作者簡(jiǎn)介

蒙德里安及其荷蘭"風(fēng)格派"，作為一種藝術(shù)運動(dòng)，并不局限于繪畫(huà)。它對當時(shí)的建筑、家具、裝飾藝術(shù)以及印刷業(yè)都有一定的影響。事實(shí)上，"風(fēng)格派"內的許多成員正是各藝術(shù)領(lǐng)域的積極活動(dòng)家。

提到蒙德里安，我們馬上會(huì )想到那些規格不同的矩形方格子。某些美術(shù)評論家認為蒙的作品只適用于廣告設計、家具、印刷品和建筑裝潢，根本談不上"繪畫(huà)"二字。這種批評其實(shí)是抽象的，因它離開(kāi)了時(shí)代特征，當時(shí)蒙德里安不這樣認為，他一步一步地走上繪畫(huà)幾何學(xué)的抽象構圖道路，是沿著(zhù)立體派和未來(lái)派的單純化結構而來(lái)的。

彼?！っ傻吕锇玻?872.3-1944.2）生于荷蘭阿麥斯福特。早年曾在阿姆斯特丹藝術(shù)院校受過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓，1892取得中學(xué)圖畫(huà)教師資格。1904年前他一直是學(xué)院派的現實(shí)主義畫(huà)家。說(shuō)來(lái)也怪，他這一時(shí)期的作品表現了對畫(huà)面空間進(jìn)行控制和抽象安排的天賦。到了1908年，蒙德里安意識到要在現代藝術(shù)中尋求革新，他先試以最單純的紅、黃、藍、綠等原色刻畫(huà)森林大樹(shù)的起伏線(xiàn)條和海上波浪的動(dòng)勢，在以后的幾年里，以平面表現手法畫(huà)了一些教堂和草堆的作品，選色隨意，整個(gè)畫(huà)面是紅、黃斑點(diǎn)構成的圖案。這是他從點(diǎn)彩派畫(huà)家中學(xué)來(lái)的。不過(guò)，那只是邯鄲學(xué)步，帶有盲目性。他并不愛(ài)好印象派的直觀(guān)性；有時(shí)從他的畫(huà)上還可以看到凡·高的粗獷的純色。

現代西方抽象派繪畫(huà)總的來(lái)說(shuō)都脫胎于立體派和未來(lái)派繪畫(huà)。他們主張把物質(zhì)世界的外表形式肢解或時(shí)間化，但立體派和未來(lái)派并未完全從現實(shí)的具體事物上游離。他們在形式上的加工、肢解、歪曲、重新組織的方法，為的是想按自己的主觀(guān)愿望來(lái)再現一個(gè)變了形的世界，一個(gè)難以捉摸的世界，而作畫(huà)的靈感來(lái)源于自然的客觀(guān)存在。即便那些屬于分析性立體派的作品，也沒(méi)有步入極端抽象的境地，即沒(méi)有完全失去同自然的聯(lián)系。而真正的抽象派則一開(kāi)始就切斷與自然的關(guān)系，以純粹的線(xiàn)、色、塊作為純造型語(yǔ)言。這種藝術(shù)的開(kāi)拓者首先是俄國畫(huà)家康定斯基?？刀ㄋ够J為繪畫(huà)最重要的是表現藝術(shù)家的內在情感。不妨說(shuō)，康定斯基是表現派的先導。而蒙德里安的藝術(shù)所追求的是一種"風(fēng)格"，其基本特征是構成。所以他倡導的新造型主義，其實(shí)就是構成主義的繪畫(huà)表現。

1910年后，蒙德里安開(kāi)始崇拜立體主義。1911年末，這位年近40歲的藝術(shù)家離開(kāi)祖國來(lái)到了巴黎。當時(shí)正值立體派從分析階段走上立體綜合階段，他被分析派所吸引。這時(shí)他最喜愛(ài)的題材是樹(shù)木、沙丘、海洋、教堂和風(fēng)車(chē)，所有這些正是與他熟悉的荷蘭環(huán)境密切相關(guān)的。

1912年，蒙德里安已陷入立體主義的塊面結構之中。他在巴黎的最初幾年里，由于受到畢加索、勃拉克的分析性立體主義影響，色彩上僅限于灰、綠、赭三種顏色。盡管如此，即使在他最富 立體主義的繪畫(huà)中，也仍然堅持以純正面形式來(lái)表現。他很少畫(huà)物體的傾斜面或加上一點(diǎn)雕塑般的投影，只有那種傾斜面或雕塑般的投影才使法國立體派畫(huà)家的作品產(chǎn)生確切而有限的三度空間的實(shí)體感。蒙德里安雖然熱衷于立體主義原則，但他已經(jīng)超規越矩，既不需要主題，也不追求三維視覺(jué)的深度感。

