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阿來(lái)，1959年出生于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康市，中國當代作家，中國作家協(xié)會(huì )第十屆全國委員會(huì )副主席、中國作家協(xié)會(huì )少數民族文學(xué)委員會(huì )主任。1982年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng )作。20世紀80年代中后期，轉向小說(shuō)創(chuàng )作。1994年冬，完成首部長(cháng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，1998年，《塵埃落定》由人民文學(xué)出版社出版。2000年，憑借《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學(xué)獎，2009年3月，當選四川省作家協(xié)會(huì )主席，兼任中國作家協(xié)會(huì )第八屆全國委員會(huì )主席團委員；同年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《空山》。2014年，出版長(cháng)篇非虛構作品《瞻對》。2018年，憑借《蘑菇圈》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎中篇小說(shuō)獎。2019年，長(cháng)篇小說(shuō) 《云中記》創(chuàng )作完成；同年，《塵埃落定》入選“新中國70年70部長(cháng)篇小說(shuō)典藏”。2021年4月，擔任第四屆寶珀理想國文學(xué)獎評委，同年，6月3日，擔任首批四川生態(tài)環(huán)境保護大使。阿來(lái)
中國男作家
四川省第十三屆全國人大代表
代表作《塵埃落定》
獲第十屆中國版權卓越成就者獎
中國作協(xié)副主席
阿來(lái)，男，1959年生于四川省馬爾康縣，畢業(yè)于馬爾康師范學(xué)校。全國人大代表，2009年3月，當選四川省作協(xié)主席，兼任中國作協(xié)第八屆全國委員會(huì )主席團委員。當代作家。
1982年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng )作，80年代中后期轉向小說(shuō)創(chuàng )作。2000年，其第一部長(cháng)篇小說(shuō)《塵埃落定》獲第5屆茅盾文學(xué)獎，為該獎項有史以來(lái)最年輕得獎?wù)撸?1歲）及首位得獎藏族作家。2018年，作品《蘑菇圈》獲第七屆魯迅文學(xué)獎中篇小說(shuō)獎。他由此成為四川文學(xué)史上首位獲得茅獎、魯獎的雙冠王，代表作品有《棱磨河》《舊年的血跡》《月光下的銀匠》等。
2019年，長(cháng)篇小說(shuō) 《云中記》創(chuàng )作完成；同年，《塵埃落定》入選“新中國70年70部長(cháng)篇小說(shuō)典藏”。2021年4月，擔任第四屆寶珀理想國文學(xué)獎評委。2021年12月，當選中國作協(xié)副主席。
第十四屆全國政協(xié)民族和宗教委員會(huì )委員。
人物經(jīng)歷
教育經(jīng)歷
阿來(lái)的代表作
工作經(jīng)歷
1979年，畢業(yè)后調入馬爾康縣第二中學(xué)教初中。1980年，調縣中學(xué)教高中，做中學(xué)教師近五年。
寫(xiě)作經(jīng)歷
1982年，開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng )作。20世紀80年代中期以后，逐漸轉向小說(shuō)，并調到阿壩州文化局所屬的文學(xué)雜志《草地》當編輯。
