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薩特
本詞條是多義詞，共3個(gè)義項
代表作《存在與虛無(wú)》
讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年），男，出生于法國巴黎，畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)校，是優(yōu)秀的文學(xué)家、戲劇家、評論家和社會(huì )活動(dòng)家。法國20世紀最重要的哲學(xué)家之一，法國無(wú)神論存在主義的主要代表人物，西方社會(huì )主義最積極的倡導者之一，一生中拒絕接受任何獎項，包括1964年的諾貝爾文學(xué)獎。
基本信息
| 外文名 | Jean-Paul Sartre |
| 別名 | 讓-保羅·薩特 |
| 出生日期 | 1905年6月21日 |
| 去世日期 | 1980年4月15日 |
| 國籍 | 法國 |
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大事件
出生
1905年6月21日
1905年6月21日出生于法國巴黎。
在巴黎高等師范學(xué)校攻讀哲學(xué)
1924年-1928年
1924年到1928年間，薩特在具有現代法蘭西思想家搖籃之稱(chēng)的巴黎高等師范學(xué)校攻讀哲學(xué)。
教哲學(xué)，并開(kāi)啟寫(xiě)作生涯
1931年4月
1931年4月，薩特去了法國北部港口城市勒阿弗爾（Le Havre），在高中教哲學(xué)，同時(shí)寫(xiě)作小說(shuō)和哲學(xué)論文。
被俘虜，利用文學(xué)干預生活
1940年
1940年在二戰中被俘虜，在戰俘營(yíng)中度過(guò)了10個(gè)月的鐵窗生涯。戰爭與現實(shí)使薩特的思想發(fā)生了巨大的變化，他從戰前的個(gè)人主義和純粹個(gè)人轉向了對社會(huì )現實(shí)的關(guān)注，開(kāi)始利用文學(xué)干預生活。
憑《惡心》成名
1938年
1938年出版的長(cháng)篇小說(shuō)《惡心》，一戰成名。
被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，與“法共”緊密聯(lián)系
1940年
憑《存在與虛無(wú)》引起巨大反響
1943年
1943年薩特完成并出版了他的哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)《存在與虛無(wú)》（L'être et le Néant）。仍由伽利瑪出版社出版，引起巨大反響。
獲諾貝爾文學(xué)獎，但拒絕領(lǐng)取
1964年
1964年獲得諾貝爾文學(xué)獎，但拒絕領(lǐng)取。理由是他不接受一切官方給予的榮譽(yù)。
病逝于巴黎
1980年4月15日
1980年4月15日，薩特病逝于巴黎，享年74歲，數萬(wàn)群眾為他送葬，表達悼念之情。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
讓-保羅·薩特日常照
教育經(jīng)歷
1915年考入亨利中學(xué)。
1924年到1928年間在具有現代法蘭西思想家搖藍之稱(chēng)的巴黎高等師范學(xué)校攻讀哲學(xué)。
1933年赴德留學(xué)。
工作經(jīng)歷
1924年的薩特
寫(xiě)作經(jīng)歷
讓-保羅·薩特藝術(shù)照
1934年在柏林寫(xiě)了《論自我的超越性》（或譯《自我的克服》）（《Transcendance de l’Ego》）一文。
1936年完成了一部關(guān)于偶然性的文學(xué)作品的第三稿，又發(fā)表了《影像論》（或譯《想象》）（《L'Imagination》）。
1941年獲釋后繼續從事教學(xué)和創(chuàng )作活動(dòng)。40年代是創(chuàng )作的黃金時(shí)期，有大量作品問(wèn)世。
輝煌時(shí)期
1943年完成并出版了他的哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)《存在與虛無(wú)》（L'être et le Néant）。仍由伽利瑪出版社出版。
1945年與他人合作創(chuàng )辦了《現代雜志》，評論當時(shí)國內外重大事件，并從此成為職業(yè)作家；10月在現代俱樂(lè )部作了“存在主義是一種人道主義”（L'Existentialisme est un humanisme）的演講。演講中向公眾闡明了些基本觀(guān)點(diǎn)。指出存在先于本質(zhì)。
1946年創(chuàng )作《死無(wú)葬身之地》（Mort san sépulture 薩特戰后的第一個(gè)劇本）。同年創(chuàng )作《畢恭畢敬的妓女》（La Putain respectueuse 或譯《可敬的妓女》曾改編拍攝為同名影片）。
1948年2月接受邀請擔任革命民主同盟（Rassemblement démocratique révolutionnaire）執行委員。
1952年撰寫(xiě)并發(fā)表《共產(chǎn)黨人與和平》。同年出版《讓熱內：戲子與殉道者》。
1953年創(chuàng )作《基恩》。
1954年5月應蘇聯(lián)作家的邀請，訪(fǎng)問(wèn)了蘇聯(lián)，發(fā)表了后來(lái)自己也承認是“撒謊”的講話(huà)。
1957年寫(xiě)了《斯大林的幽靈》。
1959年發(fā)表《阿爾托納的死囚》（Les Séquestrés d'Altona）。
