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早年經(jīng)歷
楊堅，小名那羅延，弘農郡華陰縣人（有爭議），出生于西魏大統七年（公元541年）。楊堅是漢朝太尉楊震的第十四代孫子，其父為西魏十二大將軍之一楊忠。
楊堅十四歲時(shí)，京兆尹薛善任用他為功曹。十五歲時(shí)，楊堅因其父楊勇的功勞又被任命為散騎常侍、車(chē)騎大將軍、儀同三司，封成紀縣公。楊堅在他十六歲這一年，晉升為驃騎大將軍，加開(kāi)府。周文帝稱(chēng)楊堅的風(fēng)骨不同于世間的人。
北周武成元年（公元559年），周明帝即位，任命楊堅為右小宮伯，晉封為大興郡公。周明帝曾派遣善于看相的人來(lái)和為楊堅看相，來(lái)和對周明帝稱(chēng)楊堅不過(guò)可以作為柱國，而私下對楊堅稱(chēng)其必經(jīng)過(guò)一番殺戮后成為天下的君主。周武帝即位后，楊堅晉升為左小宮伯，出任隨州刺史，晉位為大將軍，后被召回京。楊堅在母親生病時(shí)侍疾三年，因此得純孝之名。周文帝之侄宇文護掌權時(shí)十分忌憚楊堅，屢次想要加害于他，楊堅在大將軍侯伏、侯壽的救護下幸免于難。
周武帝建德二年（公元573年），周武帝聘楊堅長(cháng)女楊麗華為皇太子妃，于是對楊堅更加禮遇尊重。齊王宇文憲向周武帝進(jìn)言，稱(chēng)楊堅的面相恐怕不是作為人臣的相貌，應該盡早除掉他，周武帝不以為然。內史王軌急切地進(jìn)諫，稱(chēng)太子日后并非國家的主人，而楊堅生有反叛的相貌。楊堅聽(tīng)說(shuō)此事非常害怕，于是隱晦自己。
輔政掌權
北周宣政元年（公元578年），周宣帝即皇帝位，楊麗華從皇太子妃成為宣帝皇后。楊堅作為皇后的父親，被任命為上柱國、大司馬，開(kāi)始輔政北周政權。周宣帝制定了《刑經(jīng)圣制》，極為嚴苛，楊堅認為法令條例過(guò)多不能夠興盛國家、安定百姓，加以懇勸。
楊堅的地位和聲望漸高，周宣帝對其產(chǎn)生忌憚之心。周宣帝的后宮中有四位后妃與楊麗華一樣同為皇后，為爭寵她們互相攻擊。周宣帝對楊皇后稱(chēng)一定會(huì )族滅楊家，于是召楊堅入宮，命令左右如果楊堅神色有變就殺了他。但楊堅進(jìn)宮后神情自若，因此免禍。
大象二年（公元580年），楊堅被任命為揚州總管，赴任前突發(fā)足疾因而暫緩行程，恰逢周宣帝病危。宣帝長(cháng)子宇文闡年幼，因楊堅是楊皇后之父，前內史上大夫鄭譯、御正大夫劉窻便假傳詔書(shū)讓楊堅進(jìn)宮侍奉宣帝，接受遺命輔佐朝政、都督軍事。周宣帝病逝后，周靜帝即位，任命楊堅為假黃鉞、左大丞相，總領(lǐng)百官。楊堅更改周宣帝時(shí)刑罰政令嚴酷的部分，使之寬和，贏(yíng)得天下人歸心。
楊堅擔心周氏諸王在藩國生變，便以趙王宇文招準備嫁女突厥為由，召藩王入京，于是趙王宇文招、陳王宇文純、越王宇文盛、代王宇文達、滕王宇文逌（yōu）來(lái)到長(cháng)安。相州總管尉遲迥自認為是有聲望的宿將，因感到楊堅輔政專(zhuān)權而憤憤不平，于是起兵。趙國、魏國跟從的人很多，十多天就聚集了十幾萬(wàn)人。宇文胄在滎州、石愻（xùn）在建州、席毗在沛郡、席毗之弟叉羅在兗州，也紛紛響應。尉遲迥又將自己的兒子送到陳國作為人質(zhì)，請求陳國的援軍。楊堅命上柱國、鄖（yún）國公韋孝寬鎮壓尉遲迥叛亂。雍州牧、畢王宇文賢以及趙、陳五位藩王看此情狀也在暗中圖謀叛亂。楊堅捉拿了宇文賢并將其斬首，但沒(méi)有揭露趙王等人的罪狀，暫時(shí)安撫他們。五王的圖謀漸顯后，楊堅斬殺了他們。后韋孝寬擊敗尉遲迥并將其斬首，將首級傳送朝廷，余黨也全被討平。楊堅由此清除了鮮卑族中的反動(dòng)力量，為自己禪代周鼎奠定了基礎。
