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張大春
當代華語(yǔ)小說(shuō)家
張大春
張大春（1957年-），當代華語(yǔ)作家，臺灣輔仁大學(xué)中文系碩士，曾于臺灣輔仁大學(xué)、文化大學(xué)等任講師。祖籍山東濟南，出生于中國臺北眷村，1976年發(fā)表作品《懸蕩》并獲幼獅文藝全國小說(shuō)競賽獎，由此逐漸成為臺灣文壇新秀。主要文學(xué)作品有：短篇小說(shuō)集《雞翎圖》《公寓導游》《四喜憂(yōu)國》等；長(cháng)篇小說(shuō)《城邦暴力團》《聆聽(tīng)父親》等，及“春、夏、秋、冬”系列、“大唐李白”系列；科幻小說(shuō)《時(shí)間軸》《病變》等。他也曾出版過(guò)《認得幾個(gè)字》和《見(jiàn)字如來(lái)》等講字詞辨析的書(shū)。曾獲聯(lián)合報小說(shuō)獎、時(shí)報文學(xué)獎、吳三連文藝獎等。
基本信息
中文名
張大春
國籍
中國
性別
男
出生地
臺北眷村
語(yǔ)言
漢語(yǔ)
出生日期
1957年
籍貫
濟南市
職業(yè)
作家
畢業(yè)院校
臺灣輔仁大學(xué)
最高學(xué)歷
碩士
愛(ài)好
書(shū)法，賦詩(shī)，說(shuō)書(shū)
代表作品
《城邦暴力團》《公寓導游》《春燈公子》等
所獲獎項
聯(lián)合報小說(shuō)獎、時(shí)報文學(xué)獎、吳三連文藝獎等
配偶
葉美瑤
子女
張容（子）、張宜（女）
張大春的小說(shuō)創(chuàng )作類(lèi)型多樣，人物和語(yǔ)言多元，其散文創(chuàng )作范圍廣泛，注重歷史性、“異見(jiàn)”性和中國性等。作品的主要思想包括本土的書(shū)寫(xiě)、成長(cháng)的逆反、歷史的探險、現代的揭謊、武俠的想象和知識的異類(lèi)六個(gè)方面。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
張大春從小愛(ài)聽(tīng)民間故事，他說(shuō)，小時(shí)候，父親常常把他放在膝蓋上給他說(shuō)書(shū)，從《三國演義》《水滸傳》一路說(shuō)下來(lái)。上中學(xué)時(shí)，張大春早已熟讀各類(lèi)經(jīng)典名著(zhù)。
20世紀70年代后，張大春已逐漸隨著(zhù)搬遷離開(kāi)此前生活的眷村。
文壇新秀
1975年9月，張大春考進(jìn)臺灣輔仁大學(xué)中國文學(xué)系。次年，他發(fā)表了作品《懸蕩》，并獲幼獅文藝全國小說(shuō)競賽獎，由此逐漸成為臺灣文壇新秀。隨后，他又陸續發(fā)表了《干戈變》《劍使》《練家子》等作品。1979年，他考入輔仁大學(xué)中國文學(xué)研究所碩士班，在第二年出版了他的第一本小說(shuō)集《雞翎圖》。他的碩士論文為《西漢文學(xué)環(huán)境研究》。二十多歲的張大春憑借著(zhù)小說(shuō)活躍在臺灣文壇，成為臺灣先鋒小說(shuō)的領(lǐng)軍人物。
同時(shí)，從1976年到1986年10年左右的時(shí)間里，張大春涉獵了大量西方最新的語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)方面的書(shū)籍。在1980年代后，張大春的作品在內容、形式方面也不斷變化。
1986年開(kāi)始，他在臺灣輔仁大學(xué)、文化大學(xué)等任講師。
生活轉折
1998年后，張大春在不再擔任大學(xué)講師，一方面是其父親在1997年摔傷，由張大春進(jìn)行照料，并讓他意識到“搶救”家史的重要性；另一方面是1998年張大春與葉美瑤女士結婚，兒子張容和女兒張宜也相繼出生，這也讓他增加了一個(gè)“父親”的身份。
