中國小說(shuō)史略（1923年魯迅所著(zhù)圖書(shū)）
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《中國小說(shuō)史略》是由現代文學(xué)家魯迅著(zhù)作的第一部系統地論述中國小說(shuō)發(fā)展史的專(zhuān)著(zhù)。這部專(zhuān)著(zhù)從遠古神話(huà)傳說(shuō)講起，至清末譴責小說(shuō)為止，完整地論述了中國小說(shuō)的起源和演變，精當地評價(jià)了中國各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的小說(shuō)作家和作品，深刻地分析了前后期小說(shuō)之間的內在聯(lián)系。
中國小說(shuō)史略
1923年魯迅所著(zhù)圖書(shū)
《中國小說(shuō)史略》是由現代文學(xué)家魯迅著(zhù)作的第一部系統地論述中國小說(shuō)發(fā)展史的專(zhuān)著(zhù)。這部專(zhuān)著(zhù)從遠古神話(huà)傳說(shuō)講起，至清末譴責小說(shuō)為止，完整地論述了中國小說(shuō)的起源和演變，精當地評價(jià)了中國各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的小說(shuō)作家和作品，深刻地分析了前后期小說(shuō)之間的內在聯(lián)系。
作者在論述中國小說(shuō)的發(fā)展演變時(shí)，不僅從文學(xué)本身尋找其進(jìn)行的線(xiàn)索，而且特別注意把小說(shuō)這種文學(xué)現象放在一定的社會(huì )背景之下，從當時(shí)的政治經(jīng)濟條件以及社會(huì )風(fēng)氣、學(xué)術(shù)思想等對小說(shuō)的影響來(lái)進(jìn)行分析，并從其相互關(guān)系、作用與反作用的角度，闡明了中國小說(shuō)發(fā)展的規律。其見(jiàn)解精辟，材料豐富、線(xiàn)索明朗而清晰，給中國小說(shuō)的歷史發(fā)展作了言簡(jiǎn)意賅的總結。專(zhuān)著(zhù)取材詳實(shí)，分析精當，結構謹嚴，脈絡(luò )清楚，內容豐富，填補了小說(shuō)研究史上的空白。
作品簡(jiǎn)介
全書(shū)共二十八篇，書(shū)后附有《中國小說(shuō)的歷史的變遷》一文，是作者1924年7月在西安講學(xué)時(shí)的講稿?！吨袊≌f(shuō)史略》對中國小說(shuō)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了系統的探索。它從遠古的神話(huà)與傳說(shuō)起溯，其后依序論述中國小說(shuō)發(fā)展史的各個(gè)階段，從漢代小說(shuō)、六朝小說(shuō)至唐宋傳奇，從宋代話(huà)本及擬話(huà)本、元明的講史小說(shuō)、明代的神魔小說(shuō)、人情小說(shuō)、擬宋市人小說(shuō)及后來(lái)選本至清代的擬晉唐小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、人情小說(shuō)、狹邪小說(shuō)、俠義及公案小說(shuō)，直至清末的譴責小說(shuō)。魯迅運用唯物主義觀(guān)點(diǎn)和科學(xué)的比較方法，對小說(shuō)的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，對歷代小說(shuō)興衰變化的歷史背景和思想文化原因，對有代表性的作家作品的分析評價(jià)，以及各類(lèi)小說(shuō)的思想藝術(shù)特色，都做出了概括和總結。