代周建隋
大象二年（公元580年），周靜帝晉楊堅為大丞相，不久又晉楊堅為相國，免都督中外諸軍事、大冢宰的稱(chēng)號，晉爵位為王。靜帝下詔稱(chēng)楊堅可以劍履上殿，入朝不趨行，贊拜不稱(chēng)名，備九錫的禮儀，加賜璽紱、遠游冠，綠色組綬的相國印，使之地位在眾諸侯王之上。楊堅多次推辭，最后只接受了王爵和十郡封地。
周靜帝大定元年（公元581年），楊堅接受了九錫的禮儀。后周靜帝又下詔要禪讓帝位。楊堅三次推辭才接受。隋文帝開(kāi)皇元年（公元581年），楊堅從相府著(zhù)常服入臨光殿按禮制即皇帝位，定國號隋，改年號開(kāi)皇。隋文帝楊堅追尊父親楊忠為武元皇帝，母親呂氏為元明皇后，立王后獨孤氏為皇后，王太子楊勇為皇太子。五月二十三日，原北周皇帝、介國公宇文闡去世，楊堅在朝堂為他舉行哀禮，謚號靜帝。
建都平亂
開(kāi)皇二年（公元582年），隋文帝下詔稱(chēng)自己奉上天之命成為天下共主之時(shí)正處于生靈凋敝之際，故暫居前代宮殿。王公大臣勸其建立新都，于是隋文帝命左仆射高赹、將作大匠劉龍、巨鹿郡公賀婁子干、太府少卿高龍叉等人在城東南龍首山修建新都，并任命營(yíng)建新都的副監賀婁子干為工部尚書(shū)。開(kāi)皇三年（公元583年），隋文帝遷往新都“大興城”，并大赦天下。
開(kāi)皇八年（公元588年），陳人進(jìn)犯陜州。隋文帝下詔討伐陳國，開(kāi)始滅陳之戰。隋文帝扣留陳國使臣，并任命晉王楊廣、秦王楊俊、清河公楊素為元帥以三路軍隊討伐陳國，共計總管九十人，士兵五十一萬(wàn)八千人，都接受晉王的統轄。隋文帝為軍隊餞行，稱(chēng)懸賞捉獲陳朝國君陳叔寶可封為上柱國、萬(wàn)戶(hù)公。
開(kāi)皇盛世
在平定叛亂后，隋文帝結束了從西晉末年以來(lái)中國封建社會(huì )分裂割據達三百年之久的混亂局面，并開(kāi)始針對凋敝的國家進(jìn)行一系列改革。在政治上隋文帝改革吏治，建立三省六部制，加強君主專(zhuān)制中央集權，改革均田制和賦役制，減輕農民負擔；在經(jīng)濟上，進(jìn)行大索貌閱，實(shí)行輸籍法，掃除隱瞞戶(hù)籍的積弊，統一貨幣和度量衡，方便百姓生活，盡山澤之利，免入市之稅，鼓勵工商業(yè)發(fā)展；在軍事上，改革府兵制，實(shí)現兵民合一；在文化上，開(kāi)創(chuàng )科舉，改革律法。
在隋文帝的改革下，政令實(shí)施的效率得到提高，避免了官員專(zhuān)權獨大局面的出現，農業(yè)、工商業(yè)得到了發(fā)展，隋朝經(jīng)濟得到快速恢復。兵民合一節省了國家的軍費開(kāi)支，加強了中央對軍隊的控制，在開(kāi)皇三年（公元583年）匈奴南侵和開(kāi)皇九年（公元589年）滅陳之戰中取得了勝利。
這一時(shí)期隋朝出現了長(cháng)期分裂后的短期繁榮，即“開(kāi)皇之治”。開(kāi)皇年間，全國墾田面積是東漢時(shí)期的2.6倍，共1940萬(wàn)余頃；人口飛速增長(cháng)，由隋初450萬(wàn)戶(hù)增長(cháng)至開(kāi)皇九年（公元589年）700萬(wàn)戶(hù)左右，至隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）達900萬(wàn)戶(hù)左右?！?/span>隋書(shū)》評價(jià)稱(chēng)“二十年間，天下無(wú)事，區宇之內晏如也”。
