書(shū)評序言
危氏世醫得效方序
語(yǔ)云:醫不三世,不服其藥。醫何以貴世業(yè)也?謂其更嘗多,而險危劇易皆得之耳聞目見(jiàn),較之臆決嘗試者,得失何啻倍蓰。且藥進(jìn)醫手,而方傳古人,古方之行于世者何算,一證而百方具,將為所適從哉!夫病者懸命醫師,方必對脈,藥必療病,譬之抽關(guān)啟鑰,應手而決,斯善之善有矣。若中無(wú)定見(jiàn),姑徐徐焉取古方歷試之,以庶幾一遇焉。雖非有心殺人,而人之死于其手者多矣。醫所以貴專(zhuān)門(mén),方所以貴經(jīng)驗也。南豐危亦林,先世遇古名醫董奉遠孫京,受醫術(shù),其后世業(yè)之。且遍參諸科,至亦林五葉,而學(xué)益備技益工,所全活者益眾。乃取平昔所用古方,驗而無(wú)失者,并與其祖、父以來(lái)得之師授者,類(lèi)萃成書(shū),仿《圣濟總錄》以十三科編次,名曰《世醫得效方》,將鋟梓以廣其傳。余觀(guān)世之人,得一方輒靳靳焉莫肯示人,往往以《肘后》、《千金》為解。今危氏以五世所得之秘,一旦盡以公諸人,其過(guò)人遠矣。昔許叔微未達時(shí),人勸以樹(shù)陰德,許念貧而樹(shù)德惟醫為可,乃攻醫以活人,其后訖致顯宦,造物之報施如此。然余以為以身種者有限,以書(shū)種者無(wú)窮。今危氏能公其術(shù)于人,使家有其書(shū),即人無(wú)夭死,其所種者不亦多乎。陰德之報,在其身,在其子孫,余知其必有過(guò)于許氏者矣。 后至元四年八月承事郎同知永新州事王充耘與耕書(shū)
世醫得效方序
工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精。醫者,舍方書(shū)何以為療病之本?自《難經(jīng)》、《湯液》、《靈樞》、《傷寒論》等篇出,而后之醫師著(zhù)述者,殆數百家。蓋發(fā)縱指示,俾對病而知證,因證而得藥,其用心亦仁矣哉!仆幼而好學(xué),弱冠而業(yè)醫,重念先世授受之難。由鼻祖自撫而遷于南豐。高祖云仙,游學(xué)東京,遇董奉廿五世孫京,授以大方脈,還家而醫道日行。伯祖子美,復傳婦人、正骨、金鏃等科。大父碧崖,得小方科于周氏。伯熙載進(jìn)學(xué)眼科及療瘵疾。至仆,再參究瘡腫、咽喉口齒等科,及儲積古方,并近代名醫諸方。由高祖至仆,凡五世矣。隨試隨效。然而方書(shū)浩若滄海,卒有所索,目不能周。乃于天歷初元,以十三科名目,依按古方,參之家傳,昕夕弗怠,刻苦凡十稔,編次甫成,為十有九卷,名曰《世醫得效方》。首論脈病證治,次由大方脈雜醫科以發(fā)端,至于瘡腫科而終編。分門(mén)析類(lèi),一開(kāi)卷間,綱舉而目張,由博以見(jiàn)約。固非敢求異于昔人,直不過(guò)欲便于觀(guān)覽云耳。欽惟國朝念群黎之疾苦,惠民有局,設教有學(xué),于醫尤切。然自愧山林鄙陋,見(jiàn)聞不博,妄意纂集,舛謬惟多。尤欲當道縉紳醫師,進(jìn)而教之,訂其訛,補其偏,俾繡諸梓,則庶幾廣圣皇好生之仁于無(wú)窮,豈不韙歟! 仍至元三年丁丑七月既望嘉禾后學(xué)達齋危亦林拜手謹書(shū) 建寧路官醫提領(lǐng)陳志序
達齋危先生《世醫得效方》,蓋以先世秘傳及至于今,凡治療所經(jīng)驗者,仿《圣濟總錄》十三科之目,類(lèi)而編之,計十二帙,進(jìn)之本道官醫提舉司。上之太醫院,得加稱(chēng)賞,付所屬俾刊而傳焉。先生家世江西之南豐,授本州醫學(xué)教授,故用心亦勤矣。歲在壬午,先生過(guò)予書(shū)林,因得北面師之,且以全帙見(jiàn)授。嗟乎!千方易得,一效難求。觀(guān)乎此方,則知先生家得其傳,世守其學(xué),用無(wú)不驗,疾無(wú)不愈,以得效名方,迨猶影響之于形聲也?;钊岁幍?,其有涯哉!予又安敢私有,故命工繡梓,以廣其傳。庶乎先生惠濟之心,得以見(jiàn)于當世,嘉與民生,同躋壽域,不亦宜乎?
