建筑簡(jiǎn)介

圓石清真寺是現存于世的最古老的清真寺之一，穹頂高54米，也是少有的沒(méi)有高聳得直逼云霄的宣禮塔的清真寺。自公元7世紀修建以來(lái)，一千多年里幾經(jīng)翻修，圓頂清真寺由木屋頂變成了今天美麗的金色穹頂，承載了穆斯林的虔誠與興盛。下圖是麥地那令人驚嘆的克爾白朝拜盛況，虔誠的教徒填滿(mǎn)了尖頂、穹頂、立方體以外的畫(huà)面。

該寺由第九任哈里發(fā)阿布杜勒·馬里克于687年到691年間建造。數百年來(lái)，歐洲游客稱(chēng)之為奧馬爾清真寺。穆斯林相信圓石清真寺內中心的巖石是穆罕默德夜行登霄、和天使加百列一起到天堂見(jiàn)到真主的地方。

目前，以色列領(lǐng)土，以色列政府允許穆斯林委員會(huì )管理該清真寺，禁止猶太人和基督徒進(jìn)入。

詳細介紹

圓石清真寺全景

直到現在“尖頂與穹頂”欄目下的主角大都是與基督教相關(guān)的尖頂與穹頂的教堂，羅馬為首的天主教堂圣丹尼大教堂第一座哥特式教堂、米蘭大教堂“哥特式（gothic）”與“羅曼式（romanic）”，拜占庭帝國為首的東正教堂圣索菲亞大教堂拜占庭的穹頂、圣瓦西里大教堂、滴血大教堂沙皇與穹頂，盡管他們經(jīng)常是歷史中權力與信仰相向的兩極，但無(wú)論是天主教還是東正教，沿著(zhù)其起源的地理路線(xiàn)回溯，我們都將來(lái)到耶路撒冷，這個(gè)三大宗教：猶太教、基督教（包括天主教與東正教）、伊斯蘭教徒公認的圣地。

聞名世界的圓石清真寺總是頻頻被攝入投向耶路撒冷的鏡頭中，它雄偉而炫目的金頂無(wú)論清晨還是黃昏，都會(huì )在藍天下產(chǎn)生一種讓人無(wú)法抗拒的美感。 1994年更由約旦國王侯賽因出資650萬(wàn)美元為這個(gè)圓頂覆蓋上了24公斤純金箔，使它徹底名揚天下。

圓石清真寺無(wú)疑是耶路撒冷最耀眼、最炫麗的建筑，是穆斯林偉大的先知默罕默德升天之地。

地理位置

圓石清真寺坐落在耶路撒冷老城區，是伊斯蘭教著(zhù)名清真寺，也是伊斯蘭教的圣地，坐落在耶路撒冷老城東部的伊斯蘭教圣地內，在阿克薩清真寺以北300米處。穆斯林稱(chēng)為“薩赫萊”，意為“巖石”，而默罕默德踏上的一塊石頭是圓形的，故亦稱(chēng)“圓石清真寺”；猶太人和基督徒稱(chēng)為圣殿山；數百年來(lái)，歐洲游客稱(chēng)之為奧馬爾清真寺。它一直是耶路撒冷最著(zhù)名的標志之一。

建筑特色

美麗的圓石清真寺

相關(guān)背景

在西方，猶太教、基督教、伊斯蘭教都統稱(chēng)為“亞伯拉罕宗教”，因為它們都認亞伯拉罕（易卜拉欣）為始祖，亞伯拉罕是這三大宗教的先知，同時(shí)也是傳說(shuō)中希伯來(lái)民族和阿拉伯民族的共同祖先。穆斯林們相信基督教徒和猶太教徒的所有先知，包括阿凡（亞當）、努海（挪亞）、爾撒（耶穌）等等，承認屬于《圣經(jīng)》的《討拉特》、《宰甫爾》、《引支勒》為“天經(jīng)”。只不過(guò)后來(lái)在7世紀出現的伊斯蘭教是在前猶太教基礎上進(jìn)行了更新的宗教，伊斯蘭教認為自己的教典是對先前一神教的一種再肯定和去偽存真的更新。因此，伊斯蘭教、猶太教、基督教之間的關(guān)系是一脈相承的。但在教義上，三教的沖突和互相指責使他們難以共處，再加上地緣政治和對神址的爭奪，使耶路撒冷陷入了連綿不休的戰亂。

在哭墻祈禱的人們

傳說(shuō)當年亞拉伯罕捆綁以撒，就是把他放在這塊巖石上準備獻祭。因此這塊長(cháng)方形的巖石在猶太教中一直被視為“圣石”。而在比猶太教晚了一千多年的基督教傳說(shuō)中，這塊石頭則被視為上帝用泥土捏成人類(lèi)始祖亞當的地方，世界各地的基督徒都紛紛前來(lái)朝拜，并以此為榮。但是這塊“圣石”現在卻存放在伊斯蘭教威嚴的清真寺中。據伊斯蘭教傳說(shuō)，這塊石頭是先知穆罕默德“夜行登宵”的踏腳石，至今在石頭上面還留有先知當年踩下的腳印。

猶太人多災多難的命運與信仰有著(zhù)相當大的關(guān)系，雖然耶穌本人也是猶太人，但基督教徒們仍然把耶穌的死歸因于出賣(mài)耶穌的猶太人猶大。此后的一千多年來(lái)，對猶太人的仇恨遍布整個(gè)西方世界。

此外，由于猶太教徒認為救世主尚未來(lái)臨，不承認耶穌是救世主，這也是一直受到基督教世界歧視和迫害的又一個(gè)原因。而伊斯蘭教也反對基督教有關(guān)神的“三一論”，認為他們是一種偶像崇拜，因此也受到基督教的敵視。在宗教上的分歧必然使三教在意識形態(tài)上產(chǎn)生對立，而猶太人與穆斯林爭奪宗教圣地顯然又成為了難以梳理清楚的矛盾爆發(fā)點(diǎn)。^[1]