1994年冬，完成長(cháng)篇小說(shuō)《塵埃落定》。1996年從《草地》編輯社辭職，應聘至成都《科幻世界》雜志，從普通編輯干起，1998年成為主編。后因“重述神話(huà)”項目，全心創(chuàng )作《格薩爾王》（已出版），遂辭去社長(cháng)職務(wù)。同年，長(cháng)篇小說(shuō)《塵埃落定》由人民文學(xué)出版社出版。1999年，出版小說(shuō)集《月光下的銀匠》。
2006年12月15日，以330萬(wàn)元的版稅收入，登上作家富豪榜第21位。
2009年2月，任四川省作協(xié)主席；6月，長(cháng)篇小說(shuō)《格薩爾王》完稿，通過(guò)講述藏族傳說(shuō)中的格薩爾王從作為天神之子降生人世，到降妖伏魔、安定三界，最終返歸天界的故事，展示了藏民族的文化精髓；11月30日，第二次登上中國作家富豪榜，排名第21位；同年，出版長(cháng)篇小說(shuō)三部曲《空山》，呈現藏族小村建國后的歷史。
2014年，出版長(cháng)篇非虛構作品《瞻對》，講述了一段藏地故事，再現長(cháng)達兩百年的瞻對歷史；6月作品《格薩爾王》完稿。2015年，出版散文集《語(yǔ)自在》；同年，中篇小說(shuō)《蘑菇圈》發(fā)表在《收獲》2015年第3期，講述了青藏高原上的平凡小人物，與自然生靈互相依偎的生命故事。
2016年12月，當選中國作家協(xié)會(huì )第九屆全國委員會(huì )委員；12月29日，連任四川省作協(xié)主席。2017年12月8日，阿來(lái)憑借中篇小說(shuō)《三只蟲(chóng)草》與散文《士與紳的最后遭逢》同時(shí)獲得第十七屆百花文學(xué)獎小說(shuō)獎與散文獎，拿下百花文學(xué)獎歷史上首個(gè)雙獎。同年，獲得中國版權卓越成就者獎。
2018年1月30日上午，當選為四川省第十三屆全國人大代表；8月，作品《蘑菇圈》獲第七屆魯迅文學(xué)獎中篇小說(shuō)獎。
2018年11月，阿來(lái)散文集由陜西師范大學(xué)出版總社出版，包括《大地的階梯》《成都物候記》《讓巖石告訴我們》《人是出發(fā)點(diǎn)，也是目的地》《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》，是迄今為止對阿來(lái)散文作品收錄最全的文集。
2019年1月，補選為四川省第十三屆人民代表大會(huì )代表。2月17日，編劇電影《攀登者》已經(jīng)開(kāi)拍。5月26日，出版長(cháng)篇小說(shuō)《云中記》，講述汶川地震后，祭師阿巴的經(jīng)歷；9月23日，長(cháng)篇小說(shuō)《塵埃落定》入選“新中國70年70部長(cháng)篇小說(shuō)典藏”。9月27日，被麗江市授予麗江市榮譽(yù)市民稱(chēng)號；12月13日，《云中記》摘得收獲文學(xué)排行榜長(cháng)篇小說(shuō)榜榜首。
2020年1月4日，憑借《云中記》在《揚子江文學(xué)評論》年度文學(xué)排行榜中排名第二位。
2020年4月16日，阿來(lái)在人文紀錄片《文學(xué)的日常》中分享他對于生死觀(guān)、世道人心、故鄉、青春叛逆等熱點(diǎn)話(huà)題的認知和解讀，用思想的燭火照亮生活。4月26日，《云中記》入選“2019中國好書(shū)”；10月31日晚，2020京東文學(xué)盛典之夜在北京舉行，阿來(lái)的長(cháng)篇小說(shuō)《云中記》獲得“2020年度國內文學(xué)作品”的“領(lǐng)閱之印”。
2021年7月，作家阿來(lái)現身重慶談“寫(xiě)作觀(guān)”。
2022年5月10日，著(zhù)名作家阿來(lái)的《瞻對》作為首個(gè)作品在“數字藏書(shū)”開(kāi)售。
演藝經(jīng)歷
2022年9月8日晚，參加的由《收獲》雜志與收獲App聯(lián)合發(fā)起的線(xiàn)上文學(xué)漫談活動(dòng)“無(wú)界文學(xué)夜”在微信視頻號播出。12月31日，參加的《百位名人迎新領(lǐng)讀——2023文學(xué)中國跨年盛典》播出。