至正三年歲在癸未仲夏建寧路官醫提領(lǐng)陳志頓首謹書(shū)
江西官醫提舉司牒太醫院書(shū)
皇帝圣旨里江西等處官醫提舉司至元三年十月初二日,據南豐州醫學(xué)教授司狀申準本學(xué)學(xué)正甘宗羅關(guān)該,切見(jiàn)本州前官醫副提領(lǐng)危亦林,儒學(xué)淵源,醫書(shū)博覽,家居豐郡,世稱(chēng)良醫。自天歷元年充本州醫學(xué)學(xué)錄,轉充官醫副提領(lǐng)。以昕夕之余,考之古方,參以家傳,集成一書(shū),名曰《世醫得效方》。以太醫院官降一十三科名目,編排有序,方藥至明,實(shí)為希有。似此可見(jiàn)其活人之心甚至,理宜言舉,今其繡梓廣行,庶傳永久,以濟生民。然此關(guān)請備申之司參訂,可否施行。準此。施行間,又準南豐州前官醫副提領(lǐng)危亦林關(guān)該,幼讀儒書(shū),長(cháng)習醫業(yè)。由鼻祖自撫州遷于南豐。高祖云仙,游學(xué)東京,遇董奉二十五世孫京名威輩,授以大方脈科,還家醫道日行。伯祖子美,進(jìn)傳臨江劉三點(diǎn)建昌路新城縣五路陳姓婦人科,杭州田馬騎正骨金鏃科。大父碧崖,復傳黎川大磜周氏小方科。伯熙再傳福建汀州路程光明眼科,南城縣周后游治瘵疾,至亦林復進(jìn)傳本州斤竹江東山瘡腫科,臨川范叔清咽喉齒科。及儲積古方,并近代名醫諸方,由高祖至亦林,凡五世矣,隨試隨效。茲不敢負先代傳授之難,亦不敢自秘所學(xué),遂于天歷元年為首以奉到太醫院所頒一十三科名目,除祝由科不曾習學(xué)外,依按古方,參之家傳,十年刻苦,編次成書(shū),名曰《世醫得效方》。始自大方脈雜醫科、小方脈科、風(fēng)科、產(chǎn)科兼婦人雜病科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科,針灸略附各科,外附編孫真人養生書(shū),通一十二帙。自愧山林鄙陋,見(jiàn)聞不博,舛謬惟多,敢求校正間,又蒙本州醫學(xué)甘學(xué)正關(guān)保舉行令繡梓,以廣其傳。為此,今將編到《世醫得效方》分列各科諸方綱目,治證詳細,方藥明白,裝成一十二帙完備,見(jiàn)在煩為申解上司,委官參考。如可觀(guān)采,乞賜行下與亦林刊行,少盡活人濟世之心,允符國朝一視同仁之美。關(guān)請以上施行。準此。照得官醫副提領(lǐng)危亦林,性行純謹,醫儒兼通。所編《世醫得效方》,委依太醫院官行一十三科,綱目至明,方藥可用。如蒙委官???,發(fā)付本官刊行,實(shí)為便益。據此今將本官編到《世醫得效方》一十二帙,隨此申解前去,保結申乞照詳施行。得此。照得南豐州醫學(xué)教授司申解本州前官醫副提領(lǐng)危亦林編到《世醫得效方》一十二帙,未經(jīng)校正,關(guān)委本司官余提舉不妨司事以上校正明白,保結關(guān)報,以憑施行去后。今準余提舉關(guān)該前事,除將發(fā)到南豐州官醫副提領(lǐng)危亦林所編《世醫得效方》一十二帙,各科治證方藥,再三披閱,詳復考校。的見(jiàn)危亦林廣覽醫經(jīng),深明脈理,藥君臣佐使之辨,方按今古南北之宜,議論詳明,證治精審,委有活人之念,宜為當世之需。仍慮當職見(jiàn)或差謬,未明至理,如蒙申解太醫院,重行委官參考訂正,發(fā)付刊行,庶傳永久。上可裨于圣化,下有濟于斯民。然此,今將校正過(guò)危亦林所編《世醫得效方》一十二帙,隨此發(fā)回,保結關(guān)請照驗施行。準此。卑司看詳南豐州官醫副提領(lǐng)危亦林,學(xué)有淵源,出自家庭之訓,術(shù)精藥石,見(jiàn)諸方冊之明。志已愿于活人,書(shū)宜刊以濟世。代慮本司官余提舉參考未詳,校對罔備?;蛞约阂?jiàn),恐多差殊,宜依本官所言,申解上司,再行委官三復校正。如可觀(guān)采,鋟梓以傳,上明國朝好生之德,下優(yōu)醫士編集之勞。為此,今將本司官余提舉,已校正南豐州前官醫副提領(lǐng)危亦林《世醫得效方》一十二帙,隨此申解前去,合行保結申覆,伏乞照詳乞賜明降伏下,以憑遵奉施行,須至申者。 右申太醫院至元三年十一月 日抄白申行