歷史

歷史事件

687年到691年，由第9任哈里發(fā)阿布杜勒·馬里克建造。數百年來(lái)，歐洲游客稱(chēng)之為奧馬爾清真寺。

圓石清真寺設想/復原圖

伊斯蘭教也認為穆罕默德是繼摩西、耶穌等先知后，真主派往人間的最后一位使者。他在創(chuàng )教后第九年即公元619年的一個(gè)晚上，在天使陪同下騎一匹面如美女的天馬從麥加飛到耶路撒冷，踏石登天，聆聽(tīng)真主的天啟。

以色列政府的破壞

1948年以色列當局占領(lǐng)耶路撒冷后，不斷拆毀阿克薩周?chē)拇蟛糠纸ㄖ?969年8月21日又放火燒毀了清真寺的主要建筑物，名貴文物宣教臺化為灰燼，遭到了全世界人民的強烈譴責。

2007年，以色列占領(lǐng)當局擅自對圓石清真寺的地下通道進(jìn)行“考古挖掘”，不僅已經(jīng)導致清真寺附近的道路塌陷，而且還對整個(gè)清真寺的地基構成了嚴重威脅。

圓石清真寺頂部裝飾

圓石清真寺不平凡的歷史是全體穆斯林的驕傲﹐也是傷痛﹐被以色列軍警日夜圍困的阿克薩清真寺﹐如同穆斯林穩麥的尊敬老人被敵人俘虜和虐待﹐使所有穆斯林沒(méi)有安寧之日。以色列猶太復國主義是二十世紀人類(lèi)大災難﹐在西方國家支持下對全體穆斯林羞辱和壓迫﹐阿克薩清真寺圣地遭到褻瀆和破壞﹐刺痛了穆斯林的心﹐激發(fā)了他們對帝國主義及其幫兇的無(wú)比憤怒。阿克薩圣地的巖石清真寺﹐永遠屬于世界穆斯林﹐但她的存在和遭遇﹐是全體穆斯林團結和戰斗的象征﹐揭露了敵人的陰謀﹐考驗穆斯林的信仰和決心。真主在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)﹕“為我而奮斗的人﹐我必定指引他們我的道路﹐真主確是與善人在一起的?！?/p>

神話(huà)傳說(shuō)

穆罕默德和其他許多先知一樣，反對偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣傳的崇拜唯一的真主的宗教。年輕的穆罕默德經(jīng)常遠離城市到麥加附近的希拉山洞去參悟和瞑思造物之無(wú)窮的奧妙和人間的奇聞異象。他一心思考，尋求真理。穆罕默德四十歲那年，有一次他又來(lái)到希拉山洞，他祈禱真主為他指出一條正路。他懷著(zhù)對真主的真誠信仰日夜靜坐，苦思冥想。就在齋月（伊斯蘭歷九月）的一個(gè)夜晚，穆罕默德閉目瞑思昏然沉睡時(shí)，忽然聽(tīng)到一個(gè)聲音：

“你讀！”

“我不會(huì )讀?！?/p>

“你讀！”又是那個(gè)聲音。

“我不會(huì )讀?！?/p>

那聲音第三次命令他：

“你讀！”

“我讀什么？

“你以你的養主的名義誦讀吧！

他從一個(gè)胚胎造化了人類(lèi)。

你誦讀吧，你的養主是至高至大的，

他教人用筆，

他教人所不知道的?！?/p>

之 后，山洞便寂然無(wú)聲了。穆罕默德等待著(zhù)，但卻再沒(méi)有一點(diǎn)聲響。原來(lái)這聲音是真主派遣天使哲卜利勒給穆罕默德的第一次啟示。自從受到了真主第一次啟示之后，穆罕默德以更虔誠的態(tài)度和刻苦的精神繼續在希拉山洞內瞑思參悟。

一天夜間，他在希拉山洞瞑想，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)洪大的聲音：

“披大衣的人哪！起來(lái)去警告世人吧！

這聲音久久在山洞內回蕩。這分明是真主在命令他承擔起宣傳伊斯蘭教的使命。他不能再等待了，也不能再猶豫不決了。既然真主已發(fā)出命令，就應立即行動(dòng)起來(lái)。

第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份開(kāi)始了傳播伊斯蘭的活動(dòng)。

穆罕默德畫(huà)像

先知穆罕默德在麥加進(jìn)行公開(kāi)的傳教活動(dòng)，使一些古萊氏人開(kāi)始信奉伊斯蘭教，但是絕大多數古萊氏上層人物卻極力迫害穆罕默德和穆斯林。穆罕默德只好命令一些穆斯林遷往埃塞俄比亞。

伊斯蘭歷每年7月27日是登霄節，系紀念先知穆罕默德在麥加的一次夜游。受安拉啟示，穆罕默德由天仙哲伯拉依陪同，自麥加到達古都斯（耶路撒冷），從一塊巖石（圓石）上登九霄，遨游七重天，見(jiàn)到了古代先知，觀(guān)看了天堂和火獄，領(lǐng)受了五番主命拜，于次日拂曉返回麥加。尊貴的《古蘭經(jīng)》提示了登霄之事：“贊主清凈！他帶著(zhù)自己的首仆在一夜之間從禁寺夜行到了遠寺——就是我們賜福了其周?chē)哪亲?，以便我們讓他?jiàn)證我們的眾多顯跡。的確，真主是全聽(tīng)一切的、全觀(guān)一切的?！?/p>