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阿拉伯等民族的祖先
亞伯拉罕
基本信息
姓名含義
圣經(jīng)記載
血系及召喚
亞伯蘭（亞伯拉罕）及其家族原居于蘇美的吾珥（Ur或作烏爾，位于現今伊拉克南部Tell Muqqayyar）。父親他 拉來(lái)自于迦勒底人統治的吾珥察底斯，可能位于兩河流域南部，但一些伊斯蘭教和猶太教的相關(guān)人士認為吾珥察底斯在兩河流域北部今的南土耳其。
亞伯蘭全家遷徙到哈蘭（在伯拉大河今幼發(fā)拉底河上游），其父他拉就死在哈蘭。之后亞伯蘭又和他的妻子撒萊、羅得（亞伯蘭弟弟哈蘭之子）、和跟隨他的眾人往迦南地去。神要亞伯蘭前往“我（神）所要指示你的地去”并承諾"必賜福給你（亞伯蘭），叫你的名為大"，使亞伯蘭“成為大國”。亞伯蘭便到迦南的示劍，并在摩利橡樹(shù)的地方受到神的啟發(fā)。耶和華對亞伯蘭說(shuō)：“我要把這地賜給你的后裔”。亞伯蘭便在那里為神建了一座壇。從那里又遷到伯特利的東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。又在那里建壇奉獻給耶和華，求告耶和華的名。自此之后便漸漸遷往南地去（死海西南的尼革地）。
撒萊和法老
亞伯蘭由于饑荒到埃及避難，因怕妻子撒萊的美貌會(huì )引起埃及人的邪念、危害他自身安全，便先后向不知名的法老王和基拉耳王-亞比米勒稱(chēng)撒拉是他的妹妹（事實(shí)上，創(chuàng )世紀20:12節的亞伯拉罕表明他們本是同父異母，希伯來(lái)原文里亞伯拉罕解釋撒萊是他同父異母的妹妹，再加上創(chuàng )世紀里的族長(cháng)遵守與同父異母或同母異父的姊妹訂婚的規定）。盡管如此，撒萊還是被法老帶到后宮，并準備娶她，厚待亞伯蘭，給他許多牛羊、駱駝、驢子、奴婢，耶和華因此降災于法老和他的全家。法老把亞伯拉罕招來(lái)問(wèn)清楚之后，把撒拉還給他，并叫他離開(kāi)。亞伯蘭和撒萊便離開(kāi)了埃及（以撒也在基拉耳碰到類(lèi)似的事情）。
亞伯拉罕離開(kāi)后便回到艾，并在那里住了一段時(shí)間，直到他的牧人和侄子羅得的牧人起爭執，因為兩人的牛羊太多，放牧的地方不夠，亞伯拉罕便提議分開(kāi)。亞伯拉罕讓羅得先選地，羅得便選了約但河的全平原，他自己遷到希伯倫幔利的橡樹(shù)居住，在那里為耶和華建了一座壇。
生產(chǎn)以實(shí)瑪利
在亞伯拉罕75歲時(shí)，神應許亞伯拉罕有一個(gè)后裔并成為大國。到了亞伯拉罕85歲時(shí)，撒拉還是沒(méi)有身孕，而且年紀也大了，于是她把自己的使女夏甲給了亞伯拉罕為妾。夏甲生下亞伯拉罕的第一個(gè)兒子，取名為以實(shí)瑪利。
神在亞伯拉罕99歲的時(shí)候向他顯現和他以割禮立約，并告訴他撒拉將為他誕下孩子。神與亞伯拉罕及后代立約——一個(gè)永世長(cháng)存的約……，作為這個(gè)約的記號和提示，所有的男子，在生下來(lái)第八天都要行割禮。神的立約不適用于夏甲的兒子以實(shí)瑪利子孫后代，而只適用于撒萊的后代。對于神要使撒拉懷孕一事，兩人都覺(jué)得不可思議。當時(shí)亞伯拉罕已經(jīng)是99歲，撒拉則是89歲。果然在亞伯拉罕100歲，撒拉90歲時(shí)，他的嫡子以撒出生了。
當神讓撒拉奇跡般的生下以撒之后，在以撒的斷乳宴會(huì )上，以實(shí)瑪利取笑以撒，讓撒拉很不愉快，她要求亞伯拉罕把這個(gè)庶子和他的母親一起趕走。亞伯拉罕為了孩子心里很憂(yōu)愁而禱告，神決定要亞伯拉罕遵照撒拉的指示去做，同時(shí)許諾會(huì )祝福以實(shí)瑪利的后裔也會(huì )成為大國。
翌日，他為這對可憐的母子留下一袋干糧和一皮囊飲用水之后便回了迦南。夏甲和以實(shí)瑪利在曠野別是巴的曠野迷路了，皮囊的水也喝完了，正當她驚慌無(wú)助的時(shí)候，神的使者鼓勵她繼續前進(jìn)，重申神對她和以實(shí)瑪利的祝福，以實(shí)瑪利的后裔也必定成為大國。
神的使者讓她看見(jiàn)了水井，夏甲盛滿(mǎn)了水讓兒子喝了之后，就與兒子前往到巴蘭的曠野定居。以實(shí)瑪利成了弓箭手，夏甲為他娶了一個(gè)埃及妻子。