1999年，張大春開(kāi)始主持《大春泡新聞》電臺節目，像當年父親“說(shuō)書(shū)”一樣，他在電臺說(shuō)起了《水滸》《三國》《聊齋》等中華古典小說(shuō)。此外，張大春的長(cháng)篇武俠小說(shuō)《城邦暴力團》也在1999年至2000年間陸續出版，隨后又發(fā)表了家族史小說(shuō)《聆聽(tīng)父親》（2003），“春夏秋冬”系列之《春燈公子》（2005）、《戰夏陽(yáng)》（2006）和《一葉秋》（2011）。
名震大陸
2011年，張大春在中國大陸真正火爆起來(lái)，是因為上海人民出版社出版了其作品《城邦暴力團》，作品約一年銷(xiāo)量就有10萬(wàn)套。同年，《讀者文摘》中文繁體版的編輯向張大春約稿，他得以接續了梁實(shí)秋的“字詞辯證”專(zhuān)欄，對漢字進(jìn)行“刨根問(wèn)底”。
此后，《聆聽(tīng)父親》《認得幾個(gè)字》等作品也逐漸在大陸走紅，并獲得良好口碑。其中《認得幾個(gè)字》曾獲得中央電視臺讀書(shū)欄目《子午書(shū)簡(jiǎn)》與《中國圖書(shū)商報》聯(lián)辦的“2009年度30本最值得一讀的好書(shū)”。
回歸傳統
張大春的早期代表作多向西方現代小說(shuō)靠攏，然而后來(lái)，他意識到，不應用漢字寫(xiě)西方小說(shuō)，因此他借鑒中國古代筆記小說(shuō)的形式，重拾中華傳統敘事方式。從2012年10月開(kāi)始，張大春有了寫(xiě) 《大唐李白》 的念頭。次年，《大唐李白》首部曲《少年游》出版，同時(shí)他還完成了與周華健音樂(lè )專(zhuān)輯《江湖》的合作。
2016年，張大春在上海中歐國際工商學(xué)院向學(xué)生講授《盛唐詩(shī)人的經(jīng)濟生活》。
2019年3月，張大春的散文集《見(jiàn)字如來(lái)》由理想國出版。同年4月，他在北京時(shí)間博物館開(kāi)辦了大陸首次書(shū)法個(gè)展《見(jiàn)字如見(jiàn)故人來(lái)》，展覽的70幅作品包括其創(chuàng )作的文言文、詩(shī)、詞、歌、賦等，并邀請友人高曉松前來(lái)對談。
近年，張大春通過(guò)播客等方式繼續講述傳統，如2023年推出的《張大春：細說(shuō)三國》音頻節目。
主要作品
書(shū)名 | 作品類(lèi)別 | 出版社 | 出版時(shí)間 |
《雍正的第一滴血》 | 散文 | 寶文堂書(shū)店 | 1988年09月 |
《公寓導游》 | 小說(shuō) | 文化藝術(shù)出版社 | 1989年05月 |
《雞翎圖》 | 小說(shuō) | 時(shí)報文化 | 1990年03月 |
《異言不合》 | 雜文 | 皇冠文化出版社 | 1992年 |
《歡喜賊》 | 小說(shuō) | 海天出版社 | 2000年01月 |
《四喜憂(yōu)國》 | 小說(shuō) | 時(shí)報文化 | 2002年 |
《小說(shuō)稗類(lèi)》 | 文學(xué)理論 | 廣西師范大學(xué)出版社 | 2004年05月 |
《春燈公子》 | 小說(shuō) | 印刻 | 2005年08月 |
《戰夏陽(yáng)》 | 小說(shuō) | 印刻 | 2006年03月 |
《聆聽(tīng)父親》 | 小說(shuō) | 上海人民出版社 | 2008年01月 |
《認得幾個(gè)字》 | 散文 | 上海人民出版社 | 2009年08月 |
《離魂》 | 小說(shuō) | 海豚出版社 | 2010年08月 |
《城邦暴力團》（上下） | 小說(shuō) | 上海人民出版社 | 2011年01月 |
《大唐李白·少年游》 | 小說(shuō) | 廣西師范大學(xué)出版社 | 2014年01月 |
《大唐李白·鳳凰臺》 | 小說(shuō) | 廣西師范大學(xué)出版社 | 2014年07月 |