2023年3月31日，參加的第10屆中國網(wǎng)絡(luò )視聽(tīng)大會(huì )“圖書(shū)館不眠夜·六公主一起讀書(shū)吧”特別活動(dòng)將在1905電影網(wǎng)官方微博直播。
個(gè)人作品
書(shū)籍作品
時(shí)間 | 書(shū)名 | 類(lèi)型 | 出版社 |
2019 | 云中記 | 長(cháng)篇小說(shuō) | |
2018 | 阿來(lái)散文集 | 散文集 | |
2017 | 當我們談?wù)撐膶W(xué)時(shí)，我們在談些什么 | 演講錄 | 陜西師范大學(xué)出版社 |
2015 | 語(yǔ)自在 | 散文集 | 重慶出版社 |
蘑菇圈 | 中篇小說(shuō) |
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主題思想
宗教情懷
阿來(lái)抓住了嘉絨藏區藏傳佛教和現代性之間的沖突和張力，客觀(guān)地書(shū)寫(xiě)出宗教在現代性面前的實(shí)際面貌。如《塵埃落定》中，阿來(lái)在文本中處理麥其二少爺時(shí)，形成了作者與主人公的同構關(guān)系，他既要主人公實(shí)現一個(gè)男人對權力的追求，也要求他時(shí)時(shí)考量藏傳佛教一切皆空的思想和現代性歷史當中土司制度終將滅亡的事實(shí)，所以才有“我在哪里，我是誰(shuí)”的發(fā)問(wèn)，其實(shí)背后是作者力比多在文本中的實(shí)現和自己對歷史的認識及復雜宗教情懷的集合。阿來(lái)通過(guò)一系列生態(tài)書(shū)寫(xiě)，提供從現代生態(tài)文明維度去重新認識藏傳佛教生態(tài)理念。由于全球自然環(huán)境的進(jìn)一步惡化，人們越來(lái)越關(guān)心對自己賴(lài)以生存的自然環(huán)境的保護和改善。阿來(lái)借藏傳佛教討論與生態(tài)文明的關(guān)系問(wèn)題，這也為他指向生態(tài)書(shū)寫(xiě)的創(chuàng )作賦予時(shí)代意義。
鄉土情懷
阿來(lái)在創(chuàng )作中展現出鄉土觀(guān)念，尤其在《空山》中書(shū)寫(xiě)從20世紀50年代初到90年代將近半個(gè)世紀的機村編年史。阿來(lái)的鄉土敘事是要通過(guò)現代性視角來(lái)審視鄉土空間，揭示出鄉土世界與鄉土生活者在現代性歷史中的命運，表現出鄉土空間和現代性進(jìn)程之間的對抗與融合、吸收與批判、主動(dòng)與被動(dòng)的張力關(guān)系，使中國社會(huì )對于現代性追求深層渴望和矛盾都在鄉土中體現出來(lái)。通過(guò)鄉土描寫(xiě)，阿來(lái)的文學(xué)作品對藏族歷史、文化命運進(jìn)行表現和思考，主要體現為他對藏族歷史往事的反思，對藏族文化進(jìn)行闡釋并對藏民族進(jìn)行思考。
先鋒主題
阿來(lái)作為先鋒作家，在其文學(xué)作品中積極展開(kāi)了對人類(lèi)命運的關(guān)切、對人的生存狀態(tài)的審視與對人生意義的思考，這些因此構成了他作品的先鋒主題，或者說(shuō)他的作品作為先鋒文學(xué)的主題話(huà)語(yǔ)。與他的《塵埃落定》等長(cháng)篇小說(shuō)一樣，阿來(lái)的中短篇小說(shuō)表現了人性的異化、人生價(jià)值的虛無(wú)以及生存的荒誕等先鋒主題。阿來(lái)看到在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中人一方面努力追尋自我價(jià)值的實(shí)現，卻因為一些原因而在追逐中迷失自我，淪為外物的奴隸。阿來(lái)還揭示出人類(lèi)的日常生活被瑣事充斥，人的價(jià)值變得虛無(wú)，人類(lèi)生存命運的荒誕與整個(gè)世界的非理性，以及人類(lèi)對此進(jìn)行的反抗。
