歐麥爾·赫亞姆是伊斯蘭哲學(xué)家、數學(xué)家、天文學(xué)家，著(zhù)名詩(shī)人。

中文名

歐麥爾·赫亞姆

外文名

Umar al-Khayyam

別名

艾布·法特赫·歐麥爾·本·易卜拉欣·哈亞米·內沙布里

性別

男

出生日期

1040

去世日期

1123

出生地

波斯呼羅珊首府內沙布爾

職業(yè)

哲學(xué)家

人物簡(jiǎn)介

中世紀

伊斯蘭哲學(xué)家，著(zhù)名詩(shī)人。亦譯“莪默·伽亞謨”、“奧馬爾·哈亞姆”。全名艾布·法特赫·歐麥爾·本·易卜拉欣·哈亞米·內沙布里。生于波斯呼羅珊首府內沙布爾一帳篷制作匠家庭。早年在家鄉求學(xué)，并受過(guò)傳統的伊斯蘭教育，能背記《

古蘭經(jīng)

》和圣訓選段。曾到巴爾赫、撒馬爾罕、巴格達等地游學(xué)，晚年赴麥加朝覲。他學(xué)識淵博，諳熟伊斯蘭教義學(xué)、圣訓學(xué)、教法學(xué)、歷史和哲學(xué)，精通數學(xué)、天文學(xué)、醫學(xué)和文學(xué)。曾在塞爾柱王朝素丹哲拉魯丁·道萊·麥立克沙(1072～1092在位)宮廷擔任御醫和主管天文方面的職務(wù)。

宗教思想

在宗教思想上，他深受蘇菲派泛神論思想的影響，認為人們只有通過(guò)對被造物的認識才能進(jìn)一步認識造物主的存在，主張自由探討宗教教義，因不囿于伊斯蘭教正統派的傳統觀(guān)點(diǎn)，對造物主與人的關(guān)系及天園、火獄等問(wèn)題持不同見(jiàn)解，而遭統治者的忌恨，稱(chēng)他是“吞噬教義”的毒蛇。在哲學(xué)上，他追隨伊本·西那，主張“二重真理論”，以生理學(xué)觀(guān)點(diǎn)解釋靈魂。他用入世主義觀(guān)點(diǎn)探討人生的意義，認為人生有限而宇宙無(wú)窮，人活著(zhù)不能全靠宗教的安慰，應從現實(shí)生活中去追求快樂(lè )和慰藉。他對希臘哲學(xué)的形而上學(xué)(即邏輯學(xué))加以推崇，主張用哲學(xué)去治療人的靈魂，并探討和研究自然科學(xué)。

數學(xué)成就

歐麥爾·赫亞姆是受花刺子密影響的數學(xué)家。他的最大貢獻是在所著(zhù)的《代數》一書(shū)中，詳細地研究了一次方程解和三次、四次方程根的幾何作圖法，提出了有理數和無(wú)理數的定義，還系統地提出了用圓錐曲線(xiàn)圖解求根的理論，為天文計算和制定歷法提供了數學(xué)方法。用圓錐曲線(xiàn)相交來(lái)解三次方程，是阿拉伯數學(xué)史上的首創(chuàng )。在天文學(xué)上，他奉馬立克沙之命，主持在伊斯法罕(一說(shuō)賴(lài)伊)修建天文臺，領(lǐng)導著(zhù)名天文學(xué)家進(jìn)行天文觀(guān)察，于1074年主持修訂了古波斯歷，編制了《杰拉勒歷表》，其精確度超過(guò)格雷高里歷。

詩(shī)詞成就

歐麥爾·赫亞姆生前不以詩(shī)聞名，他逝世50年之后才被人發(fā)現他寫(xiě)過(guò)四行詩(shī)(即魯拜詩(shī))。四行詩(shī)是波斯傳統的詩(shī)體，第一、二、四行協(xié)尾押韻，類(lèi)似中國絕句；第三行為自由體。他的四行詩(shī)語(yǔ)言精湛，樸實(shí)洗練，寓意深刻，富于哲理。其內容，有對美好生活的追求和人生的探討，有對哲學(xué)和宗教的新見(jiàn)解，有對窒息學(xué)術(shù)自由探討的社會(huì )環(huán)境的不滿(mǎn)，有對權貴腐敗無(wú)能的譴責和揭露，有對當時(shí)學(xué)者文人的迂腐所表示的憂(yōu)慮等，富有生活氣息，給人以啟迪和希望。他的詩(shī)歌創(chuàng )作繼承了波斯薩曼王朝時(shí)期“呼羅珊體”的傳統。他的詩(shī)集最早的抄本是1208年本(現藏英國劍橋大學(xué)圖書(shū)館)，收四行詩(shī)252首，是公認可靠的版本。1859年英國人愛(ài)·菲茨杰拉爾德把他的四行詩(shī)譯成英文出版，此后他的四行詩(shī)聞名歐美，并傳到世界各地。1928年郭沫若從英文版轉譯了他的四行詩(shī)集，題名《魯拜集》。歐麥爾·赫亞姆的主要著(zhù)作有《宇宙論》、《存在論》、《形而上學(xué)簡(jiǎn)本》、《教法》等。他逝世于內沙布爾，其豪華的陵墓，是伊朗著(zhù)名伊斯蘭古跡之一。