《大唐李白·將進(jìn)酒》 | 小說(shuō) | 廣西師范大學(xué)出版社 | 2015年06月 |
《文章自在》 | 散文 | 廣西師范大學(xué)出版社 | 2017年01月 |
《一葉秋》 | 小說(shuō) | 九州出版社 | 2018年07月 |
《南國之冬》 | 小說(shuō) | 九州出版社 | 2020年08月 |
創(chuàng )作特點(diǎn)
主題思想
本土的書(shū)寫(xiě)
張大春在鄉土文學(xué)論爭背景下起步創(chuàng )作，其創(chuàng )作中常常將鄉土化的主題作為重要關(guān)注點(diǎn)。一方面，其作品充滿(mǎn)對原鄉——山東老家的想象，他早期的作品就有大量原鄉情節的書(shū)寫(xiě)，特別是形形色色的山東人形象。而在帶有家族自傳性質(zhì)的《聆聽(tīng)父親》中，對原鄉的想象性書(shū)寫(xiě)深度更真切地展現，他完成了對“根”的確認，文本間充滿(mǎn)對原鄉人、原鄉文化的追念與思慕。另一方面，則展露出其作為眷村二代的“眷村記憶”，而張大春對眷村書(shū)寫(xiě)的超越性在于，他既書(shū)寫(xiě)又反思、既懷想成長(cháng)經(jīng)歷又超越成長(cháng)悵惘、既從歷史性去言說(shuō)又創(chuàng )作新的象征意味。
成長(cháng)的逆反
成長(cháng)書(shū)寫(xiě)是張大春創(chuàng )作中的重要主題，早自他的第一部作品《懸蕩》（1976），晚至《大唐李白·少年游》（2013）都有體現，只是角度各有不同。張大春早期作品中知識分子（高中生、大學(xué)生）書(shū)寫(xiě)比較多，“都帶著(zhù)一種青春、單純的感動(dòng)或哀愁，或者不知所措”。1980年代中后期以后，張大春的成長(cháng)書(shū)寫(xiě)更加深入、開(kāi)拓性更強，實(shí)驗性色彩濃厚?？傮w而言，他的成長(cháng)書(shū)寫(xiě)幾乎都與家庭環(huán)境有關(guān)，具體還可以分為三類(lèi)：在社會(huì )環(huán)境中的成長(cháng)、在教育環(huán)境中的成長(cháng)、異類(lèi)場(chǎng)域中的成長(cháng)。
歷史的探險
關(guān)注歷史，并對歷史進(jìn)行獨具風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)，也是張大春創(chuàng )作中的重要內容和主題。但張大春筆下的歷史不同于學(xué)者、歷史學(xué)家的歷史，而是將歷史放置在小說(shuō)中去探索歷史的可能性。其歷史書(shū)寫(xiě)涉及古代歷史、近現代史（民國史）和家族史等層面，既包括歷史上的戰爭場(chǎng)面中人的心靈沖突，如《劍使》《干戈變》中的古代戰爭和《龍陵五日》中的抗日戰爭；也書(shū)寫(xiě)了歷史場(chǎng)域中的人際關(guān)系，如《城邦暴力團》中以蔣介石為主的政治史、《撒謊的信徒》中的臺灣政治歷史以及《大唐李白》中的多元復雜生態(tài)。
現代的反思
張大春創(chuàng )作了諸多基于城市文明的體現現代化、呈現現世風(fēng)景的作品，并對現代生活中各種問(wèn)題進(jìn)行深刻思考。對城市的描寫(xiě)中，《公寓導游》以獨特的視角寫(xiě)出了現代城市生活的特有模式，他筆下的現代城市樣態(tài)也包羅諸多可能性，但在《傷逝者》《大都市的西米》《時(shí)間軸》等科幻性作品中也透露出他對未來(lái)城市的隱憂(yōu)。同時(shí)，他在《大說(shuō)謊家》《沒(méi)人寫(xiě)信給上?！贰度鲋e的信徒》等作品中以謊言書(shū)寫(xiě)的方式挑戰了政治和宏大歷史的真理性，通過(guò)揭露政治反思現代文明與文化，并激發(fā)對人性更深層次的思考。
武俠的想象