反思當代
阿來(lái)對生態(tài)的反思和感悟尤其深刻，在其創(chuàng )作中既書(shū)寫(xiě)美好的自然狀態(tài)也描繪現代性對自然生態(tài)破壞的本真面貌，充滿(mǎn)了對人與自然之間和諧美好共同發(fā)展的向往之情。阿來(lái)的生態(tài)書(shū)寫(xiě)紛繁復雜，從社會(huì )、自然、個(gè)體等多方面的交叉書(shū)寫(xiě)展示不同維度的現代性生態(tài)反思。阿來(lái)挖掘和批判導致生態(tài)危機的思想文化根源，揭示人類(lèi)的思想、文化、科技、生產(chǎn)和生活方式、社會(huì )發(fā)展模式如何影響甚至決定了人類(lèi)對自然的惡劣態(tài)度和竭澤而漁式的行為，如何導致環(huán)境的惡化和生態(tài)的危機，展示了自然與文化的相互關(guān)系。
阿來(lái)通過(guò)小說(shuō)體現人與自然之間的互愛(ài)與傷害。小說(shuō)以人與自然關(guān)系的敘述作為文本的敘事核心，并由此來(lái)揭示人類(lèi)所面臨自然生態(tài)危機及其背后蘊涵的深層的人類(lèi)文化危機，同時(shí)以生態(tài)系統整體為價(jià)值基礎，對自然、人的整個(gè)生命系統中進(jìn)行道德關(guān)懷和審美關(guān)照，吁求人與自然、他人、自我相互融洽和諧，從而達到自由與美的詩(shī)意棲居的小說(shuō)。阿來(lái)歌頌自然的神秘優(yōu)美，通過(guò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)將自然從以往的背景轉到前景，真正實(shí)在的以獨立性和自足性姿態(tài)呈現在人們面前，使人們重新思考人與自然之間的關(guān)系。
藝術(shù)特色
敘述視角
阿來(lái)的創(chuàng )作中，傻子視角比較突出，如在《塵埃落定》里，出現了還是小孩子的傻子“我”，常常說(shuō)出有哲理的話(huà)，這樣一種不和諧的敘述聲音，最終造成人物身份的“不真實(shí)”。另外，重視角疊加也是阿來(lái)常用的一種視角，敘事視角的多樣化，以及視角的轉換位移，是阿來(lái)小說(shuō)敘事上的重要特征。如《塵埃落定》中，阿來(lái)讓主人公“我”變成了多重敘事視角承擔者，目的是讓一個(gè)特殊人物既充當主人公，又充當敘事者。在小說(shuō)中，阿來(lái)往往交替運用了“經(jīng)驗自我”與“敘述自我"兩種視角，并且常常對讀者說(shuō)話(huà)，與讀者形成一種對話(huà)與交流，實(shí)現小說(shuō)視角的轉換。
敘述結構
在長(cháng)篇小說(shuō)中，阿來(lái)采用了兩種敘述結構。一種是雙線(xiàn)式的敘事結構，如在《塵埃落定》中，一條線(xiàn)索是土司盛而衰的過(guò)程，另一條線(xiàn)索則是“我"的心靈史，兩條雙線(xiàn)具有顯隱之分：土司滅亡史是顯線(xiàn)，“我"之心靈歷程是隱線(xiàn)。兩條線(xiàn)相互滲透，相互呼應，構成了小說(shuō)文本張力，同時(shí)，也造成文本的詩(shī)意和哲理內涵。另一種是是“花瓣式”的結構方式，如在《空山》中，寫(xiě)一個(gè)二三十戶(hù)人家的小村子，每一個(gè)中篇或者一個(gè)短篇寫(xiě)一個(gè)人，以寫(xiě)人為主，最后描述出村莊的人物群像。這些人中的每一個(gè)在這篇小說(shuō)是主要人物，到下一篇小說(shuō)成了次要人物，互相穿插，渾然一體。
