圣樂(lè )

音樂(lè )是一種純粹獨立的藝術(shù)，關(guān)于音樂(lè )的特殊地位從來(lái)沒(méi)有人象叔本華（Schopenhauer）說(shuō)得那樣有力：“音樂(lè )是跟有形世界完全獨立的，完全無(wú)視有形世界的，即使沒(méi)有世界也能夠在某一形式上存在的；這是別種藝術(shù)所不及的地方”。

音樂(lè )雖歷史悠久，但可溯而知者，音樂(lè )歌曲最早是從一所教堂里傳出來(lái)，之后不斷的發(fā)展，如今音樂(lè )已遍滿(mǎn)人跡所到之處，音樂(lè )也發(fā)生不少變化，在人們的認識中就被分為東方音樂(lè )；西方音樂(lè )；通俗；現代；古典；流行等類(lèi)別。在整部歐洲音樂(lè )史中，基督教（天主教、東正教、基督新教）的教堂音樂(lè )一直處于主軸地位，圣樂(lè )主要是指天主教和東正教彌撒（彌撒在基督新教的部分教派里稱(chēng)為崇拜，許多的基督新教教派沒(méi)有崇拜，沒(méi)有禮儀。）中的禮儀音樂(lè )以及教會(huì )在祈禱時(shí)的神圣音樂(lè )。它既傳達上帝給人們的啟示，又表現信徒對上帝的崇敬、贊美、信靠和祈求。宗教音樂(lè )是歐洲藝術(shù)音樂(lè )的源頭。在18世紀以前，歐洲音樂(lè )主要以教會(huì )音樂(lè )為主，而教會(huì )音樂(lè )則以圣詠為主。圣詠是指單聲調，沒(méi)有固定節拍的基督教歌曲，分東方圣詠和西方圣詠，前者例如亞美尼亞圣詠，拜占庭圣詠等，后者例如安布羅西圣詠，格里高利圣詠等。音樂(lè )史上的巴洛克與古典前中期時(shí)代，算是圣樂(lè )的高峰。18世紀啟蒙時(shí)期之后，受到人文主義思潮影響，音樂(lè )開(kāi)始向世俗化發(fā)展，且有意識地向世俗化發(fā)展以致進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時(shí)期，但教會(huì )音樂(lè )仍居中心地位。

音樂(lè )與教堂難脫干系，圣樂(lè )更與基督教會(huì )（天主教、東正教、基督新教）難舍難棄，基督教會(huì )里唱的詩(shī)叫圣詩(shī)或圣詠，基督教彌撒中有詩(shī)班獻唱，所獻之詩(shī)也被稱(chēng)為圣詩(shī)，因此在基督教領(lǐng)域中用于彌撒及歌詠的音樂(lè )被稱(chēng)為圣樂(lè )?！笆?lè )”一詞不是近代人的發(fā)明，不僅古已有之，而且沒(méi)有圣樂(lè )就沒(méi)有古典音樂(lè )，有學(xué)者指出“古典音樂(lè )的起源是圣樂(lè )，圣樂(lè )就是教會(huì )音樂(lè )，教會(huì )音樂(lè )是所有音樂(lè )的起源。音樂(lè )史上很多偉大的音樂(lè )家及音樂(lè )大師，比如：貝多芬；巴哈；亨德?tīng)?；莫扎特，等都是教?huì )培養，他們最開(kāi)始的創(chuàng )作都是圣樂(lè )。我國的著(zhù)名的合唱指揮家、教育家、合唱學(xué)泰斗級人物、中國基督教聲樂(lè )委員會(huì )顧問(wèn)馬革順(Mageshun)教授，從小在教會(huì )唱詩(shī)班唱歌，圣樂(lè )就是古典音樂(lè )的起源。古典音樂(lè )又漸漸產(chǎn)生羅曼蒂克音樂(lè )和現代音樂(lè )。如果我們研究現代音樂(lè )，而不研究圣樂(lè )，就好像孩子被生出來(lái)卻不知道生你的母親是誰(shuí)。那圣樂(lè )就是音樂(lè )的“母親”。

圣樂(lè )名曲

圣樂(lè )名曲 圣樂(lè )并不僅僅在教堂中被傳唱，他乃是世界的，有許多經(jīng)久不衰的世界名曲，韓德?tīng)柕摹笍涃悂啞?，海頓「創(chuàng )世記」，巴赫的《馬太受難曲》，我國著(zhù)名合唱指揮家馬革順的《受膏者》等等都屬這范疇。