隨后，他超越了立體派，畫(huà)樹(shù)木或房屋幾乎全是用線(xiàn)來(lái)構成，形象痕跡消失，留下的只是線(xiàn)條的迷宮，是把骨架顯示出來(lái)的一種高度分析的作品。他在《造型藝術(shù)與純粹造型藝術(shù)》一文中說(shuō)："我感到'純粹實(shí)在'只能通過(guò)純粹造型來(lái)表達，而這純粹造型在本質(zhì)上是不應該受到主觀(guān)感情和表象的制約的……"顯然，他對立體派是不滿(mǎn)意的，因為它不能達到"純粹實(shí)在"。1913年他開(kāi)始了對色彩的實(shí)驗。在蒙德里安的理論中所強調"純粹實(shí)在"和"純粹造型"，可以說(shuō)概括了蒙德里安的終身追求。對他來(lái)說(shuō)，造型表現手法簡(jiǎn)單，意味著(zhù)形狀和色彩的行為的統一。他認為，抒情的、描繪的或歌頌的美是一種游戲或逃避，它所描繪的美與和諧是一種觀(guān)念的理想。它不可企及，因此它被停留在生活之外。那么，怎樣才能使"純粹造型"達到"純粹實(shí)在"呢？蒙德里安說(shuō)："真正的實(shí)在的造型表現，要通過(guò)平衡里面的力學(xué)來(lái)達到。新的造型藝術(shù)表明：人類(lèi)的生活，雖然經(jīng)常屈服于時(shí)間和不協(xié)調之下，但仍然建基于平衡之上。"若把這一理論具體化，即在造型美術(shù)中，只能通過(guò)形狀和色彩的動(dòng)勢平衡來(lái)表達"純粹實(shí)在"。

《構圖》

蒙德里安自己說(shuō)："我一步一步地排除著(zhù)曲線(xiàn)，直到我的作品最后只由直線(xiàn)和橫線(xiàn)構成，形成諸十字形，各自互相分離地隔開(kāi)，……直線(xiàn)和橫線(xiàn)是兩相對立的力量的表現；這類(lèi)對立物的平衡到處存在著(zhù)，控制著(zhù)一切。"他從大大小小的原色塊和矩形直角形狀的組合中尋求所謂"表里平衡、個(gè)性和集體平衡、自然與精神、物質(zhì)與意識的平衡"等等。這一切都為了鼓吹一種極端抽象的精神，宣揚藝術(shù)應該完全脫離自然的外在形式，應該追求"絕對的境界"。所以人們又給他這種抽象畫(huà)特征起了個(gè)雅號，叫"冷抽象"，以區別于與他同時(shí)代的另一位俄國抽象派畫(huà)家康定斯基的藝術(shù)特征。

世界上的許多事往往失之東隅，收之桑榆，蒙德里安的這種"平衡"理論，在他的畫(huà)上并不怎么令人興奮，可是在家具設計、裝飾藝術(shù)以及即將引起世界注意的"國際風(fēng)格"的建筑設計上，卻得到了充分的發(fā)揮。事實(shí)上，"風(fēng)格派"成員中不少力求革新的建筑家們，在蒙德里安的理論影響下作出了新的探索。其意義在現代建筑史上是不可等閑視之的。

另外，蒙德里安于1916年，結識了荷蘭哲學(xué)家蘇恩梅克爾（Schoen-maekers）。此人在哲學(xué)上推崇新柏拉圖體系，自稱(chēng)為"積極的神秘主義"，或叫做"造型數學(xué)"。蘇氏曾對這兩個(gè)互不相關(guān)的名詞作了如下的解釋?zhuān)?"造型數學(xué)從創(chuàng )造者的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，意味著(zhù)真正的有條不紊的思想；至于所謂積極的神秘主義的'創(chuàng )作法則'是：我們現在研究著(zhù)把我們想象中的現實(shí)轉變成可以為理性所控制的結構，以便隨后在'一定的'自然現實(shí)中重新發(fā)現這些相同的結構，從而憑借造型視覺(jué)去洞察自然。" 蘇氏這種"造型數學(xué)"理論，有許多細節正中蒙德里安的下懷，故對他也十分崇拜。而且蘇氏的理論幾乎可以直接用來(lái)說(shuō)明蒙德里安的造型結構。足見(jiàn)蒙德里安與蘇氏的交往，對藝術(shù)家后來(lái)的構成主義繪畫(huà)發(fā)生了決定性作用。20世紀中葉的西歐現代建筑完全從古典建筑觀(guān)念中擺脫出來(lái)，便得益于蒙德里安這種平衡理論。

此后，他已完全不畫(huà)眼睛看見(jiàn)的實(shí)物，而把繪畫(huà)語(yǔ)言限制在最基本的因素：直線(xiàn)、直角、三原色（紅、黃、藍）和三非原色（白、灰、黑）上，稱(chēng)這種畫(huà)為新造型主義。從1917年起，他畫(huà)了大量這種作品，題目彼此差不多?！都t、藍、黃構圖》也是如此，它作于1930年，有51厘米見(jiàn)方，現歸紐約私人（Mr and Mrs，Armand P，Bartos）收藏。