張大春的武俠寫(xiě)作更多地通過(guò)其獨特的視角書(shū)寫(xiě)江湖人物的普通、平凡的一面，或者通過(guò)江湖故事書(shū)寫(xiě)人的獨特心理，其重點(diǎn)不在于講故事，而在于講故事的過(guò)程或故事背后的意義分析。如在《城邦暴力團》中，張大春就以“反江湖”的精神，顛覆武俠小說(shuō)的“江湖中心論”和史實(shí)的背景，解構武俠小說(shuō)的傳統精神。因此，張大春的武俠空間的想象與俠的世界的重塑，是裹挾著(zhù)現代意識集實(shí)驗色彩的寓言式書(shū)寫(xiě)。
知識的異類(lèi)
張大春作品中呈現出的各類(lèi)知識往往是真假難辨、蒙混讀者的異類(lèi)知識、偽知識，他在《大唐李白》中為李白編詩(shī)，在《撒謊的信徒》中編造現當代臺灣政治、文化人物的故事，在《本事》《小說(shuō)稗類(lèi)》中引入諸多異端知識……而他真正的目的在于，通過(guò)文字、資料、知識等呈現世界的虛假與真實(shí)的種種面向，或者通過(guò)知識埋伏線(xiàn)索，讓讀者認識到世界的應然面目和本然面目之間的關(guān)聯(lián)。
藝術(shù)特色
小說(shuō)創(chuàng )作
多元類(lèi)型創(chuàng )作
張大春的作品中具有他自己所言的“文類(lèi)雜交”的特質(zhì)，他不斷在作品中求新求變，即便是同一系列的作品，其寫(xiě)作風(fēng)格和方式也大相徑庭。在主題方面，其作品包含成長(cháng)小說(shuō)、都市小說(shuō)、政治小說(shuō)、歷史小說(shuō)、武俠小說(shuō)和家族小說(shuō)等；在風(fēng)格方面，則包括新聞小說(shuō)、科幻小說(shuō)、后設小說(shuō)、魔幻現實(shí)小說(shuō)、筆記體小說(shuō)和說(shuō)書(shū)體小說(shuō)等。在創(chuàng )作中，張大春會(huì )多種類(lèi)型交互使用，如代表作《城邦暴力團》就屬于歷史小說(shuō)、武俠小說(shuō)、魔幻寫(xiě)實(shí)小說(shuō)多種類(lèi)型。因此，“他的作品幾乎一本一個(gè)樣?！?/span>
在過(guò)去，有人戲稱(chēng)張大春這樣的創(chuàng )作方式是愛(ài)“炫技”，但張大春指出：“我并非刻意求變，其實(shí)我的每一部作品都因主題的不同而變化，也就是說(shuō)，我要考慮到，什么樣的主題適合什么樣的文類(lèi)?！?/span>
“扁”與“圓”的人物
張大春的人物設置和書(shū)寫(xiě)基本上以扁平為基調，這是因為其作品的諷喻性色彩濃厚，因此人物性格特征相對單一，且負面性形象比較突出。但同時(shí)其人物又往往會(huì )體現出一些扁平與圓形相互交融的立體化特征。在書(shū)寫(xiě)歷史上、政治上的“大人物”的同時(shí)，張大春也聚焦普通人物，他擅于在不同類(lèi)型、不同行業(yè)人物故事的書(shū)寫(xiě)中，時(shí)而加入一些更復雜的因素，時(shí)而讓作品中的人物增加變化。此外，他作品中的人物還包括他的自我呈現，以及超越生死的人、鬼、神、魂。
多面的語(yǔ)體
張大春著(zhù)力跳脫日常語(yǔ)言的表達與運用模式，如他在寫(xiě)作中常運用文白雜交、多語(yǔ)言融合、注音等方式，小說(shuō)充斥著(zhù)虛構與現實(shí)交織的流動(dòng)變化。他還會(huì )更改語(yǔ)言的固有秩序或搭配，通過(guò)語(yǔ)言的多義性、歧義性和不確定性，以增強諷刺與嘲諷效果。
散文創(chuàng )作
張大春的散文創(chuàng )作是隨著(zhù)其創(chuàng )作的進(jìn)行不斷開(kāi)展的，其散文作品涵蓋的范圍也很廣泛，包括文學(xué)理論思考及文學(xué)評論、思想性和批判性極強的雜文、教育性散文、教學(xué)性文本、歷史性散文等。
