熊介臣同志1918年開(kāi)始上小學(xué)，白天讀書(shū)，夜間常常去觀(guān)看民間演唱的花燈，久而久之，他就更加喜愛(ài)花燈藝術(shù)。當他13歲時(shí)（1924年）就正式拜玉溪縣民間的花燈藝人佘四先生（花燈藝術(shù)人永琨同志的父親）為師，學(xué)唱花燈，專(zhuān)攻小生。由于他勤學(xué)苦練，努力鉆研，兩年以后就能參加玉溪業(yè)余花燈班子（當時(shí)稱(chēng)為“逗湊班”）到各地演唱花燈。俗話(huà)說(shuō)： “業(yè)精于勤，藝無(wú)止境?！毙芙槌纪鞠葘W(xué)唱小折子戲，后習大眾戲，博采眾長(cháng)，技藝漸精。自從他扮演花燈劇《探干妹》中的干哥，和《出伯訪(fǎng)友》中的梁山伯等角色以后，在花燈小生行當中，嶄露頭角，因而被聘到易門(mén)縣小街、大村、飛村等地當花燈教師。1927年至1932年6年之中，每年春節起開(kāi)始流動(dòng)演唱花燈至農忙插秧季節結束；到秋收農閑以后，又開(kāi)始到各地農村教唱花燈。在暗無(wú)天日的舊社會(huì )里，藝人們的生活是沒(méi)有保障的。在每一年當中除了教唱和演唱花燈而外，藝人們總要失業(yè)大半年，生活極其艱辛。 1932年熊介臣同志被反動(dòng)政府抓去當兵，曾到昭通、鎮雄等滇東北地區。于1934年逃回昆明，不敢返回原籍，因而流落在昆明小東門(mén)一帶。之后又被聘請到昆明近郊馬街子、上村和下窯村等地教唱花燈，一直到1936年。 1937年，日本帝國主義發(fā)動(dòng)了大規模的侵略戰爭，七·七瀘溝橋事變之后，我們偉大的黨領(lǐng)導下的延安魯藝學(xué)院號召全國文藝界“為抗日服務(wù)”。這個(gè)口號傳入云南后，王旦東同志組織了“云南農民救亡燈劇團”。熊介臣同志和一些愛(ài)國藝人們一道參加了這個(gè)抗日救亡的團體。自此花燈由農村進(jìn)入了城市，在昆明的文廟里（即現今的市群藝館）進(jìn)行宣傳抗日的演出活動(dòng)。該組織主要成員如下：前臺主任王旦東，后臺主任熊介臣，舞臺監督賀繼盛，燈光布景胡家榮。主要演員有——佘家友、佘家柱、趙興漢、丁素英（即丁本立），翟竹慶、董義、湯明祥、李潤，此外還帶領(lǐng)了一些青年學(xué)生。其主要劇目有：《張小二從軍》、《掄斃羅小云》、《抗戰十二花》、《茶山殺敵》等。該劇團除了在昆明演出外，并流動(dòng)至宜良、玉溪、個(gè)舊等12個(gè)縣做抗日宣傳巡回演出，歷時(shí)兩年之久。這個(gè)組織對于我省抗日救亡運動(dòng)起了積極的作用，從而也促進(jìn)了花燈劇種的發(fā)展，熊介臣同志在其中做了大量的工作。 1939年，國民黨反動(dòng)政府消極抗日，積極反共的面目逐漸暴露，強迫“云南農民抗日救亡燈劇團”解散。自該劇團解散到1942年，熊介臣同志先后被聘請到昆明近郊小廠(chǎng)村，涼亭村、雙橋等地教授花燈。 1942年，熊介臣同志又一次被國民黨反動(dòng)政府抓兵到楚雄、下關(guān)，1944年才由下關(guān)逃回昆明。不久，又被國民黨憲兵司令部抓去關(guān)押起來(lái)。當時(shí)熊介臣同志可謂上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，只得拉錢(qián)借債，用了偽幣140,000元才算從監獄中被贖出來(lái)。1945年抗日勝利后，他先后在金牛街、制革廠(chǎng)教唱花燈。1946年至1947年在昆明“慶云花燈彩排茶室”唱花燈，1948年至1949年在“華豐彩排茶室”演唱花燈。 春雷一聲震天響，云南人民得解放。在舊社會(huì )受苦受難的花燈藝人熊介臣同志和廣大受壓迫受剝削的勞動(dòng)人民一起，在偉大的黨領(lǐng)導下取得了徹底翻身。1950年在黨的培養下，他參加了花燈工作者聯(lián)合會(huì )，任宣教主任之職。同年11月27日，他光榮地被選舉為代表到祖國首都北京參加全國第1屆戲曲工作會(huì )議，通過(guò)學(xué)習，熊介臣同志政治覺(jué)悟提高很快?；乩ッ骱?，在黨的領(lǐng)導下組織了花燈宣傳隊，他任隊長(cháng)。配合當時(shí)的“清匪反霸，減租退押”等政治運動(dòng)，到農村進(jìn)行宣傳。 1951年4月，昆明人民燈劇團正式成立后，熊介臣同志擔任團長(cháng)。