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昌昌城考古地區
昌昌城的中心是廟宇般的查珠第城堡，有一個(gè)至今保存特別完好的議事廳。24個(gè)座席圍著(zhù)矩形庭院的土墻，看上去很像是個(gè)進(jìn)行辯論會(huì )議廳。此廳內部傳聲效果不同尋常，坐在不同座位上的人哪怕用低聲輕輕說(shuō)話(huà)，都能被聽(tīng)得很清楚（這種傳聲效果，至今仍能得以體現）。一些建筑，其中也包括這個(gè)議事廳，周?chē)夹拗朔烙缘耐羾鷫?。除此而外，周?chē)€有巴拉科斯水庫、一些居住區和舉行宗教儀式的平臺等。查珠第堡似乎是昌昌城內十來(lái)個(gè)分散的建筑群中的一個(gè)。它們中有些建筑外面的圍墻高達9.1米。
基本信息
| 外文名 | Chan Chan Archaeological Zone |
基本資料
中文名稱(chēng)：昌昌城（考古地區）
英文名稱(chēng)：ChanChanArchaeologicalZone
所屬洲：南美洲
批準時(shí)間：1986
批準標準：1986年根據文化遺產(chǎn)遴選標準C(I)(III)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。評為遺產(chǎn)的報告：世界遺產(chǎn)委員會(huì )第10屆會(huì )議報告，1986年被列入世界瀕危遺產(chǎn)目錄，評為遺產(chǎn)的報告：世界遺產(chǎn)委員會(huì )第10屆會(huì )議報告。
建筑概述
昌昌城考古地區
這古城曾是人口眾多，強盛而富有的奇穆帝國之都。奇穆帝國的韁土就是從占地約16平方公里的昌昌開(kāi)始的，隨后向沿海地區伸展966公里。據信，這個(gè)民族是從12世紀，強大的蒂亞瓦納科衰落之后，才開(kāi)始興起。這個(gè)民族有很出色的建造者和工程師，他們還是金屬制品的能工巧匠（若沒(méi)有當地人民的聰明才干，昌昌一個(gè)如此嚴重缺水之城，難以幸存）。
城里一些主要的建筑群，都用是用各種不同開(kāi)頭的土磚所造，看上去簡(jiǎn)單樸實(shí)。但在另一些重要的建筑物上，有飾有金箔嵌在泥土墻面上的裝飾圖案?？上У氖悄切┳钫滟F的東西已流失多年（今天還在傳說(shuō)，昌昌城的有些花園里，曾有過(guò)一些植物是用黃金制作出來(lái)的）。
在其他一些有趣的建筑物中，更突出的是：赫瓦卡·艾斯米拉達（綠寶石廟）和赫瓦卡·阿克歐愛(ài)麗斯（彩虹廟）。前者是1923年才被發(fā)現的。此后兩年曾遭暴雨的摧殘。該廟宇是金字塔形狀的，有兩個(gè)寺院平臺，周?chē)姓滟F的浮雕，雕的是海底生物與魚(yú)類(lèi)。另一座塔形寺廟是彩虹廟，周?chē)邏Νh(huán)抱，墻上精心雕刻著(zhù)各種各樣的生物。
歷史淵源
昌昌城考古地區
關(guān)于昌昌城的建立，傳說(shuō)有個(gè)名叫內依姆拉普的人，從海上來(lái)到此地，建立起一座城市，此后他又往西去了。又傳說(shuō)這城與一條龍有關(guān)，而這條龍則創(chuàng )造了太陽(yáng)與月亮。這種種傳說(shuō)與神話(huà)未能提供有價(jià)值的線(xiàn)索。但明顯的是奇穆帝國具有發(fā)展社會(huì )團體的強烈意識。在昌昌城里許多不同地區都出現排列成矩形的各種建筑物，這無(wú)疑是邏輯與秩序的象征。昌昌城是奇穆王國的首都，十五世紀是該國的鼎盛時(shí)期，不久即被印加帝國吞沒(méi)。這個(gè)哥倫布前拉丁美洲最大的城市的規劃，反映了其嚴格的政治和社會(huì )策略，城市劃分為九個(gè)“城堡”或者“宮殿”，都是獨立的單位。
資源狀況
昌昌城考古地區
昌昌城在16世紀遭西班牙殖民者的掠奪和破壞，但從遺址仍可看出其特有的建筑風(fēng)格。城墻高達7米，最高的可達15米，周長(cháng)440米，墻基厚達3米。這些城墻都是用大塊的土坯砌成，砌得很?chē)缹?shí)，而且考慮到抗御地震的需要，大都砌成品字形。這些土坯用粘土、沙礫和貝殼末燒制而成，非常堅固。1970年秘魯發(fā)生大地震時(shí)，后人修復的墻都遭到了破壞，而原來(lái)的遺址卻安然未動(dòng)，顯示了當時(shí)奇穆人的高超建筑藝術(shù)。在遺址中，有一處方形的場(chǎng)地，方圓約300多平方米，四周都是斷垣殘壁，但墻的底部卻保存得很完整，而且雕刻著(zhù)不少海洋生物的圖案。其中尤以海狗舞蹈的雕刻最多、最生動(dòng)，奇穆人很崇拜這種動(dòng)物。