以撒為燔祭
一天，耶和華為試驗亞伯拉罕的信心，他呼叫亞伯拉罕，命他將愛(ài)子以撒作為犧牲獻給耶和華。篤信神的亞伯拉罕甘愿忍受這一殘酷的天命，帶著(zhù)孩子和祭具到摩利亞山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，問(wèn)父親祭祀為何不帶祭品？父子倆到了山上，亞伯拉罕作好一切準備，正欲將兒子放上祭壇動(dòng)刀砍殺時(shí)，神的使者從天上呼叫他，天使說(shuō)：“你不可在這童子身上下手，一點(diǎn)也不可害他。我知道你是敬畏神的了，因為你沒(méi)有將你的兒子，就是你的獨生的兒子，留下不給我?！备嬖V他這是上帝的磨練。這一考驗超出了凡人的最大限度。從此，神便授命亞伯拉罕為世上的代理人，連后來(lái)的耶穌降生也屬于他第四十二代的后輩之事。
當時(shí)在迦南地，以長(cháng)子獻祭是很普遍的事。神以這個(gè)外邦人的習俗來(lái)考驗亞伯拉罕。耶和華本不喜歡以人為祭，并且在日后嚴禁希伯來(lái)人進(jìn)行這個(gè)習俗。所以他在獻祭的現場(chǎng)，為亞伯拉罕父子準備了獻給他的羔羊代替以撒為燔祭。
文獻記載
創(chuàng )世記22章
22.1這些事以后、神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說(shuō)、亞伯拉罕、他說(shuō)、我在這里。
22.3神說(shuō)、你帶著(zhù)你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛(ài)的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。
22.4到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見(jiàn)那地方。
22.5亞伯拉罕對他的仆人說(shuō)、你們和驢在此等候、我與童子往那里去拜一拜、就回到你們這里來(lái)。
22.6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手里拿著(zhù)火與刀．于是二人同行。
22.7以撒對他父親亞伯拉罕說(shuō)、父親哪。亞伯拉罕說(shuō)、我兒、我在這里。以撒說(shuō)、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪里呢。
22.8亞伯拉罕說(shuō)、我兒、神必自己預備作燔祭的羊羔．于是二人同行。
22.9他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那里筑壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
22.10亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。
22.11耶和華的使者從天上呼叫他說(shuō)、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說(shuō)、我在這里。
22.12天使說(shuō)、你不可在這童子身上下手、一點(diǎn)不可害他．我知道你是敬畏 神的了、因為你沒(méi)有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
22.14亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必預備〕直到今日人還說(shuō)、在耶和華的山上必有預備。
22.15耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說(shuō)
22.16耶和華說(shuō)你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指著(zhù)自己起誓說(shuō)
22.18并且地上萬(wàn)國都必因你的后裔得福、因為你聽(tīng)從了我的話(huà)．
22.19于是亞伯拉罕回到他仆人那里、他們一同起身往別是巴去、亞伯拉罕就住在別是巴。