1963年在《現代》雜志發(fā)表了自傳性小說(shuō)《詞語(yǔ)》（Les mots）。
個(gè)人生活
健康狀況
右眼在童年時(shí)就已瞎了，1974年左眼實(shí)際上已完全不能用了
1980年4月15日病逝于巴黎，享年74歲。
其他作品
作品類(lèi)別 | 作品名稱(chēng) | 原文名 | 首版時(shí)間 |
小說(shuō) | 《惡心》 | La Nausée | 1938 |
《墻》 | Le Mur | 1939 | |
《自由之路》 | The Roads to Free dom | ||
《反猶分子》 | Anti-Semite and Jew | ||
戲劇 | 《恭順的妓女》 | La Putain respectueuse |
展開(kāi)表格
獲得榮譽(yù)
1964年獲得諾貝爾文學(xué)獎，但拒絕領(lǐng)取。
創(chuàng )作特點(diǎn)
藝術(shù)手法
工作照
薩特的劇作也在一定程度上表現了他的存在主義思想。劇本《群蠅》（1943）以?shī)W瑞斯忒斯鏟除篡位的暴君并為父報仇的古希臘傳說(shuō)為題材，闡明人要用意志和行動(dòng)去爭取自由，完成生存的使命?！睹苁摇罚?944）是闡述存在主義哲理的劇本，劇中塑造了3個(gè)死后不改生前本性、在陰間互相追逐的亡魂，說(shuō)明客觀(guān)世界（包括他人的存在和自己的舊習）直接制約著(zhù)人的生存和活動(dòng)，人死之后還念念不忘他人對自己的議論，因而認為“他人就是地獄”。
薩特主張“介入文學(xué)”（或譯獻身文學(xué)），即作家要投身到改造社會(huì )的活動(dòng)中去，對各種政治事件和社會(huì )問(wèn)題表明自己的見(jiàn)解；文學(xué)作品要干預社會(huì )現實(shí)。在創(chuàng )作方法上，他主張寫(xiě)真實(shí)，不講究藝術(shù)雕琢和浮華的辭藻，但求文字樸質(zhì)自然。在他的小說(shuō)中，作者敘述往往和主人公的內心獨白互相交織；在作品時(shí)間的處理上，講求同時(shí)性。例如在長(cháng)篇小說(shuō)《緩期執行》中，他同時(shí)描寫(xiě)了約20處的人物活動(dòng)情景。他的文學(xué)主張和創(chuàng )作實(shí)踐，對第二次世界大戰以后的法國文學(xué)有重要影響。
社會(huì )活動(dòng)
1955年9月和波伏瓦應邀到中國訪(fǎng)問(wèn)。
社會(huì )任職
1948年2月薩特接受邀請擔任革命民主同盟（Rassemblement démocratique révolutionnaire）執行委員。
人物評價(jià)
薩特出席活動(dòng)
后人對讓-保羅·薩特的評價(jià)褒貶不一，但基本上依然是左派褒者多貶者少，右派貶者多褒者少。直至如今，爭論還在繼續。其中影響較大的左翼代表，貝爾納-昂里·萊維，八九十年代哲學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家，于2000年一月發(fā)表厚厚的論著(zhù)，題為《薩特世紀》，認為法國的二十世紀是薩特世紀，法國思想界由薩特主宰。而著(zhù)名的資深記者、政論家讓—弗朗索瓦·雷韋爾，一九二四年出生的法蘭西學(xué)院院士，則出版薄薄的專(zhuān)著(zhù)《大表演》，其中認為作為法共同路人的薩特，比法共左得更厲害，排斥一切異議者，投靠斯大林主義，下場(chǎng)雖說(shuō)悲壯，對二十世紀法國的負面影響卻太大了，是不可寬恕的。這兩位名人的高論，有人贊成也有人反對。如果說(shuō)萊維年富力強，到處演講，對遭到蛋糕撲身的倒彩并不介意，那么八旬老人的宏論，姑妄聽(tīng)之，也不必太認真。無(wú)非說(shuō)明薩特仍是個(gè)有爭議的人物，一談起他，必有臉紅脖子粗的爭論。
但即便有爭議也無(wú)法抹去薩特在各個(gè)方面做出的貢獻。讓-保羅·薩特的一生是在精神文化領(lǐng)域里不斷開(kāi)拓、不斷勞作的一生。作為存在主義哲學(xué)首屈一指的代表，其主要哲學(xué)著(zhù)作《想像》《存在與虛無(wú)》《存在主義是一種人道主義》《辯證理性批判》《方法論若干問(wèn)題》已成為20世紀哲學(xué)思想發(fā)展變化的重要軌跡。作為文學(xué)家。他把深刻的哲理帶進(jìn)了小說(shuō)和戲劇，其中篇《惡心》、短篇集《墻》和長(cháng)篇《自由之路》已公認為法國當代文學(xué)名著(zhù)；其劇作《蒼蠅》《密室》《死無(wú)葬身之地》《骯臟的手》《魔鬼與上帝》大都在劇院久演不衰。他還是文藝批評家，著(zhù)有《什么是文學(xué)》及著(zhù)名評傳《波德萊爾》《謝奈》和《福樓拜》。他還是政治家，其文集《境況種種》有十卷之多，其中有對第二次世界大戰期間斗爭的回顧，對殖民主義的抨擊，對世界和平的呼吁，對阿爾及利亞戰爭、越南戰爭以及一系列世界政治事件所發(fā)表的意見(jiàn)。盡管人們對其哲學(xué)思想和自身作為有所爭議，但我們不得不承認薩特是人類(lèi)20世紀思想發(fā)展道路上的一個(gè)顯著(zhù)路標。
參考資料
[1]
人人腋下夾一本薩特的時(shí)代過(guò)去了｜薩特去世40周年 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
[2]
讓-保羅·薩特——自由哲學(xué)--《英語(yǔ)文摘》2005年08期 · 知網(wǎng)空間[引用日期2022-02-12]
人物關(guān)系
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