來(lái)源

八本堂

八本即：讀書(shū)以訓詁為本，詩(shī)文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本；

八寶即：書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶；

三致祥即：孝致祥，勤致祥，恕致祥；

三不信：不信僧巫，不信地仙，不信醫藥；

四字訣：勤儉孝友（勤勞儉樸持家，孝敬父母長(cháng)輩，友好兄弟姐妹，團結左右鄰居）。

為了教育后代，曾國藩將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂”，并將其內容刻于其匾額之上以宣示后人。它是集古今中國家教思想之大成的，最系統最科學(xué)的家教殿堂。（后來(lái)其子曾紀澤將其改為富厚堂）。

毛澤東蔣介石的軍事和政治思想有很多來(lái)源于此（如三大紀律八項注意，為人民服務(wù)等）。曾國藩的家書(shū)是很多領(lǐng)袖人物的床頭讀物。（馬英九也不例外）。

出處

《曾國藩全集·家書(shū)》咸豐十一年三月十三日《諭紀澤、紀鴻》：吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書(shū)以訓詁為本，作詩(shī)文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，治家不晏⑤起為本，居官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

[清]曾國藩：《曾國藩全集·家書(shū)》咸豐十一年三月十三日《諭紀澤、紀鴻》

⑤晏：晚。

人物簡(jiǎn)介

曾國藩（1811-1872年），原名子城，字伯函，號滌生，是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們仍然津津樂(lè )道。有的評論者說(shuō)：如果以人物斷代的話(huà)，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話(huà)從某一角度，概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。

曾國藩出生于清代一個(gè)地主家庭，自幼天資聰明，勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長(cháng)沙的童子試，成績(jì)列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉衰、內憂(yōu)外患的動(dòng)蕩歲月里，既無(wú)家學(xué)，也無(wú)根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內閣學(xué)士，稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國藩是中國現代化建設的開(kāi)拓者。

曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀。他創(chuàng )作的《愛(ài)民歌》，使湘軍士兵行為有所遵循。他寫(xiě)的《討粵匪檄》文，鼓動(dòng)了不少知識分子脫下長(cháng)衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰中。他鎮壓了太平天國運動(dòng)，使清王朝得以茍延殘喘。他學(xué)習西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠，使晚清出現了“同治中興”。他廉服人心，遠權避禍，重禮慎法，編織了最結實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。他官升得最快，十年之內，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。他官做得最穩，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。他官做得最好，政聲卓著(zhù)，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書(shū)》，堪稱(chēng)中國古代家教范本。