定義
心理成熟度(Psychological Maturity)
心理成熟度是一個(gè)人的心理承受力、耐受力和適應性的表現。心理成熟度的高低也就是一個(gè)人的社會(huì )化程度問(wèn)題。所謂的社會(huì )化就是一個(gè)人通過(guò)和社會(huì )環(huán)境及其周?chē)巳旱幕?dòng),逐漸融入社會(huì ),心理逐漸成長(cháng)的過(guò)程。心理成熟度差的人,不太容易適應不斷變化的環(huán)境,也不太容易形成良好的自我控制,這樣,在人際關(guān)系和心理健康中很容易出現問(wèn)題。而心理成熟度高的人,面對社會(huì )和環(huán)境的變化較易適應,比較容易根據外界的變化調節自己的行為,他們的自控能力、承受能力都比較好,可以通過(guò)自我調節使自己保持心理上的相對平衡。[1]
相關(guān)內容
心理社會(huì )成熟度
從心理角度看,社會(huì )成熟性低,就是表明顯得太幼稚了,這個(gè)幼稚放在小孩子身上是正?,F象。如果一個(gè)成人起社會(huì )成熟性還是達不到一定的水平,就表明心理健康方面有問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題直接一點(diǎn)說(shuō),就是存在社會(huì )適應的障礙。這個(gè)測驗,可以用來(lái)檢查自己的心理發(fā)展水平的,得分越高 ...
個(gè)性成熟度測驗
個(gè)性的成熟從來(lái)不是一蹴而就的事情,并不隨著(zhù)人的年齡的增加而自然成熟。相反,年齡的增加可能給個(gè)性的成熟造成難度,或者是導致個(gè)性的變化或者優(yōu)化變得更加難以實(shí)現。這個(gè)測驗的結果如同智力測驗一樣,希望發(fā)現你的個(gè)性成熟程度的高低 ...
心靈脆弱程度
人所脆弱的,不是他的身體有問(wèn)題,而是先有了心理的疲倦,然后才有可能給疾病侵害自己的機會(huì )。所謂的堅強只是用于表示一個(gè)人在多大程度上掩飾了自己的脆弱性而以。這個(gè)測驗是從一種綜合的角度考察一個(gè)人到底有多堅強或者多脆弱 ...
個(gè)體社會(huì )化
程度
人的社會(huì )經(jīng)驗是逐漸積累的,有的人少年老成,有的人到年老的時(shí)候還很“童稚”。世故是一種社會(huì )適應性的狀態(tài)。世故的人,良好地了解社會(huì )生活的各個(gè)方面,能夠處理各種人際的關(guān)系和社會(huì )的事務(wù)。但是不太適應社會(huì )的人,其實(shí)并不是沒(méi)有用的人。這個(gè)測驗將告訴你 ...
心靈老化程度
看心靈的年紀,其實(shí)就是看一個(gè)人是不是還有想象的心態(tài),是不是還愿意去做夢(mèng),有所企圖,有所欲望。心理年齡并不完全符合生理的年齡,否則我們也不會(huì )有那樣多的煩惱了。這個(gè)測驗將幫助你了解,你還是不是一個(gè)富有激情 ...
挫折承受力量
挫折是因為某種需要得不到滿(mǎn)足時(shí)產(chǎn)生的緊張情緒狀態(tài)。導致挫折的原因許多,如果因為某種重大需求而引起的挫折,比如學(xué)業(yè)不順,工作不如意,或者是愛(ài)情失敗。究竟該如何看待這些問(wèn)題呢?這個(gè)測驗幫助你了解,你對挫折的承受能力 ...
