建設背景

華林書(shū)院取得顯著(zhù)成果，震驚宋代文壇，當時(shí)為華林書(shū)院題詩(shī)贊頌的名公巨卿有72人之多，宰相晏殊、向敏中，文學(xué)家蘇軾、徐鉉等均在其列，有的還來(lái)過(guò)書(shū)院講學(xué)。

華林書(shū)院

書(shū)院培養了大批人才，僅胡氏一家就有55人中了進(jìn)士，當了刺史、尚書(shū)、宰相的也不乏其人。宋端拱二年，胡仲堯長(cháng)子用之與其叔克順同登進(jìn)士第，幼子用莊探花及第，一時(shí)名震朝野。宋真宗曾賦詩(shī)御贊：“一門(mén)三刺史，四代五尚書(shū)。他族未聞?dòng)?，朕今止?jiàn)胡?！薄包S河曾見(jiàn)幾番清，罕見(jiàn)人間有此榮。千里朱幡迎五馬，一門(mén)黃榜占三名。文星昨夜朝金闕，瑞氣今朝擁朕廷。最喜狀元并榜眼，探花俱是弟和兄?！?/p>

書(shū)院辦學(xué)有四大特色：一是文學(xué)派的書(shū)院。在華林書(shū)院可以盡情地呼吸文學(xué)的芬芳，到書(shū)院講學(xué)的全都是文學(xué)家，誠如當時(shí)詩(shī)人曾致堯所稱(chēng)：“賓友盡為文苑客”。二是家族化的書(shū)院，創(chuàng )民辦大學(xué)之先例。胡氏累世累代同心同德，培養了一種共有的風(fēng)尚，把家族教育辦起來(lái)，講經(jīng)史、誦詩(shī)書(shū)、習禮義。他們辦學(xué)的目的就是為了把累世聚居、數代傳經(jīng)的家風(fēng)傳下去，以博取“孝悌聲華輝北闕，門(mén)閭顯赫耀南方”。三是重視女學(xué)，開(kāi)收容女生之先河。在我國歷史上許多著(zhù)名的書(shū)院中，至今都還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有收容女生的，可華林書(shū)院在此方面卻書(shū)寫(xiě)了新的一頁(yè)。家族中有愿受教育的女性，甚至親友中的女性，都被招收進(jìn)去。在書(shū)院的西面，還為女生專(zhuān)設了一個(gè)女膳堂。書(shū)院中的女生也跟男生一樣，享有書(shū)院的各種權利。若有名流來(lái)院講學(xué)，她們便列絳紗幔帳以聽(tīng)；書(shū)院舉行盛宴，她們照例參加。宰相向敏中曾有“花凝玉勒含煙露，酒泛金樽醉綺羅”的詩(shī)句以紀實(shí)。四是辦學(xué)經(jīng)費全由家族承擔。

地理環(huán)境

華林書(shū)院風(fēng)景名勝區位于華林胡氏祖居地華林山上。這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，素有文化名山，江南勝地之稱(chēng)，是著(zhù)名道教圣地和仙源靈境之地，世代文人墨客多常來(lái)此游歷講學(xué)。

景區面積為17.6平方公里，景區面積為9.5平方公里，東至華林湖，西至仙女寨，南接高安縣界，北抵華林山北麓。境內旅游資源豐富，人文景觀(guān)獨特，景點(diǎn)多達50個(gè)。

史料記載，華林書(shū)院舊址，坐落在華林山西南的一個(gè)山角里，地處一個(gè)“四時(shí)煙景似滄浪”的幽靜環(huán)境，構筑成一組優(yōu)美精致林式建筑群，除主殿外，還有旌闕（盛放御碑的樓觀(guān)）、書(shū)亭、水閣、山齋、草堂、倉稟、庖廚等等。特別是書(shū)院旁邊有一口紀念性的池塘，叫九龍池。每當學(xué)者用完筆硯，便到這里來(lái)把它洗滌干凈，所以又叫作墨池。另外還有一口專(zhuān)供書(shū)院食魚(yú)的養魚(yú)池，有“別開(kāi)池沼養溪魚(yú)”之名。登高望去，兩池相對，仿佛是華林山這條蒼龍的一雙眼睛。

文化活動(dòng)

書(shū)院開(kāi)辦了兩百余年，其鼎盛時(shí)期，文人學(xué)者，四方云集，入院求學(xué)者常達千人。而且允許女學(xué)生入院就讀，這在我國辦學(xué)歷史上是創(chuàng )先的。在華林書(shū)院讀書(shū)，還在豐富多彩的文化娛樂(lè )生活。當時(shí)的宰相張齊賢曾有詩(shī)贊：“兒孫歌舞詩(shī)書(shū)里，鄉堂優(yōu)游禮讓中”。