人物關(guān)系
侄子羅得
亞伯拉罕的侄子羅得搬遷到約旦平原的所多瑪城居住，碰上所多瑪王聯(lián)合周邊的4個(gè)王反抗在美索必大米亞平原的王基大老瑪?；罄犀斠猜?lián)合其他4位王來(lái)征討這個(gè)屬?lài)?，于是一?chǎng)4王對5王的戰爭爆發(fā)了?；罄犀攧倮逆倝毫似椒?，并把所多瑪城的人和財物帶回本國。亞伯拉罕聽(tīng)見(jiàn)來(lái)報信的人說(shuō)侄子羅得也被擄走了，就帶著(zhù)318位家仆追到大馬士革把羅得與他的財產(chǎn)救了回來(lái)。
亞比米勒
亞伯拉罕遷移到南地，寄居在加低斯和書(shū)珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱(chēng)撒拉為妹子?；耐鮼啽让桌詹钊税讶隼×巳?。
正如在埃及發(fā)生的一樣，耶和華介入警告亞比米勒不得玷污撒拉的清白。亞比米勒把亞伯拉罕招來(lái)責備了一頓，給了他一千銀子作為賠禮，并準許他們居住。
亞比米勒看見(jiàn)神照應與亞伯拉罕，于是與他立約，要亞伯拉罕善待他子孫，要厚待他們和他的居民，如同他厚待亞伯拉罕一般。亞伯拉罕答應了。
從前，亞伯拉罕在這里挖了一口井被亞比米勒的仆人霸占了；亞比米勒把井歸還給亞伯拉罕，亞伯拉罕把彼此立約的地點(diǎn)稱(chēng)為別示巴。
人物事跡
買(mǎi)地葬妻
撒拉享年127歲去世了，亞伯拉罕悲痛不已。他要求瑣轄的兒子以弗倫把田頭上那麥比拉洞賣(mài)給他作為家族墓葬地。他就把撒拉埋葬在那里。
續弦
亞伯拉罕又娶了一個(gè)妻子，名叫基土拉?；晾瓰樗?個(gè)兒子。他將一起所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的兒子，趁著(zhù)自己還在世的時(shí)候，打發(fā)他們離開(kāi)以撒，往東方去。
壽終
亞伯拉罕在175歲時(shí)去世了，他的兒子以撒和以實(shí)瑪利把他安葬在他所買(mǎi)的那塊地，麥比拉洞與妻子撒拉一起。
穆斯林的觀(guān)點(diǎn)
以亞伯拉罕為始祖的三個(gè)世界性宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教（由出現時(shí)間排列）。三教共同信仰猶太教的真神，發(fā)源于中東沙漠地區，以希伯來(lái)圣經(jīng)為根基，以耶路撒冷為圣地。三教信仰其經(jīng)典是神的話(huà)語(yǔ)，歸順其經(jīng)典，才是遵循正道。
伊斯蘭教教義則認為猶太教和基督教的經(jīng)典都被人們篡改和歪曲過(guò)，真主派遣了先知穆罕默德，并把《古蘭經(jīng)》降示于他，刪除前人經(jīng)典中那些人為的和被篡改的東西。伊斯蘭教稱(chēng)呼亞伯拉罕諸教的信徒為“經(jīng)典之民”。
穆斯林對于亞伯拉罕的庶子以實(shí)馬利與他的母親夏甲的評論如下：
亞伯拉罕到迦南后，在一次于埃及的遠游中，娶了一位埃及姑娘夏甲為妾。這位女仆出身的第二位妻子卻為他生下了第一個(gè)兒子，取名為以實(shí)瑪利。但當神讓撒拉奇跡般的生下以撒之后，可能因為繼承權的緣故，妻妾矛盾無(wú)法調和。也許是為了民族純潔的需要，亞伯拉罕將外族妻子夏甲與他幼小的兒子送到了他原來(lái)老家的東邊，現今沙特阿拉伯的麥加附近。他為這對可憐的母子留下一袋干糧和一皮囊飲用水之后便回了迦南。而當時(shí)幼小的以實(shí)瑪利在遺棄之地用腳蹬出的救命的清泉，成為了舉世聞名的麥加圣泉“扎姆泉”來(lái)歷的傳說(shuō)。
《圣經(jīng)》舊約中的創(chuàng )世紀和《古蘭經(jīng)》中皆記載亞伯拉罕的嫡子以撒是猶太民族的祖先、庶子以實(shí)瑪利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中，亞伯拉罕（易卜拉欣）是信心的楷模，他愿意服從神、把自己的獨生子以撒獻祭，預表了神獻出耶穌。在伊斯蘭教里，易卜拉欣（亞伯拉罕）同樣是信仰之楷模，順?lè )癜褍鹤右詫?shí)瑪利獻出。
亞伯拉罕相關(guān)的文章
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