心理成熟度高的人,面對社會(huì )和環(huán)境的變化較易適應,換句話(huà)說(shuō),比較容易根據外界的變化調節自己的行為。他們的自控能力、承受能力都比較好,即比較“老練”。而心理成熟度差的人,不太容易適應不斷變化的環(huán)境,也不太容易形成良好的自我控制,這樣,在人際關(guān)系和心理健康中更容易出現問(wèn)題。
實(shí)際上,心理成熟度與我們在其他部分所談的“心理年齡”存在一定的相關(guān)。從一般意義上來(lái)看,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),人的心理成熟也應不斷增長(cháng),但這種增長(cháng)與人身高、體重的增長(cháng)是有所不同的,即它不是由自然規律單方面控制的增長(cháng),而是在自然規律與社會(huì )環(huán)境的雙重作用下形成的增長(cháng),無(wú)論是自然規律還是社會(huì )環(huán)境,二者缺一不可。因此,如何利用社會(huì )環(huán)境,使自己的心理達到與年齡相匹配的成熟就成為一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。我們認為,這方面能力的培養與應付環(huán)境變化的能力密不可分,不妨從以下幾方面著(zhù)手。
認知水平
總述
一個(gè)人對社會(huì )的認識與他的心理成熟度有著(zhù)較高的正相關(guān)。認識著(zhù)受環(huán)境影響的,要克服環(huán)境影響帶來(lái)的偏差,不僅要從實(shí)踐上獲得感性的認識,還要提高理性的認識水平。作中會(huì )遇到很多問(wèn)題,如與同事、領(lǐng)導如何相處呀,如何克服不熟悉的工作帶來(lái)的緊張感呀,這些問(wèn)題對一個(gè)心理成熟度高的人來(lái)說(shuō),不會(huì )感受到太大的挫折。但在心理成熟度較低的看來(lái),會(huì )覺(jué)得挫折是很大的。
學(xué)會(huì )應付突變的能力
突變對人的影響在心理學(xué)中叫做應激,個(gè)體面對應激通常有兩種反應行為,即理性應對與情感應付。前者以對事物發(fā)展的規律性認識為基礎,把握事物的規律。這樣,個(gè)體不僅能洞察事物的本質(zhì),也能預測未來(lái),并根據未來(lái)事物可能的發(fā)展而采取必要的行動(dòng),后者則帶著(zhù)一定的盲目性。調查表明,心理成熟度高的人在應激條件下多采用理性應對。因此,提高我們在突變環(huán)境下的應付能力有助于增強心理成熟度。
培養自己適度耐壓的能力
古人說(shuō):“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚?!边@樣,才能“增益其所不能”。在社會(huì )變革中,社會(huì )的發(fā)展往往超越人們的心理承受能力并形成一定的社會(huì )壓力。提高心理成熟度,鍛煉自己的耐壓能力是一個(gè)很重要的方面。
提高自己綜合的心理平衡能力
了解自己的優(yōu)越與不足可以減輕緊張情緒。因為明確承認自己能力有限,就可能使你擺脫某種潛在的不良情緒。這樣你就會(huì )懂得何時(shí)該去求助于他人,怎樣與他人合作共事。另外,還要學(xué)會(huì )在危機中尋找機遇。在面對危機時(shí),應該想相怎樣因勢利導,借此由壞事變成好事。如果你能夠認挫折中吸取經(jīng)驗教訓,那么今后就能減少挫折。
孤獨感
根據心理學(xué)家榮格的觀(guān)點(diǎn),孤獨是一個(gè)人成熟的標志之一。
人誕生之初,心理是混沌的,這個(gè)時(shí)候人連個(gè)體存在感都不曾具有,自然也不會(huì )有孤獨感。
你幾曾聽(tīng)說(shuō)剛出生的嬰兒會(huì )感到孤獨,盡管那個(gè)時(shí)候他更應該孤獨,因為那時(shí)它才是在這個(gè)世界上一個(gè)人都不認識的。因為嬰兒沒(méi)有“我”的概念,自然也沒(méi)有“我”與“他”區別感,渾渾噩噩,便沒(méi)有孤獨。