在中短篇小說(shuō)中，阿來(lái)采用了三類(lèi)敘述結構。一類(lèi)是運用主副雙線(xiàn)結構，如在《舊年的血跡》中，主線(xiàn)是寫(xiě)父親沉浮的一生，另一條副線(xiàn)則是“我”的成長(cháng)經(jīng)歷，小說(shuō)沒(méi)有按照時(shí)間線(xiàn)來(lái)敘述，而是通過(guò)倒敘、插敘、補敘等手法，不斷變換時(shí)空，造成歷史與現實(shí)的融合與模糊；第二類(lèi)是按照時(shí)間順序敘述的單線(xiàn)結構，阿來(lái)所寫(xiě)的傳奇故事類(lèi)，善用這種結構，這種結構簡(jiǎn)單明朗，適合講述民間故事；第三類(lèi)是“元敘述”結構，敘述中有雙我的存在，文本中有兩條線(xiàn)索在運行，相互合作又相互拆解，元敘述的敘述者往往有一種強烈的自我意識和裸露創(chuàng )作痕跡的欲望。
象征藝術(shù)
阿來(lái)的小說(shuō)中大量運用了象征手法，特別是意象化象征、整體象征，借此達到普遍的意義與寓言般的效果。如《塵埃落定》整部作品就是一種象征，籠罩整部作品的中心意象“塵?！?，象征著(zhù)一種必然消逝的歷史趨勢，土司制度的沒(méi)落消亡，愛(ài)恨情仇的消逝，一種傳統文化的消亡。小說(shuō)往往重視寫(xiě)實(shí)又擺脫寫(xiě)實(shí)，超越特定時(shí)空的表層意義，具有隱喻性、表現性、象征性、寓言性、詩(shī)性和智性。
魔幻現實(shí)主義
在阿來(lái)的小說(shuō)中，大量借鑒了魔幻現實(shí)主義手法，使小說(shuō)籠罩著(zhù)一層神秘色彩。在《塵埃落定》中，敘述者兼主人公“我’’，是一個(gè)常人眼中的傻子，然而，“我”卻能預見(jiàn)未來(lái)。如在罌粟花戰爭中，門(mén)巴喇叭與汪波土司的神巫斗法，“我”預見(jiàn)了麥其土司的三太太央宗出事了，她的孩子剛生下來(lái)就死了；“我"與父親在望樓上時(shí)，告訴父親馬上就有什么大事情發(fā)生了，后來(lái)，女土司在回去的路上遭遇拉雪巴土司的搶劫；在麥其土司設伏攻打拉雪巴土司時(shí)，“我”預見(jiàn)戰斗的開(kāi)始；“我”更是能預見(jiàn)土司制度消亡的歷史趨勢等等。魔幻現實(shí)主義在阿來(lái)小說(shuō)中，成為敘事的手段和動(dòng)力。同時(shí)，在現實(shí)與非現實(shí)之間自由轉換敘述，使小說(shuō)文本產(chǎn)生一個(gè)空間距離，增強作品的審美張力。
人物形象
愚拙形象
阿來(lái)是一個(gè)擅長(cháng)寫(xiě)“傻”的作家，“傻子”的意義更加具有延展的空間，“傻子”形象的復雜性愈加地顯現。阿來(lái)塑造的系列“傻子”形象，具有某些說(shuō)不完的特質(zhì)。從總體上說(shuō)，阿來(lái)筆下的“傻子”都有一個(gè)共性，區別于其他文學(xué)作品中智力低下的傻子，阿來(lái)寫(xiě)的“傻”不是真正意義上的傻，而是傾向于“大智若愚”的“愚”，“大巧若拙”的“拙”。而從內部的差別來(lái)說(shuō)，阿來(lái)的“傻子”形象大致有這樣兩類(lèi)：一類(lèi)如《塵埃落定》中的傻子少爺、阿古頓巴和《空山》中的達瑟，他們的“傻”是通曉世事后的透徹，是洞悉未來(lái)的先知，略帶有的神秘色彩是用模糊性來(lái)掩蓋智慧的鋒芒，“愚”與“智”的蹺蹺板孰升孰降；另一類(lèi)更接近于人的本性，沒(méi)有大智慧和復雜的心理，他們“傻”在“簡(jiǎn)單”，在于對人性中某些可貴的品質(zhì)有著(zhù)超于常人的堅守，如《空山》中的達戈和索波，《格薩爾王》中的晉美和《蘑菇圈》中的阿媽斯烱。這兩種“傻子”，盡管一種是追求靈魂上的超脫，另一種則致力于精神上的堅韌，但是他們都在表達著(zhù)阿來(lái)的用心，他希望人類(lèi)可以在現實(shí)存在的意義上更加超越，只有這樣的“傻”才能抵得住喧囂和浮躁，他們的“傻”是一把雙刃劍，一面反襯世界的虛偽和復雜，劃開(kāi)偽裝的面具，一面又如一股清流滌蕩人們的心靈，還原人類(lèi)最本質(zhì)的簡(jiǎn)單和純樸。
英雄形象