晚年決策
隋文帝在建立開(kāi)皇盛世之后，進(jìn)入其晚年執政時(shí)期。隋文帝一改之前的勤勉謹慎，醉心于以嚴懲的手段駕馭臣下，猜忌功臣，刑罰嚴酷。開(kāi)皇九年（公元589年），因有人誣告上柱國元諧謀反，隋文帝聽(tīng)信讒言，處死功臣元諧。開(kāi)皇十年（公元590年），隋文帝因內史令李德林多次諫諍是否盡誅北周皇族一事，稱(chēng)其“忤旨”，將其貶為州刺史。后隋文帝又多次以“謀反”的罪名處死禁軍將領(lǐng)虞慶則、涼州總管王世積等有功或有才能的官吏將領(lǐng)。
開(kāi)皇十九年（公元599年），因易立太子一事，隋文帝顛倒忠奸，罷免賢相高颎（同“炯”），任用楊素為宰相。開(kāi)皇二十年（公元600年），經(jīng)楊廣和楊素的密謀，加之隋文帝聽(tīng)信皇后獨孤氏之言，皇太子楊勇被廢黜，楊勇及其子被貶為庶人，晉王楊廣被立為皇太子。廢立太子之事?tīng)窟B大批官吏，加劇了統治集團內部的矛盾，后隋文帝病危時(shí)曾對自己改立太子之事悔之晚矣，認為楊廣的品性并不足以將國之大事托付于他，并且認為獨孤皇后的立嗣建議最終誤事誤國。
暮年逝世
隋文帝仁壽二年（公元602年），文獻皇后獨孤氏崩于永安宮，享年五十歲，葬于泰（太）陵。在文獻皇后身死后，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏得到隋文帝的寵幸?！?/span>隋書(shū)·后妃傳》中記載，隋文帝因被寵妃所惑，于是染病。
仁壽四年（公元604年），隋文帝于仁壽宮病危，與百官辭別。他對左右的侍者稱(chēng)如果文獻皇后還在的話(huà)自己不會(huì )落到今天的田地。不久隋文帝于仁壽宮大寶殿去世，享年六十四歲，廟號高祖，謚號文皇帝。
隋文帝的靈柩從仁壽宮出，在大興前殿舉行殯禮，后葬入泰（太）陵，與文獻皇后獨孤氏同墳而異穴。凡官員或百姓前來(lái)奔喪的，都允許他們進(jìn)入陵中觀(guān)看。
人物關(guān)系
父親 | 楊忠 | 隋文帝時(shí)期追謚其為武元皇帝，廟號太祖 |
母親 | 呂苦桃 | 隋文帝時(shí)期追崇其為元明皇后 |
兄弟 | 元明皇后所生，隋文帝時(shí)期追封其為蔡王，謚號景 | |
元明皇后所生，隋文帝時(shí)期封其為滕王，謚號穆 | ||
隋文帝異母弟，隋文帝時(shí)期追封其為道王，謚號宣 | ||
隋文帝異母弟，隋文帝時(shí)期追贈其為太尉、冀州刺史，謚號昭 | ||
姐妹 | 楊氏 | 隋文帝姐姐，隋文帝時(shí)期被封為萬(wàn)安公主、安成長(cháng)公主 |
皇后 | 隋朝第一任皇后，死后與隋文帝合葬泰陵，謚號文獻皇后 | |
妃嬪 | 陳氏 | 南朝陳宣帝之女，隋文帝病危時(shí)拜其為宣華夫人 |
蔡氏 | 陳國滅亡后被選入宮為世婦，隋文帝病危時(shí)拜其為容華夫人 | |
陳氏 | 南朝陳宣帝第二十四女，封號為弘政夫人 | |
尉遲氏 | 宮人，為獨孤伽羅所殺 | |
兒子 | 楊勇 | 文獻皇后所生，隋文帝長(cháng)子，被楊廣矯詔賜死，后追封其為房陵王 |
楊廣 | 文獻皇后所生，隋文帝次子，隋朝第二位皇帝，謚號煬皇帝 | |
楊俊 | 文獻皇后所生，隋文帝三子，隋文帝時(shí)期封其為秦王，謚號孝 | |
楊秀 | 文獻皇后所生，隋文帝四子，隋文帝時(shí)期封其為越王，后改封蜀王 | |
楊諒 | 文獻皇后所生，隋文帝五子，隋文帝時(shí)期封其為漢王，后因起兵造反被囚禁至死 | |