中國小說(shuō)歷來(lái)不為文人所重視，不登大雅之堂。作者將上古神話(huà)傳說(shuō)視作魏晉志怪小說(shuō)的本源，認為小說(shuō)至唐代有一個(gè)較大的變化，到宋代又有一個(gè)變化，志怪多欲取信于人，文辭也變得平實(shí)，傳奇則擬古而無(wú)獨創(chuàng )。宋以后白話(huà)小說(shuō)蔚為大觀(guān)，文言的擬晉唐志怪傳奇，也有續作，同時(shí)也論述了各類(lèi)題材小說(shuō)在近代的發(fā)展。具體地說(shuō)，該書(shū)第一篇《史家對于小說(shuō)之著(zhù)錄及論述》，征引從《漢書(shū)·藝文志》到《四庫全書(shū)總目》等書(shū)目，說(shuō)明小說(shuō)之名的起源及歷代對小說(shuō)的分類(lèi)與態(tài)度，闡述歷來(lái)輕視甚至敵視小說(shuō)的“史家成見(jiàn)”的由來(lái)，極力鼓吹小說(shuō)的重要地位。其余27篇對中國小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了初步勾勒，先是追溯遠古神話(huà)與傳說(shuō)，其后論述漢代小說(shuō)、六朝小說(shuō)、唐宋傳奇、宋人話(huà)本、宋元擬話(huà)本、元明講史、明代神魔小說(shuō)、人情小說(shuō)、擬話(huà)本、俠義小說(shuō)、公案小說(shuō)及清末譴責小說(shuō)。其中第二至四篇考述從上古神話(huà)傳說(shuō)至魏晉問(wèn)假托漢人所撰各種神仙傳記的小說(shuō)成型史。第五至七篇研究以《搜神記》為代表的六朝志怪小說(shuō)及《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的志人小說(shuō)。第八至十篇論述唐人傳奇與匯輯各種故事逸聞的“雜俎”。第十一至十三篇考論宋人志怪小說(shuō)、傳奇、話(huà)本與擬話(huà)本。第十四至二十一篇評述元、明講史，明代神魔小說(shuō)與人情小說(shuō)，附論明代擬宋代市人小說(shuō)及清人選本與續作。第二十二至二十八篇論析清代擬晉唐傳奇志怪、諷刺、人情、以小說(shuō)見(jiàn)才學(xué)、狹邪、狹義與公案、譴責等七大類(lèi)型小說(shuō)。
作品目錄
題記 | 第十五篇元明傳來(lái)之講史（下） |
序言 | 第十六篇明之神魔小說(shuō)（上） |
第一篇史家對于小說(shuō)之著(zhù)錄及論述 | 第十七篇明之神魔小說(shuō)（中） |
第二篇神話(huà)與傳說(shuō) | 第十八篇明之神魔小說(shuō)（下） |
第三篇《漢書(shū)·藝文志》所載小說(shuō) | 第十九篇明之人情小說(shuō)（上） |
第四篇今所見(jiàn)漢人小說(shuō) | 第二十篇明之人情小說(shuō)（下） |
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創(chuàng )作背景
時(shí)代背景
在中國文學(xué)史上，小說(shuō)地位卑微，歷來(lái)被視為小道末流、“街談巷語(yǔ)之說(shuō)”，不登大雅之堂，搞學(xué)術(shù)的人也不屑于去碰小說(shuō)。17世紀的金圣嘆說(shuō)《水滸》的文學(xué)價(jià)值不下于《史記》、《戰國策》，說(shuō)“天下之文章無(wú)有出《水滸》右者，天下之格物君子無(wú)有出施耐庵先生右者?！边@一眼光堪稱(chēng)卓然，但在他那一時(shí)代，像他那樣的怪杰絕無(wú)僅有。小說(shuō)的巨大影響力與它在學(xué)者心目中的地位絕不相符，反差漸漸到了讓人無(wú)法忍受的地步。于是近世梁?jiǎn)⒊靶≌f(shuō)界革命”，說(shuō)“欲新一國之民，不可不先新一國之小說(shuō)”，從而把小說(shuō)抬到一個(gè)高得不能再高的地位。即便當時(shí)寫(xiě)小說(shuō)的人多了，人們也開(kāi)始重視小說(shuō)了，但對中國歷代小說(shuō)的梳理、評述和研究情況卻微乎見(jiàn)微，更遑論專(zhuān)門(mén)的中國小說(shuō)發(fā)展史的寫(xiě)作?；谶@樣的原因，前此無(wú)人對中國小說(shuō)史進(jìn)行系統研究，該書(shū)《序言》開(kāi)宗明義地說(shuō)：“中國之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史，有之，則先見(jiàn)于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書(shū)之什一，故于小說(shuō)仍不詳?！弊髡邊s自幼喜歡小說(shuō)，受梁?jiǎn)⒊热酥匾曅≌f(shuō)功用觀(guān)的影響，大力翻譯、研究域外小說(shuō)，致力于古代小說(shuō)的輯佚與整理，決心改變小說(shuō)無(wú)史的現狀，從倒行的雜亂的作品里尋出一條進(jìn)行的線(xiàn)索來(lái)。