阿來(lái)的創(chuàng )作中，英雄是很大一部分故事的主角。對于藏民族來(lái)講，英雄是凝聚人心的力量，是民族發(fā)展的推動(dòng)者；對于藏族百姓而言，英雄是希望，是黑暗社會(huì )里的光明，是領(lǐng)袖是擺脫苦難的救世主。英雄的故事之所以能廣為流傳，是因為人們在迷茫的潛意識里呼喚著(zhù)、期盼著(zhù)這樣的人物。英雄是阿來(lái)的故事、里不可缺少的人物形象。只不過(guò)，阿來(lái)選擇的是以“重述”的形式向著(zhù)遙遠的時(shí)代回溯，他“重”的是歷史，“述”的卻是現實(shí)，阿來(lái)真正想要呼喚的是英雄的精神和拯救人心的力量。
女性形象
獲得榮譽(yù)
影視獎項
獲獎時(shí)間 | 獲獎名稱(chēng) | 作品 | 獲獎結果 |
2020 | 第35屆大眾電影百花獎最佳編劇 | 《攀登者》 | （提名） |
2015-08 | 第30屆中國電影金雞獎最佳原創(chuàng )劇本獎 | （提名） | |
2014-11 | 《西藏天空》 | （獲獎） | |
2014-06 | 《西藏天空》 | （獲獎） | |
2014-05 | 《西藏天空》 | （獲獎） |
作品獲獎
獲獎時(shí)間 | 獲獎名稱(chēng) | 作品 | 獲獎結果 |
2021-9 | 首屆十月“美麗中國”生態(tài)文學(xué)獎 | 《云中記》，《十月》2019年第1期 | （入圍） |
2021-4-16 | “中國·李莊杯”第十六、十七屆（2019-2020）十月文學(xué)獎長(cháng)篇小說(shuō)獎 | 《云中記》 | （獲獎） |
2020-12-18 | 《云中記》 | （獲獎） | |
2020-11-21 | 第四屆“施耐庵文學(xué)獎 | 《云中記》 | （獲獎） |
2020-10-31 | 京東文學(xué)獎“2020年度國內文學(xué)作品”“領(lǐng)閱之印 | 《云中記》 | （獲獎） |
展開(kāi)表格
獲獎時(shí)間 | 獲獎名稱(chēng) | 作品 | 獲獎結果 |
2016-10-19 | 第四屆郁達夫小說(shuō)獎 | 《蘑菇圈》 | （獲獎） |
中國版權卓越成就者獎
獲獎時(shí)間 | 獲獎名稱(chēng) | 獲獎結果 |
2017-11-24 | 第十屆中國版權卓越成就者獎 | （獲獎） |
百花文學(xué)獎
獲獎時(shí)間 | 獲獎名稱(chēng) | 作品 | 獲獎結果 |
2017-12 | 第十七屆百花文學(xué)獎中篇小說(shuō)獎 | 《三只蟲(chóng)草》 | （獲獎） |
2017-12 | 第十七屆百花文學(xué)獎散文獎 | 《士與紳的最后遭逢》 | （獲獎） |
獲獎時(shí)間 | 獲獎名稱(chēng) | 作品 | 獲獎結果 |
2018-08 | 第七屆魯迅文學(xué)獎 | 《蘑菇圈》 | （獲獎） |
其他
2020-12-24 | “深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人 | （獲獎） |
2020-12-18 | 2020中國品牌人物500強第224位 | |
2021-1-11 | 2020《天府周末》年度人文榜年度作家 | （獲獎） |
社會(huì )活動(dòng)
2009年2月，任四川省作協(xié)主席。
2016年12月，當選中國作家協(xié)會(huì )第九屆全國委員會(huì )委員。
2016年12月29日，連任四川省作協(xié)主席。
2021年4月10日，擔任2021寶珀理想國文學(xué)獎評委。
社會(huì )任職
2018年1月30日上午，當選為四川省第十三屆全國人大代表。
2013年12月任副廳級。
2021年6月3日，阿來(lái)?yè)问着拇ㄉ鷳B(tài)環(huán)境保護大使。
2021年11月2日，阿來(lái)當選為四川省作協(xié)第九屆全委會(huì )主席。
2021年12月，阿來(lái)當選中國作協(xié)第十屆全委會(huì )委員。
2021年12月16日，作家阿來(lái)當選中國作協(xié)副主席。
第十四屆全國政協(xié)委員、民族和宗教委員會(huì )委員。
人物評價(jià)