女兒 | 楊麗華 | 文獻皇后所生，隋文帝嫡長(cháng)女，宇文赟之妻，隋文帝時(shí)期封其為樂(lè )平公主 |
楊氏 | 文獻皇后所生，河陽(yáng)郡公、河州刺史李長(cháng)雅之妻，隋文帝時(shí)期封其為襄國公主，隋煬帝時(shí)期封其為清河長(cháng)公主 | |
楊氏 | 文獻皇后所生，柱國宇文慶之子宇文靜禮之妻，隋煬帝時(shí)期封其為廣平公主 | |
楊阿五 | 文獻皇后所生，隋文帝第五女，初嫁襄州刺史王誼之子王奉孝，后改嫁千牛備身柳述，隋文帝時(shí)期封其為蘭陵公主 |
參考資料：
為政舉措
政治
改革吏治
在中央官制上，隋文帝廢除北周六官制，確立五省六曹制，后演化為三省六部制。隋文帝在中央設最高行政機構尚書(shū)、門(mén)下、內史三省，尚書(shū)令、訥言、內史令作為三省的長(cháng)官，官職共同為宰相。內史省負責決策，門(mén)下省負責審議，尚書(shū)省負責執行。隋文帝又在尚書(shū)下設吏部、禮部、兵部、刑部、戶(hù)部、工部六部，每部設尚書(shū)，用以執行政令、處理政事。在漢魏時(shí)期，三省已有雛形存在，但三省并立同行，各有分工，三省長(cháng)官共同向皇帝負責則是始于隋文帝。三省之間互相牽制和補充，既能保證政令的實(shí)施，又能避免專(zhuān)權獨大的狀況出現，對君主專(zhuān)制起到了加強的作用。
在地方行政制度上，隋文帝變州、郡、縣三級制為州、縣兩級制。通過(guò)裁汰冗官，精簡(jiǎn)機構，隋文帝進(jìn)一步為國家節省開(kāi)支，同時(shí)也提高了行政效率。隋文帝廢除了漢代以來(lái)州縣長(cháng)官自辟僚佐的制度，規定中央吏部而非州縣長(cháng)官任免考核地方九品以上的官員，將任免官吏的權力收歸中央，加強了中央集權。
改革均田制
均田制是北魏以來(lái)國家的基本土地政策，隋文帝沿襲這一土地政策，但在受田對象和受田年限上對北魏的均田制進(jìn)行了一定程度上的改革。開(kāi)皇二年（公元582年）隋文帝頒布田令規定，提前農民受田的年齡，廢除北齊丁男至老而退露田的規定。隋文帝對均田制的改革使農民獲得了對露田的終身使用權，但此項改革并不徹底，南北朝以來(lái)的“富強者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”的局面并沒(méi)有得到很大程度上的改變，農民普遍受田不足，且為了調整封建地主階級的內部關(guān)系，官吏受田種類(lèi)和名目比前代擴大。
改革賦役制
開(kāi)皇三年（公元583年），隋文帝在均田制的基礎上改革賦役制，縮短農民賦役的年限，同時(shí)規定“不役者收庸”，用錢(qián)財代替勞役。開(kāi)皇十年（公元590年）隋文帝又規定“人年五十，免役收庸”，即老人年滿(mǎn)50歲，可免除力役，而折庸代役。隋文帝創(chuàng )立的“以庸代役”制度使農民有更多的時(shí)間從事生產(chǎn)活動(dòng)，利于農民生產(chǎn)生活和國家的農業(yè)發(fā)展。同時(shí)隋文帝加征租粟數量，因隋文帝采用三倍于古的大斗征租，因此隋朝的租額在實(shí)行均田制的王朝中是最重的。租粟雖有增加，但力役負擔減輕，農民的賦役在隋朝總體來(lái)看處于減輕的狀態(tài)。
軍事
改革府兵制