創(chuàng )作歷程
早在辛亥革命前夕，作者魯迅就開(kāi)始了對古代小說(shuō)的辨偽、輯佚及書(shū)目的整理，“正訛辨偽，正本清源”，先后輯校完成了《古小說(shuō)鉤沉》、《小說(shuō)舊聞鈔》及《唐宋傳奇集》?！吨袊≌f(shuō)史略》中所用的資料，就是從以上著(zhù)作中采擷而來(lái)的?！豆判≌f(shuō)鉤沉》輯校唐以前殘存古小說(shuō)凡36種，涵蓋了《中國小說(shuō)史略》從第3至第7篇的主要材料，工作耗時(shí)3年，魯迅閱讀了大量古籍，抄錄了大小6000張卡片?！缎≌f(shuō)舊聞鈔》輯錄宋以后小說(shuō)41種，參考了明清時(shí)的93種書(shū)籍凡1570卷?！短扑蝹髌婕窂妮嬩浀匠霭鏆v時(shí)15年，內收唐宋小說(shuō)45篇。作者魯迅耗費了大量時(shí)間系統地整理古小說(shuō)資料，作者曾回憶起當時(shí)的情形：“時(shí)方困瘁，無(wú)力買(mǎi)書(shū)，則假自中央圖書(shū)館等，廢寢輟食，銳意窮搜，時(shí)或得之，瞿然而喜?！保ā缎≌f(shuō)舊聞鈔再版序言》）
1920年，作者魯迅應邀在北京大學(xué)等高校講授中國小說(shuō)史，他把講義油印出來(lái)散發(fā)給學(xué)生，是為《小說(shuō)史大略》?！吨袊≌f(shuō)史略》便是在《小說(shuō)史大略》的基礎上修補增訂而成，在一兩年的時(shí)間里，從最初的17篇擴大到26篇，題目也改為《中國小說(shuō)史大略》。1923年由北京新潮社正式出版，分為上下兩卷共28篇，題目也正式定為《中國小說(shuō)史略》。
作品鑒賞
主題思想
⑴作者沒(méi)有將小說(shuō)創(chuàng )作置于社會(huì )文化環(huán)境之外，而視作一定歷史階段社會(huì )現實(shí)與思想文化的產(chǎn)物，故《史略》沒(méi)有孤立地觀(guān)察、研究中國古代小說(shuō)，而是較早地關(guān)注小說(shuō)與社會(huì )政治背景、思想文化潮流及社會(huì )風(fēng)俗習慣的關(guān)系，對中國小說(shuō)史的發(fā)展作了社會(huì )學(xué)與文化學(xué)的闡釋。如第七篇作者從“漢末士流，已重品目，聲名成毀，決于片言”發(fā)展為魏晉“吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放”的社會(huì )風(fēng)氣，從當時(shí)佛教、老莊思想盛行，終于在文人中形成清談的時(shí)尚，來(lái)說(shuō)明魏晉志人小說(shuō)賴(lài)以產(chǎn)生的社會(huì )思想背景。如第八篇論唐傳奇的繁榮原因時(shí)，能指出當時(shí)考試重“行卷”，以至有舉子將小說(shuō)放人行卷，以顯示其史才、詩(shī)筆與議論等多種才能的社會(huì )風(fēng)習。如第十二篇論宋話(huà)本的興起時(shí)，強調聯(lián)系“民物康阜”的城市經(jīng)濟，“游樂(lè )之事甚多”的市民文藝的發(fā)展來(lái)加以剖析。又如第十六篇論述明代中葉神魔小說(shuō)的盛行與當時(shí)社會(huì )普遍尊崇道教的風(fēng)氣密切相關(guān)。凡此等等，皆可洞見(jiàn)作者學(xué)術(shù)視野之開(kāi)闊，理論修養之高超。
中國小說(shuō)史略
