關(guān)于速記的定義
顧名思義,“速”就是快,“記”就是記錄。簡(jiǎn)言之,速記是一門(mén)快寫(xiě)實(shí)用技術(shù)。
在日常工作、學(xué)習和生活中,人們時(shí)常埋怨自己寫(xiě)得太慢,沒(méi)有辦法把聽(tīng)到的東西立即完整的記錄下來(lái)。其實(shí)你寫(xiě)得不一定很慢,而是因為對方講得太快,寫(xiě)和說(shuō)不同步。一般來(lái)說(shuō),正常的說(shuō)話(huà)速度和正常的書(shū)寫(xiě)速度之間有一個(gè)很大的差距,而解決這個(gè)矛盾的有效方法是使用速記。速記可以一字不漏地記錄講話(huà)、報告乃至電臺電視臺播音內容,使語(yǔ)言的發(fā)音速度與人們的書(shū)寫(xiě)速度實(shí)現同步。
速記誕生距今已有三千多年的歷史,滿(mǎn)清末年從西方傳入中國。速記在日本曾被稱(chēng)為“寫(xiě)言術(shù)”、“旁聽(tīng)筆記法”。在英、美叫做shorthand(縮略字)。在其它國家,如德、法、俄等國,對速記的稱(chēng)謂中大都包含有快、簡(jiǎn)、短的意思。十九世紀末二十世紀初,中國一些文字改革的先驅?zhuān)瑸榱烁母餄h字,把外國速記符號介紹到國內時(shí),也曾采用了各種不同的名稱(chēng),有的把速記稱(chēng)作字或字母,如蔡錫勇的“傳音快字”,沈學(xué)的“天下公子”,力捷三的“閩腔快字”,張才的“漢文快字全書(shū)”;有的把速記稱(chēng)作記音符號,如,沈學(xué)的“盛世元音”,李良材的“簡(jiǎn)易記音法”;還有的把速記叫做識字新法,如唐穗田的“識字新法”等等。當代速記學(xué)者陳有章還在設計速符現代化漢字方案,直到1987年,四川速記學(xué)者李思元還把他的速記方案定名為《世界(漢語(yǔ))線(xiàn)點(diǎn)文字》。 對速記的定義各個(gè)流派均有各自不同的見(jiàn)解,至今還沒(méi)有形成一個(gè)公認的統一表述方法?!睹绹蟀倏迫珪?shū)》(1978年版第24卷)給速記下的定義是“速記是簡(jiǎn)潔而迅速的書(shū)寫(xiě)方法”;
中國大型工具書(shū)《辭?!罚?979年版)給速記下的定義是“用特別簡(jiǎn)單的記音符號和詞語(yǔ)縮寫(xiě)符號迅速記錄語(yǔ)言的方法;中國當代發(fā)行量最大的辭書(shū)《新華字典》(1984年商務(wù)印書(shū)館出版)給速記下的定義是“一種用便于書(shū)寫(xiě)的符號記錄口語(yǔ)的方法”。由清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、四川聯(lián)合大學(xué)、武漢大學(xué)、東北師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等全國53家著(zhù)名學(xué)府集體編寫(xiě)的權威性“高等學(xué)校語(yǔ)言學(xué)概論”教材《語(yǔ)言文字原理》(彭澤潤、李寶嘉主編,1995年“岳麓書(shū)社”出版社出版)在“文字”一章的“速記符號和文字代碼”一節中,對速記的解釋是“速記就是用不同于文字的專(zhuān)用符號快速記錄語(yǔ)言。一般的速記符號是拉丁字母的簡(jiǎn)化,很接近阿拉伯字母的原理和形狀,通過(guò)最簡(jiǎn)單的直線(xiàn)和曲線(xiàn)的變化表示輔音,通過(guò)附加符號表示原音?!?/span> 以上各家對速記所作的的解釋均局限于記錄口語(yǔ),實(shí)際上,速記的用途不僅僅是記錄口語(yǔ),而且還廣泛應用于記錄思維(如起草文稿、記日記等)和抄錄文字資料。顯然,《辭?!泛汀缎氯A字典》以及《語(yǔ)言文字原理》給速記所下的定義和表述是不全面的。
速記是用簡(jiǎn)便易寫(xiě)的特殊符號(或編碼),借助科學(xué)的縮略方法,記錄語(yǔ)言和思維的快寫(xiě)方法。
速記、速記術(shù)與速記學(xué)
速記本身就是一種技術(shù),所以,我們平常所提到的速記,主要是指速記術(shù)。速記術(shù)和速記學(xué)是完全二個(gè)不同的概念。
速記學(xué)是與語(yǔ)言、文字、漢語(yǔ)拼音有密切關(guān)系的一門(mén)學(xué)科,可以說(shuō)是語(yǔ)言文字學(xué)里的一個(gè)實(shí)用學(xué)科。它研究速記術(shù)的原理結構,使書(shū)寫(xiě)與口語(yǔ)等速。速記是應解決語(yǔ)言發(fā)音速率與文字書(shū)寫(xiě)速度的矛盾而產(chǎn)生的。世界上不管哪一種文字,用它來(lái)記錄瞬息萬(wàn)變的語(yǔ)言是不可能的。這是速記學(xué)存在的原因。
速記學(xué)的內容通常包括速記史(速記產(chǎn)生與發(fā)展的歷史)、速記原理(速記的理論)和速記術(shù)(速記的技巧)三個(gè)部分。
速記與文字的關(guān)系
中國早期的速記方式,如蔡錫勇的《傳音快字》,沈學(xué)的《天下公字》,王炳耀的《拼音字譜》都是作為拼音新文字方案設計的,都認為自己在創(chuàng )造新文字。雖然速記和文字(包括漢語(yǔ)拼音)都是語(yǔ)言的書(shū)面表現形式,從分類(lèi)學(xué)的角度看,速記學(xué)也屬于語(yǔ)言文字學(xué)的一個(gè)分枝,但是,嚴格起來(lái)說(shuō),速記并不等于文字。 文字是人類(lèi)社會(huì )交往的工具,為大家所公認,所以具有嚴格的社會(huì )性(全民性)、定型性(規范性)和明確性(易辨認)。而速記的作用是迅速撲捉語(yǔ)言和大腦信息,主要要求快。為了達到這個(gè)目的,速記必須具備符號簡(jiǎn)單性,表現敏捷性和運用靈活性的特點(diǎn)。速記的傳閱范圍比較窄,對象是個(gè)人或少部分人。因此,在一種語(yǔ)言中,允許有多種速記方式存在,其縮略方法可以根據實(shí)際需要,由個(gè)人隨意制定。作為一個(gè)國家或一個(gè)民族通用的文字,它經(jīng)過(guò)長(cháng)期運用已經(jīng)約定俗成,并且用法律手段固定了下來(lái),不能隨意變動(dòng)。速記只能是文字的一種輔助工具。