隋朝初年隋文帝延續西魏以來(lái)的府兵制度，府兵為獨立的軍戶(hù)，家屬隨軍營(yíng)住于軍坊，不同于一般民戶(hù)。開(kāi)皇十年（公元590年），隋文帝改革府兵制，令除另有軍籍外的軍人及其家屬隸屬州、縣戶(hù)籍，轉為民戶(hù)，不再為軍戶(hù)。軍人及其家屬需按照均田法令受田。軍人平時(shí)耕作，免租調力役，每年有一定時(shí)間輪番宿衛，戰時(shí)出征。兵民合一是府兵制發(fā)展史上的一次重大改革。寓兵于民既節省國家的軍費開(kāi)支，又有利于農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，并且可以預防府兵將領(lǐng)擁兵自重的情況發(fā)生。
經(jīng)濟
大索貌閱和輸籍法
開(kāi)皇五年（公元585年），因隋朝課取賦役需以丁口計算，要對戶(hù)口進(jìn)行進(jìn)一步的核實(shí)，于是隋文帝下令在全國檢查戶(hù)口，即大索貌閱。同時(shí)隋文帝規定堂兄弟以下一律分居，各立戶(hù)頭，即析籍。通過(guò)大索貌閱，戶(hù)籍本上有11萬(wàn)多人查實(shí)為丁，有164萬(wàn)多人新編入戶(hù)籍。隋文帝取得了括戶(hù)運動(dòng)的成功。接著(zhù)隋文帝又實(shí)行輸籍法，確定戶(hù)籍。中央確定劃分戶(hù)等標準并頒行各州縣，依定樣標準確定每家戶(hù)等上下，寫(xiě)成定簿，故百姓難以逃稅漏稅，地方官吏也不能進(jìn)行舞弊。由于戶(hù)籍所征斂的數額比豪強少，故在輸籍法實(shí)行之后，有不少隱漏逃亡的農民成為國家編戶(hù)。但這實(shí)際上帶有將廣大農民束縛在土地上以便進(jìn)行剝削的色彩。括戶(hù)運動(dòng)中戶(hù)口數字的增加在一定程度上并不能真實(shí)反映當時(shí)社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展狀況，而是體現了統治者重于聚斂的目的。
統一貨幣、度量衡
三國兩晉南北朝時(shí)期，貨幣輕重不等，度量衡混亂，尺度復雜共有15等。隋文帝更鑄新錢(qián)“五銖”，改輕重不等的貨幣為每錢(qián)統一重五銖，便利了百姓的日常生活，有利于商品流通和經(jīng)濟發(fā)展。隋文帝對度量衡也進(jìn)行了統一，以古制一尺二寸八分為一尺，古斗三為一斗，古稱(chēng)三斤為一斤（古制即新莽所定度量衡），頒行全國，此舉使民眾生活便利，促進(jìn)了隋朝經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，故明末史家顧炎武稱(chēng)隋文帝統一度量衡：“三代以來(lái)，權量之制，自隋文帝一變?！?/span>
鼓勵工商業(yè)
開(kāi)皇元年（公元581年），隋文帝下令“弛山澤之禁”，名山大澤均不封禁，打破了兩晉南北朝時(shí)山澤之利多被官吏富豪壟斷的局面，金銀礦產(chǎn)不再屬于國家，百姓可以自行開(kāi)采，并取消礦冶之稅，進(jìn)一步減輕百姓的負擔。周靜帝時(shí)，隋文帝主政就已“除入市之稅”，建隋以后也不收入市之稅。入市之稅即關(guān)市之征，前朝往往將其作為稅收的重大來(lái)源，而開(kāi)皇年間工商稅收趨于絕跡，隋朝成為無(wú)工商稅收之國，農業(yè)土地稅成為隋朝的稅收主要來(lái)源。隋文帝此項制度類(lèi)似于自由放任的經(jīng)濟政策，減輕了工商業(yè)者的負擔，有利于工商業(yè)的發(fā)展。
文化
開(kāi)創(chuàng )科舉