華林書(shū)院的教學(xué)方法吸取我國古代百家之長(cháng)，注重全面培育人材。教師都是當時(shí)學(xué)識淵博之文士，不但教育學(xué)生精通經(jīng)、史、子、集，還給學(xué)生講授廣泛的社會(huì )知識。學(xué)生治學(xué)，冬以繼秋，夜以繼日，雨以繼晴，孜孜不倦，開(kāi)創(chuàng )了一代讀書(shū)新風(fēng)。華林書(shū)院取得的教育成果受到數百年稱(chēng)譽(yù)。

胡仲堯埋葬之地

胡仲堯，洪州奉新人。累世聚居，至數百口。構學(xué)舍于華林山別墅，聚書(shū)萬(wàn)卷，大設廚廩，以延四方游學(xué)之士。南唐李煜時(shí)嘗授寺丞。雍熙二年，詔旌其門(mén)閭。仲堯詣闕謝恩，賜白金器二百兩。淳化中，州境旱歉，仲堯發(fā)廩減市直以振饑民，又以私財造南津橋。太宗嘉之，除本州助教，許每歲以香稻時(shí)果貢于內東門(mén)。五年，遣弟仲容來(lái)賀壽寧節。召見(jiàn)仲容，特授試校書(shū)郎，賜袍笏犀帶，又以御書(shū)賜之。公卿多賦詩(shī)稱(chēng)美。仲堯稍遷國子監主簿，致仕，卒。

翻譯：胡仲堯，洪州奉新人。世世代代都住在一起，整個(gè)家族有幾百人。胡仲堯在華林山別墅（莊園）建造學(xué)堂，那兒聚集了上萬(wàn)卷書(shū)，設置了大廚房和大糧倉，用來(lái)邀請四方游學(xué)之士來(lái)這交游講學(xué)。南唐后主李煜當時(shí)曾經(jīng)授予他寺丞一職。宋代雍熙二年，皇帝下詔書(shū)表彰他們這個(gè)大家庭。胡仲堯去朝廷感謝皇上恩情，皇上賜予他白金器二百兩。淳化年間，洪州境內遭遇干旱而歉收，胡仲堯打開(kāi)他家的米倉（平價(jià)賣(mài)糧或無(wú)償發(fā)放糧食）以降低物價(jià)，又用自家私人的錢(qián)修建南津橋。宋太宗嘉獎他，授予他洪州助教一職，胡仲堯答應每年稻谷、水果成熟了的時(shí)候把這些東西進(jìn)貢給內東門(mén)司。淳化五年，派他的弟弟胡仲容前來(lái)慶賀壽寧節?；噬险僖?jiàn)胡仲容，特別授予他試校書(shū)郎，賜予他袍笏犀帶，還把御書(shū)賜予他。公卿大臣們都賦詩(shī)稱(chēng)贊這件事。胡仲堯也漸漸地升任為國子監主簿。

胡仲堯死后葬在家鄉李八百洞之右的雷家山。墓碑：“宋國子監主薄胡仲堯之墓”。墓志銘是宋初著(zhù)名的詞人、宰相晏殊寫(xiě)的。

【詠華林書(shū)院】

錢(qián)若水宋朝

居近華林對白云，義風(fēng)深可羨人倫。

兒孫盡得詩(shī)書(shū)力，門(mén)巷偏多車(chē)馬塵。

樓上落霞粘筆硯，池邊怪石間松筠。

鄉閭豈獨民遷善，階砌無(wú)關(guān)鳥(niǎo)亦馴。

朱實(shí)垂庭紅橘熟，清香襲坐藥畦春。

他年好卜為鄰住，悔葺吾廬洛水濱。

【題義門(mén)胡氏華林書(shū)院】

李虛己

綠池寒竹繞書(shū)齋，鼓篋橫經(jīng)任往回。

積善原從千里應，表門(mén)恩自九天來(lái)。

文章卷里蟾枝秀，禮義鄉中棣萼開(kāi)。

記得浮云深處景，巖深應長(cháng)棟梁材。

【詠華林書(shū)院】

樂(lè )史宋

能為孝義復為文，惟有君家事漸新。

旌表已迎金殿敕，子孫常宴杏園春。

親情廣闊追隨大，鼓笛喧勝嫁娶頻。

更置書(shū)堂書(shū)萬(wàn)卷，不辭延待四方人。

主要景觀(guān)

位于華林書(shū)院的后山上，始建于唐代，初稱(chēng)“浮云觀(guān)”。據新出土的“華林浮云觀(guān)新建石壇記”述：“唐開(kāi)元九年（公元721年），孫天師奏置是觀(guān)焉”?？h志云：“孫智諒，高安人，幼師惠感（姓張，字智元，乃張道陵十四代孫。先住高安崇仁觀(guān)、后千浮云山）于玄秀峰。常有浮云罩其上，故稱(chēng)：‘浮云觀(guān)’?！弊灾刑埔詠?lái)，它一直是奉新的道教勝地。