關(guān)于雜文類(lèi)創(chuàng )作，如《化身博士（危言爽聽(tīng)）》《異言不合》《張大春的文學(xué)意見(jiàn)》等，張大春的書(shū)寫(xiě)角度比較新穎，情感直白、袒露，觀(guān)點(diǎn)陳述把主觀(guān)和客觀(guān)相結合，寫(xiě)作形式創(chuàng )新，語(yǔ)言富有特色；關(guān)于歷史性散文，如《雍正的第一滴血》等，有著(zhù)很強的民間性、知識性和歷史性，而這些特性又指向了其歷史呈現的趣味性；關(guān)于文字和文章的研究，如《認得幾個(gè)字》《送給孩子的字》《見(jiàn)字如來(lái)》等，張大春的作品不僅充滿(mǎn)濃厚的人情味，也充斥著(zhù)文化的韻味，注重回歸中國傳統，同時(shí)他批判了語(yǔ)文教育中的不足。
榮譽(yù)獎項
獲獎作品 | 獎項/榮譽(yù) | 獲獎時(shí)間 |
《懸蕩》 | 幼獅文藝獎 | 1976年 |
《雞翎圖》 | 第一屆時(shí)報文學(xué)獎 | 1978年 |
《傷逝者》 | 時(shí)報科幻小說(shuō)首獎 | 1984年 |
《墻》 | 第九屆聯(lián)合報小說(shuō)獎 | 1984年 |
《將軍碑》 | 時(shí)報文學(xué)獎首獎 | 1986年 |
/ | 吳三連文學(xué)獎 | 1989年 |
《聆聽(tīng)父親》 | “深圳讀書(shū)月”年度十大好書(shū) | 2008年 |
《認得幾個(gè)字》 | “深圳讀書(shū)月”年度十大好書(shū) | 2009年 |
《大唐李白·少年游》 | 臺灣《中國時(shí)報·開(kāi)卷》十大好書(shū) | 2013年 |
人物評價(jià)
張大春在中文小說(shuō)界具有一定影響力，正如哈佛大學(xué)教授王德威所評價(jià)，張大春是最富有創(chuàng )作活力的作者之一。他多產(chǎn)、風(fēng)格和主題多變，常常被冠以“文學(xué)頑童”之名成為文學(xué)寫(xiě)作的異類(lèi)，但同時(shí)也因為其知名度與巨大的影響力而居于臺灣文藝界“主流”地位。
作家梁文道認為他是“華文小說(shuō)家里頭裝備全面、技法多變的高手——要什么有什么，而且樣樣精通”。臺灣作家朱天文也曾稱(chēng)贊張大春的小說(shuō)技藝在同輩中數一數二。而作家莫言評價(jià)他是“臺灣最有天分的作家”，認為他“像是《西游記》里的孫悟空，是極有天分、不馴，好玩得不得了的一位作家。跟張大春這樣才華橫溢的臺灣作家交往，是一種動(dòng)力，能感覺(jué)到自己的不足?！?/span>
作家司馬中原稱(chēng)張大春為“野鬼托生的文學(xué)怪胎”，他認為張大春“學(xué)習鉆研的玩意兒，統括了上九流中九流和下九流”，以及“天生具有一種敏睿的內感，一種冥冥的靈動(dòng)，加上不是常人所能比擬的想像和組合能力，以及極具爆發(fā)性的語(yǔ)言創(chuàng )造力”。高天生在為《臺灣作家全集》收錄的《張大春集》作序言時(shí)稱(chēng)，張大春的作品“呈現豐盛的論辯吊詭色彩、優(yōu)異的文字駕馭能力和微肖的復制技巧”，“但也有人從創(chuàng )造天分的檢驗過(guò)程，批評這是他永遠無(wú)法彌補的瑕疵”。
作家李銳認為，在張大春創(chuàng )作里能看到非常清醒的自覺(jué)的追求。北京大學(xué)博士劉曉南也指出，張大春“堪稱(chēng)小說(shuō)文體實(shí)驗家，其創(chuàng )作各體兼備，甚至一度以論文、新聞的形式來(lái)創(chuàng )造小說(shuō)新文體，在科幻、武俠等通俗文學(xué)的外殼內實(shí)驗小說(shuō)的新思維?！膭?chuàng )作知識性色彩濃厚，無(wú)論是嚴肅小說(shuō)還是通俗小說(shuō)形式，都散發(fā)著(zhù)強烈的博覽群書(shū)、精思善辯的主體特征?！?