隋朝初年魏晉以來(lái)的九品中正制仍是官吏選拔的標準，選拔官吏多看重門(mén)第。隋文帝認為九品中正制積弊很深，于是于開(kāi)皇年間廢除九品中正制，實(shí)行科舉制度，將分科考試成績(jì)作為官吏選拔的標準。隋朝的科舉設秀才、明經(jīng)兩科，另有皇帝臨時(shí)設立的特科。在科舉制度下，選拔官吏比較重才學(xué)而不重門(mén)第，為庶民中的知識分子參與朝政提供了較為公平的途徑，也同時(shí)擴大了封建統治的階級基礎。雖然隋朝的科舉制度處于草創(chuàng )和未完善的階段，并沒(méi)有徹底改變豪強世族把持各級政權的狀況，但中國古代的選官制度自隋文帝為之一變。從隋唐至清末，科舉制度維持了1300年之久，對歷代封建統治的影響都很大。
改革法律
開(kāi)皇元年（公元前581年），因北周刑罰殘酷，隋文帝在法律上進(jìn)行改革，制成《開(kāi)皇律》。該律共十二篇、五百條，雖適當參考北齊律但也進(jìn)行了修正，除去死罪、流罪、徒杖等千余條。與前代刑律相比，《開(kāi)皇律》條目簡(jiǎn)單、刑罰較為寬和?！堕_(kāi)皇律》是對前代封建法律的總結，對后代封建法律影響很大，《唐律》就是沿襲《開(kāi)皇律》而來(lái)。
民族
隋文帝在民族政策上對威脅較大的突厥采取“離強合弱”、恩威并用的民族政策，對西域、吐谷渾采用以和為主的民族政策，對東北東胡族、長(cháng)江流域丘陵山區獠貍諸族和關(guān)中以北的稽胡采取“以德御之”的懷撫政策。
隋文帝對周邊各族，除了對突厥、吐谷渾的侵犯給予有力反擊和征討加以“威服”外，更多的是主張用“德懷”的方法進(jìn)行安撫和羈糜。隋文帝對這些民族的歧視色彩較為淡薄，任命這些民族的成員任隋朝統治集團的顯赫要職，多予懷柔，不過(guò)肆誅戮。對于歸附的少數民族，隋文帝較為注意妥善安排他們的生產(chǎn)和生活，并出現了“人民羊馬，遍滿(mǎn)山谷”的情況。從相對意義上而言，隋文帝的民族政策較為開(kāi)明，但從根本上講，仍具有民族壓迫的性質(zhì)，只是程度較為寬緩。
隋文帝施行的民族政策在一定程度上帶有民族壓迫的性質(zhì)，但這種消極性在封建特權的背景下是難以避免的，整體上隋文帝的民族政策還是有利于隋初政治經(jīng)濟文化的發(fā)展，以及促進(jìn)了各民族之間經(jīng)濟文化的交流，符合廣大人民的利益。
評價(jià)
隋文帝楊堅作為隋王朝的開(kāi)國皇帝，其歷史功績(jì)是不容抹殺的?！端鍟?shū)》稱(chēng)其“性嚴重，有威容，外質(zhì)木而內明敏，有大略”，是有謀略的帝王之才?！?/span>全唐文》中稱(chēng)隋文帝“使六合之中，觀(guān)如曉日；八纮之內，若遇心晴”，肯定了其結束分裂、治理國家的功績(jì)。呂思勉在《中國通史》中稱(chēng)“隋文帝何如主也？賢主也”；歷史學(xué)家胡如雷稱(chēng)隋文帝楊堅是“中國歷史上起過(guò)顯著(zhù)進(jìn)步作用的杰出皇帝，順應歷史發(fā)展的趨勢，完成時(shí)代所賦予的使命”；現代學(xué)者楊希義也稱(chēng)楊建“經(jīng)過(guò)禪代周鼎、北擊突厥、南滅陳朝，完成了統一大業(yè)，結束了從西晉末年以來(lái)中國封建社會(huì )分裂割據達三百年之久的混亂局面”，在統一中國的事業(yè)中是有巨大功績(jì)的。
而對楊堅的負面評價(jià)則是聚焦于他不悅儒學(xué)、天性沉猜、易立太子等方面?！端鍟?shū)》中稱(chēng)楊堅“不悅儒學(xué)”“不達大體，故忠臣義士莫得盡心竭辭，其草創(chuàng )元勛及有功諸將，誅夷罪退，罕有存者”，認為楊堅不以儒學(xué)為基礎治國理政，過(guò)于殺戮、顛倒忠奸?！?/span>太平御覽》中稱(chēng)：“跡其（隋王朝）衰怠之源，稽其亂亡之非，起自高祖（楊堅）成于煬帝，所由來(lái)遠矣，非一朝一夕?！闭J為隋文帝易立太子等一系列重大問(wèn)題處置失當，導致了隋王朝后期的政治危機，加速了楊隋政權的短促而亡。
