正文

物一無(wú)文見(jiàn)“聲一無(wú)聽(tīng)”,“和實(shí)生物”與“聲一無(wú)聽(tīng)”、“物一無(wú)文”的觀(guān)點(diǎn),是我國古代對美與藝術(shù)所作出的最早的規律性的認識。春秋末期晏嬰對樂(lè )音清濁、大小、短長(cháng)、疾徐、哀樂(lè )等對立因素相反相成的論述,子產(chǎn)對“五味”、“五色”、“五聲”的闡釋,《考工記》所記:“雜四時(shí)五色之位以章之,謂之巧”《易傳》:“物相雜故曰文”(《系辭下》),均與此命題有淵源關(guān)系。