景點(diǎn)簡(jiǎn)介

館名出自《新唐書(shū)？狄仁杰傳》:“仁杰登太行山，反顧，見(jiàn)白云孤飛，謂左右曰:‘吾親舍其下，瞻悵久之，云移，乃得去’”。古代因以“望云思親”表示懷念父母。思云館最初為曾氏三代先大夫廟，曾國藩親自書(shū)寫(xiě)館名并制成匾掛在大門(mén)上方，可惜原匾遭到了破壞已不復存在。大門(mén)聯(lián)為：“不怨不尤，但反身爭個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(cháng)得萬(wàn)丈高?！痹鴩@一名聯(lián)，作于咸豐七年（丁巳年），曾用木板刻出，懸掛在思云館大門(mén)的兩邊，直到“大躍進(jìn)”才不知去向。

景點(diǎn)概況

咸豐七年二月，曾國藩的父親去世，他從江西軍次奔喪返家。此時(shí)，他已父母雙亡，為了紀念雙親，他取古代“望云思親”之意，在家親筑思云館。居喪期間，他“恪守禮廬”、“讀禮山中”，即常居思云館。曾國藩在江西戰場(chǎng)，每每失意，處境十分困難。因此，居喪之初，他有借“在籍終制”之機，不想復出帶兵。然而，通過(guò)反思，他的思想發(fā)生了極大變化(曾氏思想一生有三變：京宦時(shí)以“程朱”為依歸；辦團練時(shí)變?yōu)椤吧觏n”；在家丁艱中再變?yōu)橛谩包S老之術(shù)”)。咸豐八年六月，他第二次出山帶兵，即運用“黃老之術(shù)”，他“無(wú)人不拜，無(wú)信不回”，以“柔道”而行之。曾氏與左宗棠本有“舊惡”，他從家到長(cháng)沙，即主動(dòng)去拜訪(fǎng)左宗棠，并集“敬勝義，又勝欲；知其雄，守其雌”，囑左宗棠為其書(shū)聯(lián)，于是，兩人交歡如初。從此，曾國藩在政治、軍事人都極為順利。年余以后，他即署理兩江總督。日后，又成為所謂“中興第一名臣”。思云館是研究曾國藩思想變化的重要史物之地。

思云館系二層磚木結構的樓房，曾國藩稱(chēng)其“五杠間而四面落檐，即極大方矣”。思云館位于富厚堂圍墻內正宅之北后的小山坡中，全宅建筑面積676平方米。思云館經(jīng)歷了143年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍然完整無(wú)缺。

思云館初為曾國藩守制之處，旋又辟為其精藏圖書(shū)處所，又曾辟為曾府學(xué)堂，抗戰期間又曾為曾寶蓀的藝芳女校藏書(shū)處所。曾國藩親自主持修建的思云館，既是研究其生平事跡的重要物證，然就館舍的建筑風(fēng)格、年代而論，思云館也具有文物保護的價(jià)值。

歷史由來(lái)

思云館是富厚圍墻之內、一棟獨立的二層樓房，建筑面積500余平方米。位于正宅之后西北角的小山坡樹(shù)林之中。咸豐七年曾麟書(shū)去世，國藩“丁艱”在家。他“恪守禮廬”，“讀禮山中”，對《三禮》作了一番研究。

咸豐八年四月，曾國藩在家寫(xiě)了一篇《先大夫置祭費記》之文。首先，他詳述了古時(shí)禮制；其次，追憶了叔父高軒公在湘建了元吉公支祠，高祖輔臣公又升拊支祠。而曾祖競希公，祖星岡公僅積公貲，以供祭具。如今準備為父親竹亭公積置公貲，異時(shí)合三代之蓄，共建一廟（i代祠堂）；第三，他既講述了《禮，王制》“大夫三廟一昭一穆，與太祖之廟而- ..之說(shuō)（大夫不祭高祖+土一廟祭父，庶民無(wú)廟在居室祭），又宋代程子的辯論：自天子至老百姓都可以祭高祖。故國藩感嘆地說(shuō)：而大夫、士得廟祭高、曾、祖、禰（父死在宗廟中立主日禰引者）四代確然而不可易。今國藩僅立三親廟，而不言高祖，蓋輔臣府君業(yè)支祠，而競希府君以下三代，皆膺封誥。從上述可知，曾國藩立了一個(gè)“二親廟”。古制只能是有官爵者才能修廟。咸豐年間，曾國藩曾祖、祖、父均誥封為“中憲大夫”（后累封為光祿大夫），因此， “三親廟”又稱(chēng)為“先大夫廟”。曾國藩寫(xiě)完《先大夫置祭費記》不久，即向兄弟們倡建三代祠堂（以后—三代祠堂各分建于大坪等處），因此， “先大夫廟”則國藩私立。

《先大夫置祭費記》寫(xiě)于咸豐八年四月，六月初七，曾國藩即自家起程，赴江西軍次當年八月、九月，他在家書(shū)中二次提到思云館。八月二十二日《致澄弟季弟》曰：思云館之外，柒坊架子之下，尚須添種王瓜竹，夏月思云館中可生涼風(fēng)。

九月十二日《致澄弟季弟》曰：今冬明春又須在思云館外屋后山多栽新竹。染坊架子即思云館對面的蕭家塘開(kāi)有染坊。曾紀澤日記稱(chēng)蕭家塘為別墅，因它是曾氏莊屋，他曾在此住過(guò)。12歲就在富厚堂管理書(shū)樓的王席珍老人，現年80歲，她說(shuō)：從她懂事起，蕭家塘就是開(kāi)染坊，雜貨鋪。蕭家塘現仍存有染石。筆者親自察看，確見(jiàn)染石。由此可知咸豐八年前富托就建有思云館。咸豐九年五月十四曾國藩《諭紀澤》信日：付去關(guān)帝廟“軼掌絕倫”四字，查收。又“白泥觀(guān)”三字，仿“思云館”之例，做匾送去。

