）

第三節安息帝國（176）

第四節安息與羅馬（183）

第五節安息時(shí)期的社會(huì )經(jīng)濟制度（189）

第六節安息的衰落（201）

第七節希臘化與安息時(shí)期的文化（207）

第七章薩珊王朝（217）

第一節薩珊王朝的建立（217）

第二節薩珊、拜占廷和中亞游牧部落（228）

第三節襖教、摩尼教與馬茲達克運動(dòng)（236）

第四節胡司洛一世的改革（248）

第五節薩珊時(shí)期的社會(huì )經(jīng)濟制度（254）

第六節薩珊王朝的衰落（264）

第七節薩珊時(shí)期的文化（271）

第八章古代伊朗與中國的關(guān)系（278）

第一節絲綢之路的開(kāi)辟（278）

第二節經(jīng)濟文化的交流（285）

附錄

王表（291）

古巴比倫、波斯歷法（300）

譯名對照表（301）^[1]