這塊場(chǎng)地當年是市場(chǎng)和奇穆人舉行慶祝集會(huì )或集體跳舞的場(chǎng)所。昌昌古城遺址的建筑很有規劃。城內街道縱橫交錯，沿街建有住房、宮殿、廟宇、花園、作坊、金字塔、牢房和水渠等，還有一排排密集的糧倉。許多墻上都有浮雕，圖案大多為魚(yú)、魚(yú)鷹和漁網(wǎng)之類(lèi)、幾乎全部與捕魚(yú)有關(guān)。在一堵宮墻上刻的就是一張大魚(yú)網(wǎng)的圖案。有的墻上還雕刻著(zhù)各種水鳥(niǎo)的形象，有的飛，有的睡，有的浮在水上，有的潛水捕魚(yú)。最有意思的是一幅表現馴鸕鶿的雕刻：一只鸕鶿捉到一條大魚(yú)，正仰著(zhù)頭，伸長(cháng)了脖子，想一口吞下，可就是吞不下，原來(lái)脖子上被人結著(zhù)一根繩。這巧妙的藝術(shù)構思，反映了當時(shí)奇穆人的真實(shí)生活。
在一座廟宇的四周墻壁上，有365個(gè)圓形的圖案，這代表月亮印每年的365天。奇穆人把月神當作最高之神。這種信仰也與捕魚(yú)有關(guān)，因為月圓之夜，正是近海魚(yú)群最多的時(shí)候。由于氣候干旱，奇穆人在昌昌城修有出色的水利工程。他們把安第斯山的水源引來(lái)灌溉和飲用，城中有水利工程和水井。井口是長(cháng)方形的池子，沿池壁有石砌的盤(pán)旋斜道，到達池底的水井，至今水仍清澈。井邊長(cháng)滿(mǎn)了蘆葦，這是整個(gè)土城唯一的綠色。昌昌城出土文物豐富。每一建筑組合有一國王陵墓，在一座國王的小墓窖中發(fā)現有13具年輕的殉葬婦女的遺骸。出土文物中有糧食、陶器、金銀珠寶及木乃伊，還發(fā)掘出一只金狗。
對于這一時(shí)期如同對于以前的歷史時(shí)期一樣，考古學(xué)家們在用基督紀元的年代確定中美洲歷史事件的年代方面意見(jiàn)是一致的；但是，對于這一時(shí)期安第斯歷史事件的年代卻未取得一致意見(jiàn)。前文已經(jīng)提到安第斯歷史各階段相對的年代序列是沒(méi)有疑問(wèn)的，但是用公元紀年體系來(lái)表示的認約公元前400年到約公元1438年的絕對年代，即依據放射性碳測定年代和依據地層學(xué)估算的年代之間卻存在著(zhù)很大差異。依據放射性碳測定的年代體系，安第斯歷史“興盛”時(shí)期在公元500年左右結束，蒂亞瓦納科文化在公元900年正走向它的末日。因而安第斯歷史的這兩個(gè)階段已在第48章予以論述，雖然根據地層學(xué)的年代體系，“興盛”時(shí)期到900年還未結束，整個(gè)蒂亞瓦納科文化的衰落是在1000－1300年間。
發(fā)展前景
昌昌城考古地區
昌昌城是“城市化”時(shí)代安第斯世界最大的城市，實(shí)際上也是利馬城興起前人們所知道的最大城市。但是“城市化”時(shí)代安第斯世界最令人敬仰的神殿是在奎茲曼科地區的帕查卡馬克，該地名即得名于該地受到崇拜的神。帕查卡馬克是一位普世神，他的神廟受到來(lái)自各地的朝圣者的朝拜。奇穆帝國以昌昌為首都，15世紀達到鼎盛，不久便被印加人征服。這里是西班牙人到來(lái)前美洲最大的城市，它的城堡內劃分為9個(gè)宮殿，顯示出政治和社會(huì )方面嚴格的等級制度。
昌昌城址是南美古代奇穆帝國都城遺址，位于秘魯特魯希略地區拉利伯塔德省。14－15世紀最為繁榮。19世紀中葉，美國人E.G.斯奎爾首次調查，20世紀初美國人類(lèi)學(xué)家A.L.克羅伯也做過(guò)調查，近年來(lái)又進(jìn)行了大規模的調查和發(fā)掘。昌昌，奇穆語(yǔ)為“太陽(yáng)”，昌昌城址分為10座自成一體的“城堡”，它的布局反映一種嚴謹的政治、社會(huì )觀(guān)念。公元1470年左右，在經(jīng)歷了一場(chǎng)漫長(cháng)的戰爭后，印加王公圖帕克·尤潘奇將昌昌國王敏昌卡曼俘虜到了庫斯科。國王之子楚穆·卡巫繼位，作為印加帝國的代表統治這個(gè)已經(jīng)由強變弱，四分五裂的王國。70年后，昌昌城被徹底遺棄。昌昌城址占地廣闊，布局奇特是最引人注目之處。這個(gè)城市的布局被嚴格地分為幾個(gè)等級。全城占地約36平方公里，中心地帶6.5平方公里，包括10個(gè)長(cháng)方形的城堡。每個(gè)城堡平均長(cháng)約400米，寬約200米，四周有高9－12米的圍墻，墻基厚3米。近年對其中的一個(gè)城堡作了詳細研究。
城堡北面有一狹小入口，堡內以高墻分為北、中、南三部分。北入口處為一略呈方形的大院，兩側是廚房和一些小院落，南側有許多土坯房屋，有的墻上有淺浮雕的鳥(niǎo)、魚(yú)、漩渦紋、格子紋等圖案。中部近入口處也是一個(gè)小院，周?chē)幸恍┬≡郝浜涂赡苁琴A藏室的小房間，另有一個(gè)巨大的陵墓。南部主要是蓄水池。這些城堡大概是統治者及其親隨的生活區，一般居民則住在城堡之外。近年有研究者認為，這些城堡不是同一時(shí)期建造的，其年代前后相接。已知城堡數目與奇穆君主的數目（10個(gè)）正好吻合，因此人們認為可能這些君主各有一個(gè)城堡作為王宮，在他死后又成為他的陵墓。類(lèi)似的習俗后來(lái)也流行于印加文化的庫斯科。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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