阿來(lái)的長(cháng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、散文多種文體的控制力和感覺(jué)，表現得都非常卓越，也給很多當代作家尤其是青年帶來(lái)很大的啟示。（作家邱華棟評）
阿來(lái)讓人看到一個(gè)中國作家穿越紛繁復雜的信息與各式各樣的觀(guān)點(diǎn)的洪流，以文學(xué)的方式建立與中國的血肉關(guān)系，創(chuàng )造史詩(shī)的努力。（作家鐵凝評）
阿來(lái)可以說(shuō)用他的筆，把一個(gè)相對偏僻的地理位置變成了在文學(xué)上引人注目的地點(diǎn)。（作家莫言評）
在每個(gè)閱讀者的眼中，作家阿來(lái)迄今為止的全部寫(xiě)作，已經(jīng)以一種他獨有的方式構建了一個(gè)名字叫“阿來(lái)的世界”。（中國作協(xié)副主席吉狄馬加評）
阿來(lái)一直在一個(gè)大的文明視角來(lái)看待故鄉和生活，刻畫(huà)鮮活人物。他具備理性的哲思，對生活以及文明歷史，都有個(gè)人獨特理解，深刻洞見(jiàn)的思考。（北京大學(xué)中文系教授陳曉明評）
編劇作品
編劇電視劇1部
塵埃落定
編劇電影2部
攀登者
西藏天空
參考資料
[1]
阿來(lái)簡(jiǎn)介[引用日期2020-01-21]
[2]
中國作家協(xié)會(huì )第九屆全國委員會(huì )委員名單[引用日期2020-01-21]
[3]
阿來(lái)連任四川省作協(xié)主席[引用日期2020-01-21]
[4]
第十七屆百花文學(xué)獎揭曉[引用日期2020-01-21]
[5]
川觀(guān)受權發(fā)布 | 四川省選舉產(chǎn)生148名十三屆全國人大代表 汪洋當選[引用日期2020-01-21]
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國家二級心理咨詢(xún)師是心理咨詢(xún)師等級職稱(chēng)的一種，心理咨詢(xún)師職業(yè)資格鑒定分三個(gè)等級：心理咨詢(xún)員（國家職業(yè)資格三級），心理咨詢(xún)師（國家職業(yè)資格二級），最高級為國家二級。人社部于2017年取消此職業(yè)資格考試，此前獲得的證書(shū)可作為專(zhuān)業(yè)技能培訓證明。
橄欖（拉丁學(xué)名：Canarium album (Lour.) Raeusch.），又名白欖、山欖、黃欖、甘欖、柑欖、青欖、山橄、烏欖等，為橄欖科（Burseraceae）橄欖屬（Canarium）常綠喬木；在熱帶及亞熱帶地區分布廣泛，在世界上主要栽培于越南、日本、菲律賓、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、斯里蘭
唐納德·特朗普（Donald Trump），1946年6月出生于美國紐約州紐約市皇后區，祖籍德國巴伐利亞自由州卡爾斯塔特鎮，美國政治家、企業(yè)家、房地產(chǎn)商人、主持人、電影演員，美國第45任總統（2017.1.20-2021.1.20）。
炒飯是常見(jiàn)的一種食物，分為多種品類(lèi)，如揚州炒飯、香腸炒飯、西紅柿炒飯、咖喱炒飯、培根炒飯等，很受大眾追捧，在各個(gè)地方特色化。主要材料是用煮好的米飯、一些菜肴、雞蛋爆炒而成。一般大眾把炒飯當做早飯或者是晚飯，因為炒飯制作方便，耗時(shí)較少。
環(huán)頸雉（Phasianus colchicus），別名雉雞、野雞、山雞，雉科雉屬鳥(niǎo)類(lèi)。體長(cháng)一般為590~870毫米，體重880~1659克。雄鳥(niǎo)體大，羽色隨亞種不同而艷麗多變，頭側各具一耳羽簇，面部裸露皮膚呈紅色，頭頸暗藍綠色，部分具白色頸圈或僅有痕跡，體羽為斑駁而泛紫光的栗色至金棕色，尾羽長(cháng)，其上
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