華林書(shū)院

武則天神龍元年曾召浮云山道士張惠感為國師：唐玄宗開(kāi)元時(shí)，又兩次詔張惠感之徙錄智諒入京。公元737年，唐玄宗賜“浮云觀(guān)”匾一塊，并請孫天師投金于浮云石洞，以長(cháng)生不老。顯見(jiàn)此觀(guān)在道教中享有極高的地位。

宋熙寧元年（公元1068年），道觀(guān)規模擴大，又增“壽圣”二字。宋紹興年間（公元1127-1161年），直孺公退休養老于華林祖居地稻田。后舉家外遷，念其祖垅所在，將山下八百石畝租擲給道人張文學(xué)，供招徙創(chuàng )觀(guān)之用；又將華林書(shū)院財產(chǎn)給浮云觀(guān)。元順帝至正年間，浮云觀(guān)升格為浮云宮。元亡時(shí)，浮云宮被夷為平地。明洪武元年，道士陳云隱于廢虛址，再建“正一叢林”。明弘治七年，又重整山門(mén)，建起一座石牌坊，第四十代天師張元慶為牌坊寫(xiě)了“萬(wàn)年宮”。明正德年間，華林農民起義爆發(fā)，道宮再度毀于戰火。

入清后，天師道教遭到冷落。乾隆間，歷朝以來(lái)天師晉謁皇帝的舊制也被停止，浮云宮從此失去了昔日的風(fēng)采。清同治五年，同安鄉（今赤岸鎮）胡氏裔孫重修了一次，文革時(shí)被毀。先后在此修煉的有浮邱公、吳猛、陶安公、李八百、張惠感、孫智諒等。南昌西山萬(wàn)壽宮供奉的許真君便是吳猛的徙弟。

位于浮云庵西北斜壁半山腰，距浮云宮約一華里。洞口朝南，洞口橫石為額，通高1.08米，寬3米，石色如鐵。石上刻有“八百洞天”四個(gè)字，旁有小字云“蜀士八百自夏后戊戌隱此至大宋癸亥嘉泰三年三千三百八十六年住山閔敬中題”洞之蓋上自然生長(cháng)著(zhù)一株大楓樹(shù)，圍約二米，高十余米。據康熙版《奉新縣志》載：洞口甚隘，入首滑下十余步，乃得一洞，寬丈余。復有一門(mén)如前；縋下而入，寬如前；至三層四層其門(mén)更溢。望下有水光蕩漾，游者至此，不敢覆下矣。相傳晉時(shí)蜀道人李八百曾居此洞修道。據《神仙傳》記載：李八百，蜀人也，名真。歷夏、商、周至秦漢，或隱山林，或出市里，計其年不下八百歲，日能拐行八百里，故以“李八百”為號。后孫智諒受張天師法妙之書(shū)，藏于此室，故又有“天師石室”之別稱(chēng)。據載，唐會(huì )昌年間，一位姓龔的奉新鄉民曾入洞獲得《六丁禱雨訣》。每逢干旱，念此訣就會(huì )下雨。唐咸通五年，道士朱元整于洞獲石函，內有經(jīng)書(shū)二卷，后赴高安傳教，道法盛行。

八百洞天的左側，有“投龍洞”。原為浮邱石室，唐玄宗投金龍于此，遂名。

位于赤岸鎮下坑村灣里村北4公里的浮云山上。牌坊高6.43米，邊樓高5.5米，全寬10米，4根花崗石柱一字型排列，構成4柱3間5樓。正樓匾為長(cháng)方形青石板，刻有“萬(wàn)年宮”三字，右邊款“四十七天師張真一書(shū)，本宮進(jìn)道堂道士游大昌”，左邊款“師劉恒靜中王大橫弟江甘和抽已財創(chuàng )立”。其背面刻“萬(wàn)年宮”三字，右邊款“大明治七年”。左邊款“甲寅歲冬月豎”。匾正背面的上方均刻有“敕”字。青石板右邊刻“北位清高，馮水一方之勝”。左邊刻“圣恩重立，浮丘亙古之光”。上方橫梁上刻“大明弘治七年，甲寅歲冬月”。牌樓兩側有一楹聯(lián)，曰“八百洞天三岳境，九重恩賜萬(wàn)年宮”。牌上文字均為楷體陰刻。牌

坊門(mén)兩邊各有一頭巨獅，其中一頭為母帶仔。

萬(wàn)年宮系天師道設壇煉丹之處，又是華林書(shū)院師生供祀神仙之橋。牌坊是這一道教建筑群的導入部分。牌坊前有九龍劍池、會(huì )仙橋，牌坊后有召神臺、八百洞天。