繼而幼兒期、兒童期、少年期,個(gè)體雖然具有越來(lái)越強烈的自主意識,但是他們在心理上依然與父母及權威人士沒(méi)有完全脫離,意識水平也是相對較低的,孤獨感有了卻是一種“為賦新詩(shī)強說(shuō)愁”的感情。大家現在的孤獨,都不是真正的孤獨,而只是孤獨的萌芽。
一個(gè)人大概要到三十歲以后,自我意識足夠覺(jué)醒,這時(shí)候才能獨立、清醒地看自己和他人,才會(huì )有獨立自我之感,這時(shí)候才會(huì )有深刻的孤獨感。也就是說(shuō),“而立”之年,便是讓你驀然發(fā)現身陷孤獨之年,一般也就是二十七八歲到三十一二歲開(kāi)始吧。
大多數人都體驗過(guò)孤獨的痛苦。有關(guān)統計資料表明,孤獨感已成為現代人的通病。心理學(xué)家估計隨著(zhù)社會(huì )變得越來(lái)越富有,這種對孤獨感和人與人之間關(guān)系的關(guān)注將繼續增長(cháng)。
●孤獨感的界定和測量孤獨和孤立的含義是不同的。
孤獨是個(gè)體對自己社會(huì )交往數量的多少和質(zhì)量好壞的感受,對孤獨感的這種界定,幫助我們理解為什么有些人雖然遠離人群,生活卻感到非??鞓?lè ),而一些人盡管被人群所包圍,而且經(jīng)常與他人交往卻經(jīng)歷著(zhù)孤獨?,F在有許多新人類(lèi)抱怨身邊沒(méi)有多少真正的朋友,對這些人來(lái)說(shuō),與某些人進(jìn)行坦誠的交往的需要不能滿(mǎn)足時(shí),將產(chǎn)生強烈的孤獨感,從這個(gè)意義講,孤獨是一種個(gè)人體驗。每個(gè)人都會(huì )感到孤獨,而且孤獨感的來(lái)去隨著(zhù)環(huán)境的變化而變化,據此,認為孤獨感是一種人格特征。有人設計了一些人格量表來(lái)測量人們對孤獨感的一般感受性。用這個(gè)量表對某大學(xué)進(jìn)行測驗表明,大學(xué)生在所有項目上的平均得分通常為5到7分,得分越高說(shuō)明越孤獨,而在友誼、家庭與異性關(guān)系和團體的4種關(guān)系中,友誼類(lèi)得分最高,其次為與團體的關(guān)系??煽闯鋈穗H關(guān)系問(wèn)題仍是當前大學(xué)生心理健康的主要障礙。
●產(chǎn)生孤獨感的原因
有孤獨感的人傾向于在社交時(shí)對他人和自己給予嚴厲的、苛刻的評價(jià)。許多有孤獨感的人缺乏一些基本的社交技能,從而使他們無(wú)法與他人建立持久的關(guān)系。
對他人和自我的消極評價(jià)孤獨的人可能更內向、焦慮,對拒絕反應更敏感,并且更容易抑郁。孤獨的人在朋友身上花費更少的時(shí)間,不經(jīng)常約會(huì ),也很少參加集會(huì ),沒(méi)有什么親密的朋友。在人際交往時(shí),他們對自己和對方的評價(jià)極端消極。這一結論,也幫助解釋了為什么對許多身處大學(xué)校園的學(xué)生來(lái)說(shuō),孤獨仍然是一個(gè)存在的問(wèn)題。
基本社交技能的缺乏有的人樂(lè )意與別人交往,但一旦進(jìn)行比較重要的而且時(shí)間較長(cháng)的交談就會(huì )出現困難。缺乏基本的社交技能,更沒(méi)有機會(huì )去訓練社交技能,所以,難以有持久的朋友。他們對自己的伙伴不太感興趣,常常不能對于對方所說(shuō)的加以評論,也較少向對方提供有關(guān)自己的信息。相反,這些孤獨者更多的是談?wù)撟约翰⑶页=榻B新的與對方的興趣無(wú)關(guān)的話(huà)題,傾向扮演一個(gè)“被動(dòng)消極的社交角色“,也就是說(shuō),在交談中不愿付出太多努力。他們不知道這種交往方式是怎樣趕跑了潛在的朋友。
心理學(xué)家認為,通過(guò)基本社交技能的訓練,可以使孤獨者走出孤獨的惡性循環(huán),并已廣泛應用于心理咨詢(xún)與治療的實(shí)踐中。
教訓
我們不妨從以下三個(gè)方面入手。
一、反思后悔的根源,找出決定失誤的原因。