⑵作者特別重視藝術(shù)獨創(chuàng )性，并以是否有藝術(shù)創(chuàng )新作為衡估歷代小說(shuō)水平高低的重要標尺。他在《記蘇聯(lián)版畫(huà)展覽會(huì )》中說(shuō)：“依傍和模仿，絕不能產(chǎn)生真藝術(shù)”，其實(shí)作者對小說(shuō)的評價(jià)亦復如此，故《史略》對那些模仿因襲、毫無(wú)新意的各種續作”皆嚴厲批評，如對《世說(shuō)新語(yǔ)》的一些續作進(jìn)行批評：“纂舊聞則別無(wú)穎異，述時(shí)事則傷于矯揉?！彼麑κ嗖俊都t樓夢(mèng)》的續作亦有批評。但作者對藝術(shù)創(chuàng )作有新意的續作還是肯定的，如評《西游記》的續作《西游補》說(shuō)，“惟其造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時(shí)足驚人，間以俳諧，亦?？〗^，殊非同時(shí)作手所敢望也”。在第十二篇《宋之話(huà)本》中，作者將宋代傳奇萎黃的原因歸結為缺乏藝術(shù)獨創(chuàng )，此所謂“宋一代文人之為志怪，既平實(shí)而乏文彩，其傳奇，又多托往事而避近聞，擬古且遠不逮，更無(wú)獨創(chuàng )之可言矣” 。
藝術(shù)特色
?搜羅宏富，采輯審慎
作者為撰寫(xiě)此書(shū)，事先做了大量的資料搜集工作，大凡版本異同存佚，作者生平經(jīng)歷等無(wú)不摭取辨析。早在1912年，作者就輯錄了包括《幽明錄》、《冥祥記》在內的漢至隋的古小說(shuō)三十六種，編成《古小說(shuō)鉤沉》，這部分材料主要用于《史略》第三至七篇。在授課過(guò)程中，作者又編輯了《唐宋傳奇集》四十五篇，逐篇分辨真偽、校訂謬誤、考證源流，這部分資料主要用于史料的第八至十一篇。作者還編有《小說(shuō)舊聞鈔》，收集宋至清末的小說(shuō)四十一種，考訂作者事跡、作品源流，輯錄古人評語(yǔ)，這部分資料主要用于《史略》第十二到二十八篇。
?文辭簡(jiǎn)潔，品評精到
《中國小說(shuō)史略》非唯史料豐富，而且所運用的語(yǔ)言亦簡(jiǎn)潔而精妙。作者采用了典雅的文言，寥寥數語(yǔ)，入木三分。其《序言》交代使用文言的原因說(shuō)，“又慮鈔者之勞也，乃復縮為文言，省其舉例以成要略”。如第八篇論唐代傳奇文的藝術(shù)特色說(shuō)，“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述婉轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)”。凡此皆要言不煩，如老吏斷獄，雖用語(yǔ)不多，而入木三分。
?對比評析
《中國小說(shuō)史略》常采用比較研究的方法評析小說(shuō)的藝術(shù)成就，如評《紅樓夢(mèng)》說(shuō)，“全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同” 。這樣的觀(guān)點(diǎn)在后來(lái)的《中國小說(shuō)的歷史的變遷》第六講中發(fā)揮得淋漓盡致，“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊?，自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了”。作者辨別區分諷刺小說(shuō)與譴責小說(shuō)的異同，亦多創(chuàng )見(jiàn)，且至今沿襲其名。
作品影響
⑴作者首次從文體演進(jìn)的角度，勾勒了中國小說(shuō)發(fā)展的歷史進(jìn)程，對中國小說(shuō)從醞釀、發(fā)生、發(fā)展到成熟的過(guò)程進(jìn)行了系統的梳理，撰寫(xiě)出了中國第一部系統的小說(shuō)史，填補了小說(shuō)史研究的學(xué)術(shù)空白，具有學(xué)術(shù)開(kāi)拓性。