在舊社會(huì )飽經(jīng)風(fēng)霜的花燈藝人熊介臣吃夠了舊社會(huì )的苦，所以他深感新社會(huì )的甜。通過(guò)學(xué)習了黨的文藝方針，不斷提高思想認識，明確了文藝工作要為人民服務(wù)的方針，所以他在昆明人民燈劇團執排了《人往高處走》、《夫妻合作》、《羅漢錢(qián)》、《河伯娶婦》等劇目，緊密配合黨的合作化運動(dòng)、新婚姻法，到各專(zhuān)縣農村進(jìn)行廣泛的宣傳演出，曾到過(guò)個(gè)舊、宜良等地農村，收到良好的效果，受到當地領(lǐng)導和群眾的好評。 1956年昆明人民燈劇團合并到省花燈劇團，他任團委。在這期間，他對于整理優(yōu)秀傳統劇目和一些劇本改編做了大量工作，如，花燈歌舞《大茶山》等劇本就是他參加整理的。
1961年，曲靖專(zhuān)區文藝學(xué)校請他去輔導，在當地培養了一批花燈演員，為曲靖地區專(zhuān)業(yè)花燈團、隊增加新生業(yè)的一大損失。1963年，他調到云南省戲曲學(xué)校任花燈專(zhuān)業(yè)教師，直到1980年，整整17年中先后培養了3班學(xué)生，為黨的文藝戰線(xiàn)輸送了100余人的文藝新戰士。
在四害橫行的10年浩劫中，熊介臣同志和廣大的文藝工作者一樣，深受其害，受盡磨難。黨的三中全會(huì )以后，熊介臣同志煥發(fā)了革命的青春，心情舒暢，決心在他的有生之年，為黨的文藝事業(yè)多培養一些學(xué)生；并著(zhù)手重新整理了花燈傳統劇《山伯訪(fǎng)友》、《五里塘》、《虞美情》、《玉寶瓶》等劇本；新創(chuàng )作了花燈歌舞劇《山茶重開(kāi)》。不料在1980年2月初，他病魔纏身，經(jīng)醫治無(wú)效，不幸與世長(cháng)辭，終年69，他的逝世是我省花燈藝術(shù)事業(yè)的一大損失。 熊介臣同志從事花燈藝術(shù)工作整整56個(gè)春秋，為花燈藝術(shù)的發(fā)展和花燈人材的培養，貢獻出了畢生的精力。他的專(zhuān)長(cháng)是花燈小生，他的表演細膩、真實(shí)、自如，其身段瀟灑雅致，剛健脫俗。他生前曾總結了他一生的表演要領(lǐng)——“雅”、“灑“發(fā)”的規律。 “雅”即儒雅可風(fēng)。在演古典戲時(shí)，小生多為書(shū)生，故必須具有儒雅氣概。：如演《天仙配》中的董永一類(lèi)小生，雖然要文雅，但由于他家境貧寒，勞動(dòng)度日，故又必須具有勞動(dòng)人民的氣質(zhì)?！盀ⅰ奔礊t灑，演才子佳人之類(lèi)的小生應演得倜儻風(fēng)流，但不放蕩，不輕狂，切忌渲染色情。 “發(fā)”即柔而有剛，比如人的頭發(fā)很柔和，但是不能隨手成形，手一松，它又直了。因此，小生的動(dòng)作也要外柔內剛，內外要相濟，必須演得剛健、樸實(shí)。他在56年的藝術(shù)實(shí)踐中，一面繼承花燈傳統藝術(shù)，一面又在這基礎上不斷加以發(fā)展創(chuàng )新，并吸收和借鑒兄弟劇種的優(yōu)秀表演特點(diǎn)，博采眾長(cháng)，融會(huì )貫通，千錘百練，自成一家。 他的唱腔，字正腔圓，韻味深長(cháng)，抑揚頓挫鮮明，風(fēng)格淳真濃厚，真是獨樹(shù)一幟，別具一格。他對于傳統花燈唱腔。不是墨守成規地模仿，而是根據劇情、人物感情的不同，加以革新創(chuàng )造的。例如，現在花燈界所用的玉溪“道情”，就是熊介臣和老一輩藝人們根據玉溪“老道情板”的旋律發(fā)展創(chuàng )新為現在的這支“道情板”的，通過(guò)這一發(fā)展，唱起來(lái)戲劇性加強了，表現力也擴大了。
他的嗓音清脆、甜美、純正、柔和、悠雅動(dòng)聽(tīng)，直到1979年他年近古稀時(shí)，尚未減色。根據黨中央文化部指示，對老藝人唱腔進(jìn)行搶錄時(shí)，云南人民廣播電臺請熊介臣同志去錄制了一些花燈唱腔，仍然是風(fēng)格濃郁、聲情并茂，真不愧為唱、做俱佳的花燈小生，同時(shí)又是編劇、導演、表演三者兼長(cháng)的多面手，這在花燈界是罕見(jiàn)的。
熊介臣同志，為人正直，對工作勤勤懇懇，對學(xué)生誨人不倦，56年如一日，為花燈事業(yè)作出了很大的貢獻。 熊介臣老師雖然與世長(cháng)辭了，但他的花燈藝術(shù)卻保留在文藝百花園中，將永遠地流傳下去，為祖國社會(huì )主義四化建設服務(wù)。