二、在陷入極度后悔的狀態(tài)時(shí),應淡化后悔的情緒色彩,積極采取挽救行動(dòng),但不應徹底遺忘后悔的情緒,適當地在心中保留后悔的經(jīng)驗才能對未來(lái)的選擇很審慎?!敖⊥罢菍曳赶嗤e誤的根本原因。
三、在面臨與過(guò)去相似的選擇時(shí),一定要仔細地回憶過(guò)去失敗的情形,積極地利用過(guò)去的經(jīng)驗,從而避免犯相同的錯誤。
其實(shí),只要留心,便不難預見(jiàn)損失。
首先,當選擇者搜尋各種可能性,并且僅僅發(fā)現了一個(gè)可接受的方案時(shí),他就傾向于忽視這一可能性的危險,無(wú)暇思索未來(lái)的威脅。如果他得不到反對這個(gè)唯一方案的任何信息,他就會(huì )迅速采納這個(gè)方案。如果這個(gè)唯一的方案也很危險,且代價(jià)又很大,選擇者就會(huì )認為自己已山窮水盡,沒(méi)有選擇的余地了,這種沒(méi)有選擇余地的感覺(jué)嚴重妨礙了選擇者的思路,使之被動(dòng)、草率地應付選擇。
人們遇到難題向專(zhuān)家咨詢(xún)時(shí),也會(huì )產(chǎn)生一種順從感或別無(wú)選擇感。這時(shí),人們十分情愿地聽(tīng)從專(zhuān)家的意見(jiàn),認為他們的意見(jiàn)是唯一合理的。這種在專(zhuān)家面前的自卑感妨礙了人們的自主性,使人們輕易放棄了其它選擇。
其次,選擇者盡管已經(jīng)意識到選擇可能帶來(lái)?yè)p失及后悔,但認為損失不會(huì )馬上出現,他就容易低估損失的嚴重性。
再次,如果選擇者認為自己的決定對自己的名譽(yù)和周?chē)瞬粫?huì )造成巨大影響,他就不易預見(jiàn)到后悔。
最后,如果選擇者確信自己不會(huì )再發(fā)現新的信息或新的可能性,他就會(huì )默認現實(shí)的選擇,不再理睬可能出現的后悔。
高質(zhì)量的選擇是一種情緒中性的耐心選擇,它不被有利條件沖昏頭腦,也不被不利環(huán)境所嚇倒,它始終懷有希望,又始終不掉以輕心,它要求人們保持一定的緊張度,投入一定的精力,這也是責任感的體現。
積極的心態(tài)是人人都可以學(xué)到的,無(wú)論他原來(lái)的處境、氣質(zhì)與智力怎樣。
1、言行舉止象你希望成為的人
2、要心懷必勝、積極的想法
3、用美好的感覺(jué)、信心與目標去影響別人
4、使你遇到的每一個(gè)人都感到自己重要、被人需要
5、心存感激
6、學(xué)會(huì )稱(chēng)贊別人
7、學(xué)會(huì )微笑
8、到處去尋找最佳的新觀(guān)念
9、不要計較雞毛蒜皮的小事
10、培養一種奉獻的精神
11、永遠也不要消極地認為什么事是不可能的
12、培養樂(lè )觀(guān)精神
如果把我們心靈的領(lǐng)域比做一座園林的話(huà),這也許應該說(shuō)是一座夜間的園林:除了在一間房子里亮著(zhù)燈以外,樹(shù)林。池塘。草地和假山都處于黑暗之中。借助淡淡的星光,我們可以隱隱約約看到房子外的事物,但是那一切都是變形的,樹(shù)木像高大可怕的人,池塘閃著(zhù)奇異的光澤,假山的洞穴更是神秘。亮著(zhù)燈的房子是我們的意識,對意識中的思想我們很清楚。房子外黑暗的區域是我們的潛意識,是我們自己也不很了解的那部分心靈,是我們內心深處那些潛藏著(zhù)的情感和意念。
許多人誤把亮著(zhù)燈的房子當成了他的全部心靈,他以為他完全了解自己。但是,有些時(shí)候,他也會(huì )被一種難以控制的情感左右,而他卻不知道這情感的由來(lái)。他會(huì )奇怪他說(shuō),“我今天這是怎么了,為什么為這么一件小事我會(huì )如此憤怒?“他不知道,雖然他否認房子外的事物的存在,但是樹(shù)林里的風(fēng)聲會(huì )傳到房子里,草地里的秋蟲(chóng)會(huì )闖入房子里,甚至毒蛇也會(huì )爬進(jìn)房子里,不論你是否承認潛意識的存在,潛意識中的東西都會(huì )對你產(chǎn)生影響。
而釋夢(mèng)或許可以說(shuō)是一個(gè)手電筒,它可以幫助你看清你內心中那看不清楚的一切,有時(shí),甚至可以將它比做月光,可以照徹你的內心,使你在這一時(shí)刻真正完全了解了自己。
