
新幾內亞島居民
伊里安島印度尼西亞領(lǐng)土的阿斯馬特地區,居住有被稱(chēng)為獵取人頭的部落,大概有居民兩萬(wàn)人。獵取人頭的戰爭殘酷得難以想象,令人直接想到的只有兩個(gè)字“血腥”。男人和女人共同進(jìn)行準備工作。先將獨木舟涂上赭石 與石灰,再弄好占用時(shí)用于慶祝的各種食品。到了這個(gè)時(shí)候,女人也變得慘無(wú)人道,鼓勵男人勇敢作戰,盡可能地多殺幾個(gè)人,等到一切準備就緒,男人們就趁著(zhù)夜色的掩護,乘著(zhù)小獨木舟潛入對方的村落,不分男女老幼,殺死得越多越好。殺人的手段干凈利落,被殺的反抗無(wú)效后也不求饒,因為雙方都明白阿斯馬特人沒(méi)有仁慈可言。處于石器時(shí)代的他們沒(méi)有現代化的武器,但一種叫作竹刀的刀割下人頭也并不比我們現代的鋼刀慢多長(cháng)時(shí)間。勝利者將獵取到的人頭每一部分都派了用場(chǎng):下頜切開(kāi)以后當作項鏈的裝飾品,頭蓋骨掛在一排排用樹(shù)皮蓋在高腳房子門(mén)前,到了晚上,摘下來(lái)當枕頭。
阿斯馬特人并不僅僅割下戰敗者的頭顱,正常死亡者的頭顱也將被割下來(lái)。細心觀(guān)察掛在房子面前的頭蓋骨就會(huì )發(fā)現:一種是相當完整的,這就是正常死亡后留下的頭蓋骨;另一種太陽(yáng)穴上有窟窿,缺少下頜骨,這就是主人襲擊來(lái)的勝利品。 
新幾內亞島食人族后代
剛剛割下的人頭經(jīng)常被用于“傳授精力”儀式。儀式進(jìn)行時(shí),小孩把人頭放在他的大腿之間坐下,半個(gè)小時(shí)以后,據說(shuō),死者的力量就奇跡般地傳入了小孩的身體。站起來(lái)以后,小孩被大人帶到海里乘水浮游。如此的儀式進(jìn)行完畢之后,小孩就獲得了真正的人生。獲取人頭部落男女的分工極度不平等。女人承擔了大部分的勞動(dòng),負責日常主要的食物來(lái)源,在岸上織網(wǎng),還要到海里捕魚(yú)。而當女人辛苦勞作時(shí),男人們卻在房舍內高談闊論。繁重的體力勞動(dòng)令阿斯馬特的婦女覺(jué)得怨氣重重,她們要找機會(huì )將胸中的怒氣發(fā)泄出去。阿斯馬特人懼怕鬼魂,他們相信女人有呼風(fēng)喚雨和驅逐鬼魂的特殊本領(lǐng)。所以每年有這樣一個(gè)節日供女人報復那些懶惰的男人,隨意地打或者用利器在其身上劃出傷痕,不管男人被打得鼻青臉腫還是血跡斑斑,都不得反抗。直到婦女們打夠了,打累了,才允許男人中推舉出一人向女人們求情討饒。

巫師在做法
伊里安島濱海地區有個(gè)每逢重大節日都為鯊魚(yú)舉行慶典的部落。鯊魚(yú)在這個(gè)部落被尊為神靈,具有至高無(wú)上的地位。祭祀 典禮是全部落最盛大的節日,在這一天,男女老幼都打扮得漂漂亮亮,男人頭上插著(zhù)極樂(lè )鳥(niǎo)的羽毛,坦露著(zhù)引以為傲的文過(guò)的身體,女人們戴著(zhù)叮叮的裝飾品,大清早就載歌載舞地聚集到海邊。當太陽(yáng)升起的時(shí)候,祭祀典禮正式開(kāi)始。部落的首領(lǐng)用尖刀將部落居民辛辛苦苦養的活豬肚子剖開(kāi),取出豬心、豬肝、豬腸子與豬肚等擲向大海。血腥的味道頓時(shí)引來(lái)了成群的鯊魚(yú),它們貪婪地吞食著(zhù),不一會(huì )兒工夫豬內臟就不見(jiàn)了蹤影。這時(shí),豬肉已被成塊地切開(kāi),部落首領(lǐng)天女散 花一樣將無(wú)數塊豬肉拋入海中。水面上一片紅色,鯊魚(yú)在豬血染紅的海水中盡情享受美味佳肴。祭鯊活動(dòng)達到高潮時(shí),7個(gè)小孩“撲通,撲通”地跳入海中,在鯊魚(yú)群中嬉戲。岸上的男女老幼開(kāi)始載歌載舞。由于鯊魚(yú)們都已經(jīng)吃飽,或正在忙著(zhù)吞食豬肉,所以它們無(wú)心顧及水中的小孩。但也有貪得無(wú)厭的鯊魚(yú)會(huì )襲擊小孩,將其咬死,然后無(wú)情撕吞。
令人不可思議的是,部落 的人將這種情況看作是孩子的罪有應得,因為他們侮辱了鯊魚(yú)的神靈。島民們希冀通過(guò)祭鯊儀式來(lái)向鯊魚(yú)表示友好,以期在出海打魚(yú)時(shí)免受鯊魚(yú)的攻擊,所以他們把自己平時(shí)都舍不得吃的豬肉全都喂了鯊魚(yú)。