人物軼事
張大春曾講述自己的“簡(jiǎn)單生活”，說(shuō)“自己每天做很少的事。6點(diǎn)半起床，7點(diǎn)看著(zhù)老婆送孩子上學(xué)，之后直到下午兩點(diǎn)，在家練字、寫(xiě)詩(shī)、讀書(shū)、做家務(wù)，下午3點(diǎn)至5點(diǎn)做電臺節目，之后與家人晚飯，幫孩子溫習功課，然后再去讀書(shū)寫(xiě)作，每天往復?！薄皠e人上班每天八小時(shí)，我只有兩小時(shí)。比別人多六個(gè)小時(shí)，讀書(shū)寫(xiě)作之外，還能打圈麻將?！?/span>
文化活動(dòng)
主持《大春泡新聞》
自1999年開(kāi)始，張大春每周一至五，下午4時(shí)至5時(shí)，在電臺主持一個(gè)兩小時(shí)的節目，稱(chēng)為《大春泡新聞》。張大春說(shuō)，在兩小時(shí)的節目中，他一個(gè)小時(shí)講文學(xué)、社會(huì )、人文、科技、法律與音樂(lè )；另一個(gè)小時(shí)以傳統“說(shuō)書(shū)”的方式說(shuō)古典文學(xué)與傳統歷史小說(shuō)，講《聊齋》《三言?xún)膳摹贰?/span>封神榜》《東周列國》《三俠五義》，甚至曾經(jīng)也講《城邦暴力團》，張大春已為自己塑造出“說(shuō)書(shū)人”的另一身份。
《一代宗師》編劇顧問(wèn)
張大春曾是王家衛《一代宗師》電影中的劇本顧問(wèn)，但他解釋道：“我和王家衛的確為這個(gè)故事交流過(guò)很多年，但我既沒(méi)拿報酬，也無(wú)法知道他從我這里究竟獲得了多少啟發(fā)，最后他還給我掛了個(gè)編劇顧問(wèn)?！弊畛?，王家衛因為需要關(guān)于近代拳腳武術(shù)的資訊，在一位共同朋友的推薦下認識了張大春，隨后兩人一拍即合。此后，為了這部劇，他們來(lái)往的郵件都有81封。
與周華健合作
2013年音樂(lè )專(zhuān)輯《江湖》發(fā)行，張大春是制作人和詞作者，《江湖》整張專(zhuān)輯由張大春先作詞周華健后譜曲，實(shí)現古典詩(shī)詞和西洋音樂(lè )的結合。而在張大春創(chuàng )作歌詞期間，女兒曾說(shuō)：“周華健已經(jīng)很老了，你還要寫(xiě)文言文的詞害他嗎？”但有一天女兒又說(shuō)：“我今天聽(tīng)了一整天你給周華健寫(xiě)的《潑墨》，覺(jué)得詞曲咬合還不錯?！?/span>2018年，他又與周華健合作創(chuàng )作音樂(lè )劇《賽貂蟬》。
與吳興國合作
張大春相關(guān)的文章
小山內奈奈是《名偵探柯南》電影《第十四個(gè)目標》中的人物。（第十四個(gè)目標講述了一個(gè)因交通意外而失去味覺(jué)的調酒師所展開(kāi)的瘋狂報復的故事，此劇秉承了《柯南》系列一貫的作風(fēng)：完美主義變態(tài)的犯罪策劃者，驚險的爆破場(chǎng)面，以及接連發(fā)生的兇殺案。唯一的例外是加入了小蘭的父親毛利小五郎和前妻妃英里的感情糾葛戲。華麗的
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中華人民共和國（The People's Republic of China），簡(jiǎn)稱(chēng)“中國”，成立于1949年10月1日，位于亞洲東部，太平洋西岸，是工人階級領(lǐng)導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家，以五星紅旗為國旗、《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌，國徽內容為國旗、天安門(mén)、齒輪和麥稻穗，通用語(yǔ)言
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