關(guān)帝廟、白泥觀(guān)、先大夫廟，似是一類(lèi)，思云館是否就是“先大夫廟”呢？

咸豐十年二月二十四日，他在《致澄弟沅弟》的信中日：起先大夫祠堂，如牌坊，如誥封亭，皆須就地勢為之……至各處起屋之法，皆先立柱起架子，待上屋瓦蓋畢之后，乃砌磚墻。各柱嵌于墻磚之中。屋之穩不穩，全在架子，不與磚墻相涉。先大夫廟若用此法，則須大柱子十八根（前墻內六根，后墻內六根、中間承護者四根、兩頭墻內頂屋脊各一根），而廟外四面落檐之廊柱尚不在此十八根之內（又須十四根）。如此，則須料甚多，吾鄉恐辦不出，且恐木匠不能做。若用吾鄉舊法，概以磚墻為主，不用架子，則省料極多而木匠亦易于交卷。望兩弟悉心裁酌。修昭忠祠及東皋書(shū)院之正棟，亦不外先大夫廟式，五杠間而四面落檐，即極大方矣。經(jīng)實(shí)地察看思云館，止是不用架子、以磚墻為主，五杠間，四面落檐。而四面落檐之廊柱，也正好十四根。三親廟（先大夫廟）即思云館無(wú)疑。

曾紀澤詠思云館同治十二年，曾紀澤在富厚堂翻修了正宅，光緒元年春，富厚堂各項工程掃尾，曾紀澤作有《緝園十首》，第一首詩(shī)：

先于思親望白云，巋然高館照榆粉。

精神榜上瞻遺跡，詩(shī)禮庭前日聞。

績(jì)學(xué)術(shù)通三實(shí)意，谫詞難紀卅年勛。

濫將薄植承余蔭，諜組朝班載惠文。

自注：思云館。先太傅自署額。館左偏為三經(jīng)二史{子三集三實(shí)之室。思云館是曾國藩親筆署額。館名典出《新唐書(shū)，狄仁杰傳》： “仁杰登太行山，反顧，見(jiàn)白云孤飛，謂：親舍其下，瞻悵久之，云移，乃得去?！惫糯蛞浴巴扑加H”表示懷念父母，思云館初為曾氏三代先大夫廟，曾國藩親書(shū)館名制匾，這是他一生中唯一在家親營(yíng)的建筑物。

榆枌即枌榆，漢高祖劉邦的故鄉。后人因此稱(chēng)家鄉為枌榆。張衡《兩京賦》： “豈伊不懷歸于枌榆?！比?jīng)三史三子三集三實(shí)的具體內容難以考定。曾國藩咸豐九年十一月初二日記口：“三經(jīng)三史三子三集三實(shí)，余在京師，嘗以匾其室。在江南，曾刻印章矣?！?/p>

湖南圖書(shū)館藏有曾氏送給彭玉麟的《唐宋詩(shī)醇》《唐宋文醇》四十冊，上有曾氏題跋，其印章即“三經(jīng)三史蘭子三集三實(shí)之室”，這是曾國藩用過(guò)的書(shū)室名。思云館既辟有此室，當是其藏書(shū)處所之一。

《曾紀芬年譜》之思云館，曾紀芬乃曾國藩滿(mǎn)女。1931年，她80歲時(shí)撰有《崇德老人自述年譜》。文云：

文正在軍未嘗自營(yíng)居室，惟咸豐中于家起書(shū)屋，號曰思云館。湘俗構新屋必誦上梁文，工匠無(wú)知，可見(jiàn)一斑乃以湘鄉土音為之頌曰： “兩江總督太細哩，要到南京做皇帝?！毕嬷V謂小為細也。其時(shí)鄉愚無(wú)知，可見(jiàn)一斑。忠襄公每克一名城，奏一凱戰，必請假還家一次，頗以求田問(wèn)舍自晦。文正則向不肯置田宅。

咸豐七年，曾紀芬已六歲，正居鄉間，父親起屋之事，當時(shí)或稍后，她應該清楚。唯此時(shí)曾國藩并未署理兩江總督，但從工匠之說(shuō)，也可以理解為：曾國藩雖不是兩江總督，但這個(gè)官并不大，要么打下南京做皇帝。曾紀芬也說(shuō)思云館為書(shū)屋，可見(jiàn)，隨著(zhù)三代祠堂各自建成，思云館確是曾府的書(shū)屋了，抗戰期間，曾寶蓀將長(cháng)沙藝芳女校的圖書(shū)搬叫，就放在思云館樓上，據王席珍女士說(shuō)，整整十大架。

咸豐九年十月十四日，曾國藩日記日：

丁巳年，在家作一聯(lián)云：不怨不尤但反身爭個(gè)一壁靜，勿望勿助看平地長(cháng)的萬(wàn)丈高。用木板刻出。

丁巳年，即咸豐七年，此時(shí)正是他在家建思云館。此聯(lián)，直到解放后，一直掛在思云館大門(mén)， “文革”才不知去向。由此進(jìn)一步說(shuō)明了：思云館建于咸豐七年，即曾國藩既無(wú)口記，也無(wú)家書(shū)可考的居喪初期。

現存的光緒初年寫(xiě)本《求闕齋書(shū)目》，著(zhù)錄了何拭八言對聯(lián)一副，詩(shī)屏一塊；何紹基七言對聯(lián)一副，都注明掛于思云館，具體內容即不可考矣。

思云館在解放后，一直是鄉衛生院。1998年，衛生院遷出?！案唣^”依舊，完整無(wú)缺。