一次,一個(gè)18歲的男孩對我講了這樣一個(gè)夢(mèng):
“一只小鳥(niǎo)被我踏在腳下,我想抓住它,想捆住它的腳。
不料我一拉,競把它的頭和皮拉掉了。血肉模糊。我還記得我威脅它'你跑就把你喂貓'“。
我馬上就猜出來(lái)了,“小鳥(niǎo)“指的是他的女友,但是出于慎重,我只說(shuō):“小鳥(niǎo)指某一個(gè)人,這個(gè)人在某方面像個(gè)小鳥(niǎo),你身邊有沒(méi)有一個(gè)使你想到小鳥(niǎo)的人?“
“有“,他說(shuō),“她是一個(gè)小鳥(niǎo)依人似的溫順的人“。
“這個(gè)人會(huì )飛走或跑走?!拔艺f(shuō)。
“對“,他說(shuō),“我很擔心她離開(kāi)我“。
“于是你想捆住它的腳,但是你無(wú)意中傷害了她“。
“真的是這樣,我應該怎么辦呢?“他問(wèn)我。
其實(shí),他的夢(mèng)已經(jīng)指出了小鳥(niǎo)想飛走的原因,他把“它““踏在腳下“。經(jīng)過(guò)釋夢(mèng),他可以明白這樣對待“小鳥(niǎo)…的后果是傷害了“小鳥(niǎo)“,而只要他不把“它““踏在腳下“,“小鳥(niǎo)“就不會(huì )想“逃走“。
假如不釋夢(mèng),他就得不到這個(gè)啟示,就不能認識到他在戀愛(ài)中錯在了什么地方。
有些時(shí)候,夢(mèng)作為來(lái)自?xún)刃牡莫毎?,可以幫助我們選擇人生的道路。
美國心理學(xué)家弗洛姆曾分析過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng):
“我坐在一輛停在高山腳下的汽車(chē)里,該處有一條通到山頂的狹窄而特別陡峭的路。我猶豫是否該開(kāi)上去,因為路看來(lái)很危險。但是一個(gè)站在汽車(chē)旁邊的人叫我開(kāi)過(guò)去并不必畏懼。我決定遵從他的勸告。于是我開(kāi)上去,路越來(lái)越危險,已沒(méi)有辦法使汽車(chē)停止,因為那是不能回頭。當我接近頂峰時(shí),引擎突然停止,剎車(chē)失靈,于是汽車(chē)向后滑回去,并墜向萬(wàn)丈懸崖!我很恐怖地驚醒過(guò)來(lái)“。
做這個(gè)夢(mèng)的人是一位作家。當時(shí),他正面臨一個(gè)選擇,他可以得到一個(gè)賺很多錢(qián)的職位,但是他同時(shí)必須寫(xiě)他所不相信的東西。夢(mèng)中鼓勵他開(kāi)上山路的那個(gè)人,是他的一位朋友,一個(gè)畫(huà)家。他選擇一個(gè)賺錢(qián)很多的行業(yè),做肖像畫(huà)家,現在雖很富有卻喪失了創(chuàng )造力。弗洛姆對這個(gè)夢(mèng)的解釋是:
開(kāi)車(chē)上山象征著(zhù)像朋友一樣選擇錢(qián)多地位高的職業(yè),但是,他內心中知道,這條道路是危險的?!霸趬?mèng)的圖象里毀滅的是他自己的肉體,這象征了他的智慧與精神上的自我正處于被毀滅的危險中“。
夢(mèng)使我們能洞察自己的內心,知道什么是自己真正的需要。在我們面臨重大選擇時(shí),我們的夢(mèng)可以給我們啟示。
人們產(chǎn)生后悔的原因大致可分為兩種:第一種是在做出決定之前對可能出現的消極后果有一定的預知,但由于疏忽大意或盲目樂(lè )觀(guān),對這種危險的苗頭沒(méi)能采取必要的預防措施,在這種情況下,決定人是非常后悔的,因為他已經(jīng)接近正確的選擇,只因一念之差發(fā)生了重大遺漏。另一種后悔經(jīng)常發(fā)生在盲目樂(lè )觀(guān)者身上,決定者在制訂行動(dòng)方案時(shí),有意回避不利的信息,對未來(lái)的困難、危險及不利條件根本未加考慮,由于沒(méi)有任何心理準備,也沒(méi)有任何有效的應急措施,因此,決定者只有驚恐和本能的防御反應,只能臨時(shí)利用手頭的力量補救一下,但終因補救措施的非系統化、非嚴密化而收效不大。