華林胡氏一世祖城公的夫人耿氏，生于唐僖宗乾符五年（公元878年），以“五代同居，族表義門(mén)”稱(chēng)著(zhù)。夫人耿氏倡導胡氏家風(fēng)，要求兒孫做到忠義、孝友、清謙、貞潔、樂(lè )善、好施、和睦、重教，并言傳身教、親歷親為。五世同居，聚族800余人，在兒孫中有極高的威望，被后人尊為“耿氏太婆”。生五子，人稱(chēng)五俊，督學(xué)成入仕。長(cháng)子胡為膳部員外郎，其子令嚴為贈尚書(shū)虞員外郎；次子胡瑜任陳留令，其子令浚為衡州剌史；三子胡瓊為常州剌史；四子胡為江州節度使，其子令彬為江州剌史；五子胡球任散軍騎將軍。耿氏被賜封為徐國夫人，歿于后周世宗顯德三年（公元956年），享年七十八歲。譜載：歿葬奉新南櫪九皋山，午山子向。墓為五代地理名師司馬頭陀所遷建，墓前納修水、靖安、安義三縣之水。司馬頭陀在其墓銘中云：南櫪旁邊一穴地，山平水善渾不畏；下后子孫多仁義，久年方信讀書(shū)貴?，F已擴建為耿氏林園。

耿氏夫人名彰，蓋于賢德，有詩(shī)千贊曰：

夫人耿氏，淑善稱(chēng)賢。

相夫名存，勤儉仍前。

訓子多方，科第蟬聯(lián)。

微音傳播，億萬(wàn)斯年。

位于夜合山之間，是浮云山出入必經(jīng)門(mén)戶(hù)。橋長(cháng)約3.5米，由兩塊長(cháng)方形花崗石合成。傳說(shuō)古時(shí)此橋這兩棵楮樹(shù)自然天成的，一棵自南往北平行伸出，一棵自北往南平行過(guò)來(lái)，兩樹(shù)緊密合攏，成為一座天然木橋。夜半有仙人在此橋上對弈，故稱(chēng)會(huì )仙橋。為防夜合山一到夜晚合攏后谷中水漲，后來(lái)有人把兩樹(shù)鋸斷，改成石橋，夜合山也就不能再合攏了。

原是兩棵高達34余米，圍長(cháng)4米左右的杉樹(shù)兩樹(shù)相距很近，矗立于華林書(shū)院的西側，相傳為華林書(shū)院創(chuàng )始人胡仲堯手植，距今千余年。其中一棵于1979年4月被雷電燒毀，現存的這棵常年碧綠，樹(shù)身也無(wú)毀壞之跡，堪稱(chēng)“江南杉王”，為重點(diǎn)保護樹(shù)木。

坐落于會(huì )埠鎮西莊招賓村的潦河邊，距縣城28公里。

據《江西胡氏大成譜》記載：官宦為紀念和表彰明從仕郎布正使司理問(wèn)所理問(wèn)胡士及其祖先宋國子監主簿胡仲堯、宋光祿寺丞胡仲容等捐廩以賑民、創(chuàng )南津橋、造馮川橋、建華林書(shū)院、修孔子廟等善行義舉耗官銀30萬(wàn)兩而立。因胡氏家族能“世濟其名，不隕其名”，故稱(chēng)濟美牌坊。牌坊高12.2米，寬4.15米，平面為正四方形，由4根方形石柱構成4門(mén)。每門(mén)均由門(mén)樓式牌坊組合而成，榫式聯(lián)結。每門(mén)于門(mén)首鑲嵌青石板各一塊，第一層題“從仕郎

布政使司理問(wèn)所理問(wèn)胡士”；第二層題“濟美”兩斗體大字；第三層鐫刻“圣旨”二字。牌坊四角作挑檐狀，4柱上下刻滿(mǎn)蓮花瓣狀圖案，橫梁及第二、三層間柱內外刻有“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”以及人物、花卉、禽獸和幾何形穿花圖案，造型精美、千姿百態(tài)。

牌坊上還記載著(zhù)華林胡氏四段千古流傳的佳話(huà)：損廩賑災，架橋修路，創(chuàng )辦華林書(shū)院等濟美事實(shí)，尤其是南面第二層橫梁上“舉朱幡、迎快馬、路旁書(shū)童仰頭望”，講術(shù)的是宋雍熙二年（公元986年），華林書(shū)院有三位學(xué)子同年并登進(jìn)士第，朝庭派人送喜報到華林的動(dòng)人情景。

濟美牌坊是江西唯一的四方牌樓，極具文物價(jià)值。距牌坊50米處為招賓村，古時(shí)這里是水陸交通要道，是華林胡氏設館迎接名公巨卿、游學(xué)之士較重要的祖居地。

夜合山、大獲嶺摩崖石刻、胡氏宗祠、華林湖、萬(wàn)年宮牌坊、胡仲堯墓等。

旅游信息

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