現代學(xué)者對于隋文帝的負面評價(jià)更為辯證客觀(guān)。毛澤東曾在閱讀《隋書(shū)》評隋文帝“天性沉猜”時(shí)批注“蘊藏大亂”?，F代學(xué)者中多反對《隋書(shū)》儒林傳和本紀史臣語(yǔ)云楊堅“不悅儒學(xué)”、“不敦詩(shī)書(shū)”的說(shuō)法。胡如雷認為隋文帝是“儒法并用的政治家”，只不過(guò)“法多于儒、法勝于儒學(xué)”；現代學(xué)者趙云旗稱(chēng)“在隋文帝的大力發(fā)展下，隋代儒學(xué)與教育事業(yè)大為起色，自修好學(xué)蔚然成風(fēng)”，故“說(shuō)隋文帝不悅儒學(xué)，不悅詩(shī)書(shū)是不合情理的”。
人物爭議
史學(xué)界對隋文帝楊堅有諸多負面評價(jià)，但也存在著(zhù)對其負面評價(jià)的爭議?！?/span>廿二史札記》中對隋文帝獲得帝位的原因做出了總結：“古來(lái)得天下之易，未有如隋文帝者，以婦翁之親，值周宣帝早殂，結鄭譯等，矯詔入輔政，遂安坐而攘帝位?！倍鴵?/span>資治通鑒》記載，楊堅在代周前，為了穩定政局、擴充實(shí)力，重用李德林等一批政治家，先后“革宣帝苛酷之政，更為寬大，刪略舊律，作《刑書(shū)要制》，奏而行之，躬履節儉，中外悅之”，又對敵對勢力進(jìn)行分化瓦解、各個(gè)擊破，才最終登上帝位。隋文帝晚年的作為也多受到史家的指責，主要集中于批判隋文帝持法尤峻、薄于功臣等。但如學(xué)者張先昌等也提出了對此不同的看法，他認為隋朝建立后“功臣多獲罪”的原因在于，隋文帝在加強中央集權化的過(guò)程中，由于政策的調整，一些功臣勛將未能適應時(shí)代的發(fā)展潮流，表達對皇帝和新政的不滿(mǎn)，其行為觸犯國家法律，才會(huì )造成或殺或貶或除名為民的結果。學(xué)者趙云旗也表示，這實(shí)際上是皇權與臣權的斗爭，是歷史的局限性和封建專(zhuān)制造成的。
后世紀念
陵寢
隋文帝泰陵位于陜西省楊凌區五泉鎮王上村東北約200米處，是隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤氏的合葬陵墓。
隋文帝陵名在史書(shū)文獻中多被寫(xiě)作“太陵”?！?/span>長(cháng)安志》中記載，隋文帝泰陵位于縣西南二十里處的三畤原。[5]至清代學(xué)者畢沅因襲不改，在隋文帝陵前立碑題“隋文帝泰陵”，遂訛誤至今。
《隋書(shū)》中記載，泰陵的營(yíng)建主要由工部尚書(shū)宇文愷和越國公楊素籌劃，工藝家、建筑家何稠參與掌管，楊素負責完成。其中關(guān)于泰陵陵地的選擇，據《隋書(shū)·蕭吉傳》記載，陰陽(yáng)家蕭吉也曾參與其中。
影視形象
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朝圣者是指參加朝圣的人們。朝圣者都是朝著(zhù)他們認為的天堂方向朝拜的，一般都是廟宇和高山等。朝圣者目的地一般為耶路撒冷、麥加或西藏（分屬世界三大宗教基督教、伊斯蘭教、佛教）。朝圣者有不同的信仰，他們的朝圣之路都是通往他們內心認為的最神圣的地方。朝圣者在朝圣途中有五步一拜、十步一跪的禮儀。有不少朝圣者，在
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