有的人經(jīng)常后悔,而且經(jīng)常經(jīng)歷相似的后悔,他們的失誤往往不是新的失誤,而是屢次重復舊的失誤。他們的后悔僅僅停留在膚淺的情緒水平,沒(méi)能深深地觸及認知結構,沒(méi)能很好地剖析失誤的原因和吸取發(fā)人深省的教訓。
如何將后悔轉化為深刻的教訓呢?我們不妨從以下三個(gè)方面入手。
由于抑郁心理而形成認知失真的十種現象,一旦您情緒不佳,不妨對照一下。
弱點(diǎn)
放大化有位青年想與女友約會(huì ),結果汽車(chē)久候不至,他憤然道:“我無(wú)法容忍這件事,這個(gè)世界糟透了?!斑@不就是一個(gè)典型的放大化嗎?只能說(shuō),不能按時(shí)與女友約會(huì ),這件事不盡如人意,但也不是無(wú)法挽回的,更談不上整個(gè)世界糟透了。其實(shí),等汽車(chē)也許只有10分鐘,但他感到很長(cháng)很長(cháng)。如果不是赴約會(huì ),而是在與女友親密交談,即使是一個(gè)小時(shí),他也會(huì )覺(jué)得約會(huì )的時(shí)間太短。
疑心病凡有疑心病的人,總是虛構-些因果關(guān)系去解釋別人為什么會(huì )有這樣的舉止言談。例如,有位教師上課時(shí)發(fā)現,有一名學(xué)生打瞌睡,竟得出這樣的推論:“看來(lái),我的確是個(gè)不受歡迎的教師?!皳私?,這個(gè)學(xué)生前晚熬了夜。又如,有位婦女見(jiàn)到別人小聲交談,就認為是在議論她。
爭公平具有講公平心理的人,要求世界上的一切事情都應該是公平的,每個(gè)人都應當享受同樣的待遇。其實(shí),世界不可能是絕對公平的,人吃雞,雞吃蟲(chóng),蟲(chóng)吃草,這公平嗎?企求絕對公平的結果,總是抱怨世界的不公平,忌恨比自己強的人。
應該論許多人的情緒被“應該式“所操縱。例如如果我對某人好,他就應該對我表示感謝,如果我為某事努力工作,就應該獲得成功,否則,就要憂(yōu)郁寡歡,這種人總是認為自己有資格立刻得到自己想得到的一切。實(shí)際上,這只是幻想。
貼標簽人在憤怒時(shí),最常發(fā)生的感情變形,是給他人“貼標簽“。例如:“品質(zhì)惡劣“、“落井下石“、“蠢驢“等等,這樣一來(lái),根本就看不到對方的任何優(yōu)點(diǎn),只能從標簽出發(fā)來(lái)對待人,從而造成彼此之間相互仇視的態(tài)勢。
依賴(lài)癖有的人依賴(lài)異性,有的人依賴(lài)父母,有的人依賴(lài)子女。一旦離開(kāi)他人,便無(wú)法支撐起自己的情感生活。這種情感的依附性,使人注定會(huì )生活在對孤獨的極度恐懼之中。離開(kāi)這種情感陷阱的最好辦法是要人格獨立。
尋贊許許多人把獲得他人的贊許,作為自己的一種強大的支配力量。一旦別人不再施舍贊許,就會(huì )變得一無(wú)所有,就會(huì )覺(jué)得自己一錢(qián)不值。尋贊許者的錯誤在于,把別人的贊許做為衡量真理的唯一標準,其實(shí)質(zhì)是:“不相信自己“。
至善迷至善狂要求自己或別人的所作所為一定要十全十美,盡善盡美,到頭來(lái),卻使自己或別人變得無(wú)法接受。完美無(wú)缺在這個(gè)世界上是根本找不到的。人的感覺(jué)一旦陷入這種絕對化的境地,就會(huì )與現實(shí)撞車(chē),就會(huì )泛起一種幻滅感。
自封心具有自封心的人,總是借口秉性難易,不愿再改變自己,發(fā)展自己。例如,“我這個(gè)人特愛(ài)沖動(dòng),這輩子無(wú)法改了?!白屑氁幌?,他這是先給自己扣個(gè)帽子,然后,在大帽底下開(kāi)了小差。其實(shí)是害怕約束自己,企求原諒自己。
內疚狂過(guò)分的內疚是一種畸形責任感,總是主動(dòng)承擔本來(lái)不是自己的責任。例如,有位婦人認為:“我對女兒的離婚負有不可推卸的責任,因為我沒(méi)有同女婿好好談?wù)??!斑@種負罪感,使她經(jīng)常在心緒不寧的情緒下生活,似乎女兒離婚,完全是她的過(guò)失。這種心情自然是于身體極有害