⑵首次對中國古代小說(shuō)全面地進(jìn)行了類(lèi)型研究，從而開(kāi)創(chuàng )了小說(shuō)批評的新模式?！吨袊≌f(shuō)史略》對宋代及其以前小說(shuō)的分類(lèi)并無(wú)太多的新意，基本沿襲了古人的說(shuō)法；他對小說(shuō)類(lèi)型的新設計主要體現在元明清時(shí)期各類(lèi)小說(shuō)的劃分與界定，如元明之講史，明代之神魔小說(shuō)、人情小說(shuō)、擬宋市人小說(shuō)，清代之擬晉唐小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、人情小說(shuō)、狹邪小說(shuō)、俠義小說(shuō)、公案小說(shuō)、譴責小說(shuō)等，這些名稱(chēng)迄今沿用。
⑶對每類(lèi)小說(shuō)的淵源與流變進(jìn)行了系統地考述。如第二十六篇關(guān)于狹邪小說(shuō)的分類(lèi)與源流、第二十八篇關(guān)于譴責小說(shuō)的理論界定與例證闡釋?zhuān)礊轱@例。
作品評價(jià)
正面
胡適：在小說(shuō)史料方面我自己也頗有一點(diǎn)貢獻，但最大的成績(jì)自然是魯迅先生的《中國小說(shuō)史略》。這是一部開(kāi)山的創(chuàng )作，搜集甚勤，取材甚精，析別也甚謹嚴，可以替我們研究文學(xué)史的人節省無(wú)數的精力。
郭沫若：王國維的《宋元戲曲史》和魯迅的《中國小說(shuō)史略》，毫無(wú)疑問(wèn)，是中國文藝史研究上的雙璧，不僅是拓荒的工作，前無(wú)古人，而且是權威的成就，一直領(lǐng)導著(zhù)百萬(wàn)的后學(xué)。
蔡元培：著(zhù)述最謹嚴，徒非中國小說(shuō)史。
馮至：這門(mén)課名義上是《中國小說(shuō)史略》，實(shí)際上是對歷史的觀(guān)察，對社會(huì )的批判。
阿英：《中國小說(shuō)史略》的產(chǎn)生，不但結束了過(guò)去長(cháng)期零散評論小說(shuō)的情況（一直到“五四”前夜的《古今小說(shuō)評林》），否定了云霧迷漫的“索隱”逆流（如《紅樓夢(mèng)索隱》、《水滸傳索隱》，以及牽強附會(huì )的民族論派），也給涉及小說(shuō)的當時(shí)一些文學(xué)史雜亂堆砌材料的現象進(jìn)行了掃除（如《中國大文學(xué)史》）。最基本也最突出的，是以整體的、“演進(jìn)”的觀(guān)念，披荊斬棘，辟草開(kāi)荒，為中國歷代小說(shuō)，創(chuàng )造性的構成了一幅色彩鮮明的畫(huà)圖。
陳平原：迄今（2000年）為止，小說(shuō)家之撰寫(xiě)小說(shuō)史，仍以魯迅的成績(jì)最為突出。一部《中國小說(shuō)史略》，乃無(wú)數后學(xué)的研究指南。
鄭振鐸：我在上海研究中國小說(shuō)完全像盲人騎瞎馬，亂闖亂摸，他的《中國小說(shuō)史略》的出版，減少了許多我在暗中摸索之苦。魯迅的《中國小說(shuō)史略》奠定了中國小說(shuō)研究的基礎。
蕭相愷：迄于今（2002年），還沒(méi)有一部真正從整體上全面超過(guò)《中國小說(shuō)史略》的著(zhù)作出現。
錢(qián)玄同：“此書(shū)條理明晰，論斷精當，雖編成在距今十多年以前，但至今還沒(méi)有第二部比他更好的（或與他同樣好的）中國小說(shuō)史出現。他著(zhù)此書(shū)時(shí)所見(jiàn)之材料不逮后來(lái)馬隅卿（廉）及孫子書(shū)（楷弟）兩君所見(jiàn)者十分之一，且為一兩年中隨編隨印之講義，而能做得如此之好，實(shí)可佩服?！?/span>
（日）增田涉：受此書(shū)（《中國小說(shuō)史略》）刺激或啟發(fā)，不斷出現中國小說(shuō)史的新發(fā)現和新研究，原著(zhù)在中國小說(shuō)研究上可稱(chēng)為是劃時(shí)代的。
不足
胡適：論斷太少。
劉揚忠：“總的看來(lái)，魯迅對中國小說(shuō)歷史變遷，偏重于從政治文化背景上去尋找原因，而忽視了藝術(shù)形式自身發(fā)展的原因和其他文化形態(tài)對小說(shuō)藝術(shù)的影響。
作者簡(jiǎn)介
中國小說(shuō)史略
參考資料
[1]
魯迅 簡(jiǎn)介[引用日期2020-01-06]
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