簡(jiǎn)介

《病機沙篆》，內科著(zhù)作。明·李中梓撰，清·尤乘增輯?？?667年。全書(shū)分列中風(fēng)、虛勞、噎膈等十二種內科病證。各證摘錄歷代醫書(shū)相關(guān)內容的精辟論述，分析病機、病因、癥狀，然后確定治法，列出處方。有論有方，以論為主?，F存康熙刻本，又本書(shū)收入《士材三書(shū)》中。

李中梓(1588～1655)字士材，號念莪，明末華亭（今江蘇松江）人。為明末一大醫家，—生對中醫理論研究十分重視，兼取眾家之長(cháng)。其論述醫理，頗能深入淺出。所著(zhù)諸書(shū)，多能通俗易懂，在中醫學(xué)的普及方面作出較大貢獻。著(zhù)有《內經(jīng)知要》、《醫宗必讀》、《本草通玄》、《傷寒括要》、《刪補頤生微論》、《診家正眼》、《病機沙篆》等。

李氏治學(xué)，博采眾長(cháng)而不偏執一家。他十分重視陰陽(yáng)水火的相互關(guān)系。認為陰陽(yáng)水火是萬(wàn)物之本，而于人身之中即是氣血。水火宜交不宜分，水火的升降出入，運動(dòng)不巳，推動(dòng)了萬(wàn)物的生長(cháng)和發(fā)展。在水火陰陽(yáng)的關(guān)系中，陰雖根于陽(yáng)，陽(yáng)雖根于陰，然陰陽(yáng)二者，陽(yáng)于生命活動(dòng)尤為重要。既然陽(yáng)于人體如此重要，因此，氣血陰陽(yáng)俱虛者，補氣補陽(yáng)當在其先，提出“氣血俱要，而補氣在補血之先；陰陽(yáng)并需，而養陽(yáng)在滋陰之上”的論調。李氏重陽(yáng)氣的思想，與張介賓之說(shuō)頗為—致。不過(guò)，張氏重陽(yáng)氣主張溫補腎命，而李氏強調補氣補陽(yáng)藥的運用而已。正因為李氏重視先后二天，因此其臨床多從脾腎入手，重視先后二天的調理。其治療內傷雜病，諸如補中益氣湯、四君子湯、附子理中湯、六味地黃丸、金匱腎氣丸等均為習用之劑。